22. 生起次第與圓滿次第

　　各位上師、各位同修大家午安﹗今天是第五天、細說密法的完整修持儀軌。那還沒有開始正式說法以前，今天要跟大家談談，密教的兩個次第。一個次第呢﹗就是生起次第，一個就是圓滿次第。那這兩個次第在密教裡面，是非常重要的。一般來說，像我們這樣子的根器，我們都是修生起次第，這個圓滿次第啊﹗是大菩薩、大根器的人修的，一般我們實修密法的，從基本上修行，就是要修生起次第。

　　什麼是生起次第呢﹖就好像你先讀幼稚園，再讀小學，再來初中、高中、大學、碩士、博士。那麼當然也有人他年紀很小的時候，他就是天才，那麼十幾歲二十幾歲，他就讀到博士的，他二十出頭，或者他已經是高中的年齡而已，他已經在讀博士了，這個是大根器。那麼沒有依照這個生起次第來修行，直接進入博士班的，就是他一開始就修圓滿次第，這是天才﹔那像師尊這種蠢才，我這種腦筋啊，絕對不是電腦，師尊的腦筋是豬腦，所以呢﹗我就是摸索，從二十六歲開始這樣子摸索到現在四十八歲，二十幾年的功夫，總算生起次第，可以到達圓滿次第。

　　生起次第在密教裡面修行，在我們真佛密法裡面修行，要先修四加行，這個是所有密法的地基，所以剛剛皈依的弟子就要先修這個四加行，四加行相應了，你再來修上師相應法，上師相應法相應了，再修本尊法，本尊法相應了修金剛法，金剛法相應了，最後才修無上密、大圓滿。到了無上密這個程度啊，就可以講是圓滿次第，這是一個層次。

　　但是從本尊法到金剛法的當中，又有幾個層次在裡面的，並不是說你本尊法相應了，馬上就修金剛法，而是要修金剛法的基礎。我這二十幾年來，我的修行層次我講給大家聽，先是四加行，再來是上師相應，再來是本尊法，本尊法相應了以後，你已經可以成佛了，但這個成佛是接引成佛。我前幾天講過，眼晴一閉，你就看到本尊，成佛有了保證，因為你到要走的時候眼晴一閉，本尊馬上來，現前，馬上把你接走，接引成佛，絕對沒有問題。

　　那麼本尊法相應了以後修什麼呢﹖就修金剛法的基礎，金剛法的基礎，先修瓶氣——寶瓶氣，為什麼要修寶瓶氣，寶瓶氣是內火的基礎，你氣夠了，火容易生起，因為氣在你身體裡面是運轉這些，你很充足的話，你就可當成電源，也就是說電梯的電源，你氣足了你電源就有，你這電梯就能夠動，你這個瓶氣修足了，你修內火，內火一點起來的話通中脈，中脈才能夠通，就修通中脈，中脈是什麼東西啊﹖就是電梯上升的一個軌道，從海底輪一直到頂輪，中間的一條軌道，就是電梯的軌道，那麼電源就是氣呀﹗你寶瓶氣修足了，就修內火，那內火是什麼東西啊﹖就是電梯，那電梯裡面運什麼東西﹖就是運明點，明點是什麼東西﹖就是你身上的精、氣、神的結晶，現在給你講清楚，精、氣、神的結晶，就是放在電梯裡面，往上運送，這一條中脈一通，你就看見淨光了。

　　中脈通了以後，你再修什麼呢﹖修五輪，開五輪，這個心輪一打開，這個報身佛就形成，喉輪一打開，應身佛就形成，眉心輪一打開，法身佛就形成。三佛——法報應三身都可以成立，那五輪裡面，分別安五大金剛，就是在修金剛法，那麼金剛法你修成了，就可以修無上密了。那麼我修行的過程當中，師尊跟大家講這個修行的層次，就是四加行，上師相應、本尊法、修寶瓶氣、修內火明點、通中脈、開五輪、無上密、大圓滿。到了最上的無上密，到了大圓滿，就是圓滿次第，這修行的層次就是這個樣子。

