25. 金剛鈴杵加持

　　再過來你也可以做加持眾生的事情哦，這裡面，記住，就是要做法，加求八大本尊，唸八大本尊咒來做加持，那麼現在，你做加持給所有需要加持的人，那我搖一下金剛鈴跟金剛杵，就是在做法，做羯摩法。這個時候就可以做羯摩法（師尊示範），這是金剛鈴，金剛杵的運轉跟做法，這裡面有幾個作用在裡面，假如你們也可以練習這樣子的金剛鈴跟金剛杵的搖法。你們做完八大本尊的加持以後，你們就搖金剛鈴跟金剛杵，這裡面已經包含了幾個意義在裡面。

　　敲這樣四下（師尊現場示範），這要觀想白色的光，飛射出去，東南西北方，白色的光飛出去，飛的多遠你就結界多遠，這個是結界，聽著聲音飛白光，你做結界，好像現在我這樣子做（師尊現場示範），彩虹山莊的範圍我都已經結界了。

　　那麼這樣子做（師尊現場示範），就觀想白色的傘光，這個傘，是大白傘的傘，兩傘的傘，就是飛到頂上在虛空之中，套住彩虹山莊，就是大白傘蓋結界。由這個金剛杵跟金剛鈴的頂，飛上虛空之中，套住整個彩虹山莊，像傘一樣的傘蓋，套住整個彩虹山莊，就是彩虹山莊結界了。你在你自己家的密檀，就是把你的房子已經做了結界，就是房子的披甲護身。魔不能進來，已經做了，就是清淨你的房子。

　　那麼你在你的壇前你要修法，幫助人家修法，把那些人名放在你面前，那麼你要加持他生意好，你就是做這個（師尊現場示範）前後移動的姿勢，就是加持他生意妤，要放黃色的光，去照這個人跟這個商店，那個商店跟人你要觀想出來，假如有照片更好，馬上就可以做加持羯摩法。

　　那麼有一對夫妻呢，經常吵架要鬧離婚，你就用這種金剛鈴，金剛杵繞圈（師尊現場示範）放紅色的光照那個你要加持的照片。男主人跟女主人的照片，放紅色的光。這樣懂啦。

　　那麼這個人生病，放在你面前，你只要這樣子做（師尊現場示範）放白色的光加持病人，這是息災法。

　　降伏呢，做降伏印，翻轉金剛鈴，金剛杵，放藍色的光去照這個人本身就是降伏。

　　這裡面四法你都有了，告訴大家，你假如學不來，好像剛才師尊搖這個，搖了它是有做結界，做披甲護身，那麼也做了增益，降伏，敬愛，息災通通都做了，四種都做了，剛才搖的就是四種都做了，那麼你們只要做一種，做一種的話，你很簡單嘛！金剛鈴，金剛杵拿起來（師尊現場示範）這就是敬愛了，放紅色的光，息災（示範），增益（示範），降伏（示範），就四種都有了，所以舉金剛鈴跟金剛杵的法在這個時候就可以做。

　　當你八大本尊加持完，四種法你就可以做，那你學的手印不要很多，金剛鈴、金剛杵像我剛才搖的這個樣子，你就比一下（師尊現場示範），哦，這個樣子，比一下，很簡單你就會啦。我們以前台灣人講的──「江湖一點訣，講破不值錢，不講你就想三年」（眾笑）。這個鈴杵做法，是金剛薩埵帶我上天親傳，親自傳給師尊，不可以講給西藏活佛聽，你講給他們聽，他們就會了，其實他們不會的，他們不知道的，他們就是搖這個好像玩這個賣「枝仔冰」（台語）。噹，噹，噹這樣子，他們哪裡知道金剛鈴，金剛杵這四種訣竅啊！他們不懂的。這是金剛薩埵教我的耶，祂帶我上去親自跟我很仔細的講解搖法跟轉法。這個西藏喇嘛、活佛他們也會搖啦（師尊示範搖，眾笑）懂的不多，我去看啊，他們訣竅沒有弄出來。金剛薩埵教的，（一級棒）（日本語，表示第一）。你們今天學的就等於於金剛薩埵教師尊，師尊教你們（眾鼓掌）。

　　這裡面這個加持、法器運用，我再跟大家稍為談一下這個法器。

　　這個就是金剛杵，代表堅固，又代表悲，拔苦用的，代表不壞，不亂，不動，金剛杵。這個就是金剛鈴，代表智慧，歡喜，歡笑，弘揚，（師尊搖鈴示範）這樣子是歡喜、歡笑、弘揚、代表慧。兩個一起轉（師尊示範）就代表悲智雙運。慈悲的悲，智慧的智，悲智雙運，也就是在救眾生的苦。