　　有人問我，希望師尊慈悲開示，教授四加行跟金剛心菩薩法及上師相應法。其實四加行我們已經講了三個加行，大體拜、大供養、四皈依，就是三個加行，剩下的就是一個金剛心菩薩法，金剛心菩薩法的修持儀軌，跟我們現在在講解的這個完整密法的修持儀軌，大同小異，所差別的地方在哪裡﹖在他的手印不同，在他的咒語不同，在他的觀想不同。你假如能夠很細心，去看師尊這幾天所講的這個「細說完整密法儀軌」，很細心地去體會，舉一反三，你金剛心菩薩法，你就能夠修持得非常的完整，大家明白這裡面金剛心菩薩法及上師相應法，本尊法哪裡不同﹖在他的手印不同，咒語不同，他的觀想不同。你仔細地看錄影帶，我這次細說完整的密法修持儀軌的錄影帶，仔細地舉一反三，其實在密法的儀軌，在外法上面來講起來，離不開四加行法，離不開觀想、持咒、入三摩地，出定以後加持跟迴向。我們等一下就是要講我們出定以後，要做什麼。

　　今天跟大家講解這些密法的教授，你用腦筋仔細想，什麼是四加行﹖加上金剛心菩薩法，就是四加行。那麼加上上師相應法跟捨身法，就是六加行，就叫做密法的大加行。那麼你再實修本尊法，只要本尊法你相應了，我講過，我保證你成佛。不成佛，你們找我，不但上師來接引你，本尊呢﹗你到哪一個佛國，到本尊的佛國去，你一定可以去的。你綿綿密密的修行，修真佛密法，你沒有成就，不能成佛，佛菩薩沒有來接引你，你到時候到閻羅王那裡，你跟閻羅王講，是盧師尊教的，所以我沒有成佛。我馬上到地獄裡面去接引你，你一定可以成佛。（眾鼓掌）

　　我敢這樣子講哦﹗今天你依照我這個真佛密法的儀軌實修的話，一定得相應的。一般顯教只有講唸佛，阿彌陀佛接引到西方極樂世界，只是唸佛而已，就能夠接引到西方極樂世界啊﹗我們這裡面有手印啊、有咒、有觀想、還有入三摩地——「定」，還有唸佛呢﹗每一樣啊，幾乎每一樣都可以保證你成佛的。這樣子非常偉大、非常精密、非常能夠相應的，密合在一起的佛法，在這世間上啊，已經很難有人能夠講解那麼清楚。

　　很多西藏的活佛他說法，當然也有很多大活佛他懂得很多，但是很多喇嘛，很多大活佛教他弟子，七八年，跟了七八年，就只學會「四加行」，大家想想看，今天你們能夠在這裡聽一個很完整，很完整的密法，從頭到尾，你們都能夠深入其境，這是我二十幾年花了很多的功夫心血，是我本身的口訣跟心得教給大家的，這個像這樣子的法是應該要珍惜的。只要大家好好修，個個通通在西方極樂世界跟師尊見面。（眾鼓掌）

　　這個「四加行」其實就是加上一個金剛心菩薩法，金剛心菩薩法的儀軌，就是我細說完整的密法儀軌，除了手印、觀想、持咒不同以外，其它的都同。上師相應法也是一樣，那麼這兩個法都是非常重要。

　　你知道金剛心菩薩法，那個是懺悔大法，也是空性大法，更是補闕大法，上師相應法是往生的證明，祈求依止力，你上師相應了，絕不會退道心，為甚麼不會退道心呢﹖因為上師沒有退道心嘛﹗我沒有退道心，那你們退這心，是因為你們跟上師沒有相應，很簡單嘛﹗對不對﹖今天你們修法跟師尊相應了，你們怎麼會退道心呢﹗我都沒有退啊﹗

　　告訴大家，今天我被人家罵死了，被人家打死了，我都不會退道心，那你們假如有退道心的，那表示，你根本沒有上師相應。你跟上師相應了，哪會退道心啊﹗哪裡會﹖那個「上師吃蕃薯，你們也是吃蕃薯」（台話），對不對﹖上師成佛，你們一定成佛啊﹗你上師相應了，師尊已經是華光自在佛，你「華光」沒有﹖「有」，是眼晴散光﹗（眾笑）你自在沒有﹖你得到大自在沒有﹖沒有，一點都不自在﹗為甚麼不自在﹖因為人家一罵我，我就不自在。你晚上睡不著嘛﹗飯吃不下嘛﹗

　　有人問禪宗的大師，他說你最近用功嗎﹖我很用功。你怎麼用功啊﹖「吃飯睡覺」。咦﹗那你吃飯睡覺就是用功，那天下的人豈不是都是用功嗎﹖天下人都在吃飯睡覺嘛﹗對不對﹖嘿，禪宗大師講︰「不同」，我的吃飯睡覺，跟別人的吃飯睡覺不同。怎麼不同﹖禪宗的這個師父，他說我吃飯的時候吃得下，吃得很好，吃得精神飽滿，一心不二用，我吃飯吃得很莊嚴，不要說吃飯哪裡有甚麼莊嚴，師尊吃飯沒有甚麼莊嚴，有時候盤子拿起來，這個湯就咯囉咯囉就喝光啦。沒有甚麼莊嚴，不過，外表上不莊嚴，內心很莊嚴的（眾笑）。我是吃得下，師尊每一餐都吃得下，而且保證每一餐都吃的很多，食量我是吃得下，吃得很安穩，吃得很莊嚴，這個就是修行的功夫，另外我也睡得著啊，我睡得更好，我的睡覺跟別人睡覺不同，我一睡就很深，從來不失眠，一躺下就變成金剛杵，很堅固，對不對﹗我修「眠光」，晚上睡覺還會放光呢﹗睡眠放光，放出紅光，像傘蓋一樣把自己套住，這是我的功夫啊﹗我化為金剛杵，很堅固，魔不敢欺，睡得很深，第二天早上精神很好，我睡中還是在修行，睡中還是修「無漏」，這個是不簡單喔﹗師尊練的還是童子功呢﹗你們以為是說練童子功，當然哪，那個我過去結婚啊﹗這個佛青、佛奇都生出來啦﹗怎麼是童子功呢﹖以前當然不是處男啦﹗但是現在已經做了六七年的再世男（眾笑）。再世男是甚麼﹖重新再恢復童子。

　　我練這一口氣，能夠閉氣，能夠甚麼都可以關閉，修行無漏，身體放光，不但白日無漏，夜間無漏，智慧無漏，煩惱無漏，物質無漏，我晚上睡覺是在修行，我可以控制自己的夢，不會被夢拖著走。你今天做夢的時候不知夢，不知道是在做夢，修行功夫不夠，晚上一做夢，糟糕，女朋友來了，晚上一做夢，哎喲，男朋友來了，怎麼辦﹗這個我們只好用「點，點，點……」，甚麼是「點，點，點……」﹖這個布袋戲呀，在演布袋戲的說︰「說來話長，不如用鼓聲來表示，咚咚咚，三聲（眾笑），三聲是甚麼意思，就是完蛋了（眾笑）。

　　夜間修行此白日更重要，因為你夜間一入夢啊，就隨著夢走，不知是夢，很容易漏失你的精氣神，一漏失，前功盡棄。你一起床，頭昏腦脹，精疲力盡，修甚麼行，我看算了吧﹗做一個凡夫此較EASY，當個聖人很困難，白天我是個很聖潔的出家人哦﹗我講經很多人聽的哦，但是你晚上做春夢，行嗎﹖不行﹗就是要修眠光，修睡夢大手印，做披甲護身，密教才有，顯宗所無。所以晚上睡得很好啊，我吃得下，睡得好，就是我在用功，對不對﹖這個密法的修行，白天也要修，晚上也要修，那麼，這個都是在修行，日常生活都是在修行，你得大自在，不被魔侵，甚麼你都能夠看開、放下、自在，「一極棒」（日文）。

　　師尊講的金剛心菩薩法，上師相應法，都可以在師尊所說的法，細說完整的密法儀軌之中，你能夠舉一反三，金剛心菩薩法，上師相應法，都可以從這裡得到。這個是修行的生起次第，生起次第大家也瞭解了，今天我講這個阿彌陀佛修行的儀軌，是舉這個例子來講，舉阿彌陀佛的修行密法的儀軌來講的，我是希望大家舉一反三，那每一個皈依的弟子怎麼修呢﹖一樣，是從四加行，先修大體拜，四皈依，大供養，金剛心菩薩，上師相應法，再修本尊法，木尊法相應了，成佛有了保證，你再來修寶瓶氣、內火明點、通中脈、開五輪、金剛法、無上密、到大圓滿。這樣子大家懂了嗎﹖