　　智慧，慈悲，堅固，歡喜，這個就是金剛鈴跟金剛杵。你搖金剛鈴的時候，是在甚麼時候搖？我們在修真佛密法的時候，搖金剛鈴，做完每一節的時候搖，生歡喜的心。做第二節的時候，完畢搖，生歡喜的心。很多現在的法師是喜歡搖就搖，他沒有甚麼特別的這個。舉這個金剛杵就是定，金剛鈴就是慧，就是智慧，這樣應該會用你的金剛鈴跟金剛杵。

　　那麼唸珠，就是持咒的時候用，大家都知道啦。這個人皮鼓呢！怎麼用啊？這個三指要放底下，兩指要托這個鼓，用右手搖，這邊持鈴，這邊持鼓（師尊示範搖鈴，鼓），搖這個鼓是做甚麼用？搖鼓是讚揚用。你在唸偈的時候，「觀世音菩薩啊，好慈悲啊！」（師尊搖人皮鼓），哦，對啦，搖對啦，因為是讚揚嘛，讚揚觀世音很慈悲嘛！對不對！「文殊師利菩薩好有智慧啊！」（師尊再搖人皮鼓），讚揚一下，就搖。「普賢菩薩行大行啊！」（搖鼓）「地藏菩薩發大願啊！」（搖鼓）哦，再搖一下，好像在「賣鈴隆」（台語）（眾笑）不過啊，這種搖法，這個西藏活佛跟喇嘛他們都是這樣子，他們搖法，在讚揚的時候就搖，一面搖啊一面唱啊，「這個菩薩慈悲，大願啊，大行啊，這個很偉大啊」。（眾笑）下次你看到這個讚揚佛菩薩的，你買一個回去搖，不要給小孩子拿去玩了（眾笑），這個人皮鼓就是做讚揚用的，一碰到誦讚，好像在讚揚這些很慈悲的菩薩，他們是一面搖，一面搖身體，自得其樂，逍遙啊！逍遙自在，就是這樣一直在唱唱唱，唸唸唸，就一面搖人皮鼓。這種誦讚很好，佛菩薩一聽到人皮鼓聲，祂都會下降，它有它的意義存在。

　　那麼，金剛鈴法器，金剛杵，跟人皮鼓的用法。這個獨鈷杵怎麼用啊！獨鈷杵的用法，啊，以前我跟大家也談啦！不管你是馬頭明王的獨鈷杵，或者蒲巴杵，或者是哪一個金剛的金剛杵，他的用法，都是插在這個三角板上的。以前學過不動明王金剛法的，平時也要供養，平時他們西藏活佛他們本身是有供養的，這個金剛杵是要供養它，把它看成金剛神一樣的，那麼這個是做法用的。做法，讚揚，做羯摩法用的，持咒用，這樣法器的運用家知道了。

　　其實，能夠講這麼完整的密法儀軌，在我們這個漢人當中，不多，據我所知道，並沒有很多，有，但不是很多。在藏人方面來講，好像我剛才搖金剛鈴、金剛杵，他們就不太清楚。西藏活佛懂不懂這個整個密法儀軌全部的外法，整個全部的，有很多高深的活佛他們知道，完全知道這些儀軌，也很清楚明白。內法方面，他們也修，這個無上密他們也修。當然，他們能把真正的外法，講解一套，讓大家完全清楚明白的，很少。據我所知道，很少，他們能夠完全深入這些密法當中，能夠完全體會的，有，不是沒有。但也不多。能夠從生起次第，一直到圓滿次第，完全清楚明白，更少，已經很少，因為那必須要修外法、內法還要密法、密密法。這個層次上已經很少，很少人懂得它的口訣跟秘密，很少在書上的。這個內法應該還有，到了這個無上密部就沒有了，密密部更難，它的口訣都很難。但是師尊是完全明白的，所以才願意先把完整的密法修行儀軌先講給大家清楚，明白整個法器的運用。

　　為甚麼師尊敢講西藏活佛有些也不知道呢！也不明白呢！因為我知道西藏活佛也分很多等次的。不要以為看了一個西藏活佛，哇，不得了啦！他是大圓滿吶，圓滿次第啦。有人看到馬上「叩、叩、叩」，就這樣頂禮，那你把自己的腰包啊，甚麼東西啊，反正金錢都掏出來給他，要等他講，還沒有講他就走了。你沒有得到甚麼嘛，最多得到好像四加行，四加行他也講不完，你甚麼東西都給他了以後，他就認為，哇，很好啦。他什麼灌頂都可以給你的，時輪金剛灌頊，「叩」，好，回去啦，你知道有個時輪金剛，你得了時輪金剛灌頂。咦，怎麼修？不知道！你不曉得，時輪金剛怎麼觀想，怎麼持咒，怎麼樣子，他的觀想很複雜的，要觀想十種顏色耶。十種顏色，形成一個咒字，才是時輪，很難啊，這東西很難的，不是每一個西藏活佛都知道的。