　　那麼我現在來講圓滿次第。甚麼叫做圓滿次第﹖最上乘的修行方法，博士級的才修。其實學禪宗，就是在修圓滿次第，圓滿次第一開始修的時候，大根器的人，他的慧力，慧根非常的利，他一下子能「斷」，我們一般人沒辦法「斷」，但是他能夠「斷」，像這個禪宗祖師 ——達摩祖師，他就是能「斷」﹔這個禪宗二祖——慧可，去見達摩祖師，達摩祖師問他，你來這裡做甚麼﹖慧可回答︰我來求安心。達摩祖師問他︰你把心拿來，我給你安。你要求安心嘛﹗那你心拿給我，我給你安。慧可答︰我怎麼找我的心呢﹖找不到我的心。達摩祖師回答︰好啦，我已經給你安心了。這是一個禪宗的公案。這個慧可他是很聰明的，他聰明利根的人，一聽到達摩祖師跟他講，我已經給你安心竟，就是已經給你安心了。聰明的他馬上開悟，他馬上就開悟了，他知道了，他這個一知道啊，馬上就是大圓滿，就是大圓滿——馬上就開悟。

　　我今天講這個公案給大家聽，你們是不是有開悟﹖開悟就成佛啦﹗你只要聽到這個公案，你能夠瞭解深入這個公案，你馬上就已經明白佛法是甚麼。就怕你沒有辦法開悟，人家二祖慧可，一聽到達摩祖師說，我已經給你安心完啦，他馬上就開悟。

　　我再提第二個公案，德山禪師，他寫了「金剛經疏」，這個「金剛經疏」，他就是把金剛經解釋的非常清楚，這挑著金剛經疏，就是要去破這個邪魔外道，他認為金剛經疏，很了不起的金剛經，他已經能夠瞭解金剛經的大意，寫了很厚的金剛經疏，就挑著，去破邪魔外道﹔走到一個賣糕餅店，點心店的地方，碰到一個老婆子，老婆子問他，法師啊，你挑這個是甚麼東西﹖他說我挑的是金剛經，經書，我是瞭解金剛經大義的。這個老婆子就考他，她說︰今天呀我賣點心，你德山禪師，很好，我今天問你一個問題，你答的出來的話，我點心免費送給你吃，你答不出來的話，你只好走，不要吃我的點心。啊，德山禪師就請她講，這個老婆子就問啦，金剛經裡面講，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，請問你要點我的點心﹐是甚麼心﹖這德山禪師啊，一下子他就答不出來，三心不可得嘛，你點她的點心是甚麼心呢﹖答不出來，很慚愧。

　　告訴大家，這個法「圓滿次第」，就是頓法，馬上要「切」，要「斷」。生起次第就是「漸」，漸法，漸漸的「漸」，一層一層這樣子修，一直到「斷」，就是生起次第。密教有圓滿次第，圓滿次第就是禪宗﹗「無相密宗」的斷，告訴大家要斷，你能斷，就成佛，不能立斷，就成不了佛。達摩祖師告訴慧可︰「心拿來，我給你安心」。慧可答︰我找不到我的心。這就對啦﹗你本來就找不到你的心，馬上斷掉那個心，心根本是甚麼東西﹖一句話，無心，無心就成佛，你有心就不能成佛，老婆子問德山禪師啊，三心不可得，你點了我的甚麼心，德山禪師假如回答的話，應該答「無心」﹗三心不可得嗎﹗你點了我甚麼點心，你要答——無心。現在你們都會答，都已經成佛啦﹗（眾笑）

　　你無心是很簡單，我們現在都明白答案，但是你知道，你是不是實修到無心啊﹗圓滿次第，「脫噶」、「澈卻」這個是西藏話，「脫噶」、「澈卻」，就是立斷，馬上切了斷了，然後任運。甚麼任運﹖神通任運。其麼是神通任運﹖大自在。圓滿次第只有四個字——「立斷」、「任運」。「脫噶」、「澈卻」，立斷跟任運就是大圓滿。真正的大智慧者，一聽到「立斷」﹗立斷甚麼呢﹖所有的煩惱，馬上從凡夫地變成聖賢地，大智慧者馬上從凡夫變成聖賢，你能夠斷掉凡夫所有的一切，「斷」，你就變成聖賢，就怕你不能斷，藕斷絲連。

　　有一個弟子來跟師尊講︰「師尊，我已經立斷了。」我說︰很好，哇﹗大根器。「但是我媽媽還在生病﹗」（笑）你沒有斷嘛﹗你斷個甚麼斷。好，你今天又來跟我講︰「師尊，我已經立斷了。」非常好，你立斷了。「但是我昨天給上司罵了一下，我睡不著。」這個立斷啊，就是教你「一絲不掛」﹔一絲不掛，把衣服脫光，跳脫衣舞，在美國叫做甚麼TOPLESS，日本話叫做西多里布，美國話叫TOPLESS。（眾笑）我不是叫你去看TOPLESS，或者是你自己SHOW你的身材，不是，我是叫你的內心赤裸裸，光明，無一絲的污染，你完全就是無牽無掛。

　　所以密教裡面講法身佛，哇﹗法身佛，祂是一絲不掛的。那麼這個報身佛，祂是一半的，跟釋迦牟尼佛一樣，這個穿一半，露出這個右肩，穿一半的，這是報身佛，有形像的。那麼應身佛，就像師尊一樣，這個上面穿的還套領，下面還穿這個，冬天還穿這個內的長褲，長襪，就把全身通通都裹起來，這個是應身佛。法身佛——一絲不掛的，一絲不掛的意思，它是象徵——完全赤裸裸，完全無心，你能夠馬上「立斷」，馬上就能夠證得大自在。顯現神通中，任運大自在，這個是大智慧的人，大根器的人，這個所修的圓滿次第。

　　其實，你由生起次第，一直修到圓滿次第這個境界的時候，你馬上也是能夠斷，也能夠任運。蓮華生大士，大圓滿法四個字，「立斷」、「任運」，就這四個字，大圓滿法。馬爾巴大師到印度跟那洛巴大師學恆河大手印，就是學這個。恆河大手印，白教的大手印叫實住大手印，實住大手印還是生起次第，只有恆河大手印跟大圓滿跟禪宗，是頓教方面的，就是圓滿次第。

　　我這樣子講這個生起次第跟這個圓滿次第，密教裡面分生起次第跟圓滿次第，這樣大家瞭解了嗎﹖其中，我也談到四加行，金剛心菩薩法，跟上師相應法，應該我這樣子解說，大家都知道如何是生起次第的修行層次，應該非常清楚明白。將來在彩虹山莊，等這個講解完了以後，要講解「內法」，也就是氣、脈、明點的修行，以後會講解到這個「內法」﹔就是「外法」先講完，再講解「內法」，如何即身成佛，那麼「內法」講完以後，就會講「密」，也就是如何修這個四灌頂的大手印跟無上密法。到了「密密」，就是要講解更深的大圓滿，大圓滿法，那麼這四個層次，將來會在彩虹山莊一一的跟大家講。

　　但事實上，你一生當中，你只要修本尊法，修相應了，基礎上，你外法已經相應了，就已經可以成佛了，比顯教的唸佛，這個接引成佛，更為微妙，更有保證。

　　那這次說法，這個完了以後呢，因為大家以為到今天就結束，其實明天還有，那麼今天晚上要走的，就留下來，先給你們先做五路財神灌頂跟本尊法灌頂，願意受灌頂，就可以今天晚上灌頂。那麼，明天或者今天晚上，你們就可以離開。

　　那麼明天呢，我是說準備給大家問，你們有甚麼問題，你們就可以發問。那明天的時間來做發問跟給大家做五路財神灌頂，沒有走的做五路財神灌頂跟本尊法灌頂。另外你們還有求甚麼灌頂的，你講，到時候會給大家做灌頂。

　　我在這一次第五天說法的時候，再跟大家再聲明的，這個前四天說法，講的都是「前行」跟「正行」，那麼今天就要講「後行」，這個密法完整，是有前行，有正行，有後行，這三行加起來，才是一個完整的密法。