　　據我所知道的這個西藏活佛，一個最大的，現在西藏活佛最大的，第一等的活佛，是達賴喇嘛、班憚是第一等的。第二等的活佛是藏王，西藏王，能夠攝政的是第二等，第二等的活佛。第三等的活佛是西藏三大寺的住持，西藏有名很大寺院的住持，是第三等的活佛。那麼，第四等的活佛，是三大寺底下的法王，是第四等。那麼三大寺以外呢，像大寶法王，白教的大寶法王，花教的教主，薩迦教、紅教、黃教這些教主，他們都屬於第四等的。這達賴喇嘛、班憚，第一等。第二等──藏王。第三等──三大寺，第四等才是這些教主法王。那麼，第五等呢！是一般的藏密的寺院的住持。一般的，不是三大寺或幾大寺之內的，其它的寺的住持，就到第五等了。那麼，第六等呢！這些教法的教授師，教法的這些活佛，能夠懂得密法的這些活佛，是第六等的。那麼很普遍，就是在這些寺的住持底下，到處游走的，這個就是第六等的。甚麼是第七等的？還有第七等的，他當喇嘛當很久，一直沒有活佛的身份，那麼，他的家裡有一點田地啊，或者是一點羊啊，牛啊，他就是把牠換成錢，到西藏的政府去，就說我想當一個活佛，那麼我就交一點錢，那個就給你，好，你明天開始，你就是活佛了，這個活佛叫「捐班活佛」，就是把錢捐出來，列入活佛的這一班人，叫做「捐班活佛」，第七等。就是每一等這樣子下來。

　　我剛才所講的這個七等的活佛，你不要看到活佛，就說哎呀，不得了啦，活佛，趕快拜。掏錢供養，要供養啊！碰到一個活怫，不得了啦。可能可以給我發人電，給我電死（眾笑）。一樣的，很多活佛是捐出來的，有很多是掙扎了很久，喇嘛掙扎，慢慢升、升、升、升、升到住持。這個他們有兩句話，「驅決」，一個叫「堪布」，就是住持，一個是法王。都是每一個活佛這樣子慢慢慢慢推出來，這樣子做出來的。他們有一個層次，黃教還有一點制度，黃教本身還比較有一點制度。以前，有人去問達賴喇嘛：我們碰到的一個活佛，他教我甚麼，但是他教我的東西，不知道正確不正確，他是不是活佛呢？他說：你把名字拿給我看。達賴喇嘛一看：這個我不認識耶！他這個活佛，他不認識。底下的人問他說：「達賴喇嘛你為甚麼不認識這些傳給我們法的活佛呢？」達賴喇嘛怎麼說，他說：哎呀，活佛太多了啦。已經多到沒有辦法數了。多到沒有辦法數，他根本就沒有辦法認出哪一個是真的活佛，哪一個是假的活佛，他已經認不出來了。因為每一個都稱為活佛嘛！每一個到最後只是寫一個「仁波切」。「仁彼切」就是活佛。真正懂得密法，有多少？能夠真正用甚深意識去修的，有多少？大家要注意了。所以，一個活佛至少他應該懂得完整的密法。這外法的密法儀軌，他整套都清楚明白，他實修過，確實學過，實修過，懂得，他才可以稱為活怫。他內法有修，他自主生死，明心見性，這是真的活佛。

　　現在的西藏活佛，自主生死，明心見性的有多少？有，應認是不多。所以，在你認識了其他的活佛或者是很多的活佛，你要跟他求法，求得真實的大法。你要印證，印證一下，他確實是不是懂得密法！你能夠講得出來啊，所有的法、層次、生起次第，通通明白。圓滿次第也知道，這是了不起；至少他當一個上師，雖然沒有實修，有些人是沒有實修，但是他懂得生起次第，圓滿次第，他都要懂，人家問到他，他就能夠講。生起次第，你修到哪一個層次？他知道。圓滿次第，他懂，他可以告訴你，這個法是怎麼樣子修的。這個才是真正的上師。所以有時候啊！對於一個活佛，對於西藏來的這個喇嘛，你們要知道他懂不懂密法！就是要明白他懂不懂「生起次第」跟「圓滿次第」。他能夠完全懂的「生起次第」跟「圓滿次第」，才是一個真正的活佛。