14. 觀想三光加被

　　我們做第八節，第八節就是講到「正行」來了。密法裡面有「前行」，那麼有「正行」，正行的話，就是「觀想」，觀想的時候是結手印，那麼「持咒」，再唸咒話，最後是「人三摩地」這三節，就屬於「正行」部份。所以我常常講，你們在飛機上，或者在乘公共汽車，沒有辨法這個做大禮拜，四皈依咒、供養啦！或者是時間很不夠，還要上班啦！要再做前面那七節，時間很長，我就做一個最簡單的修行，就是「正行」。就做「觀想、持咒、入三摩地」。但是你平時要修一個完整的密法，不要只做這三節，一定要「前行」、「正行」跟「後行」，三個合起來才是一個完整的儀軌。那麼你確實沒有時間，或者在特殊的場所，可以只修正行，這是很特殊、很例外、很額外才可以做的。

　　我們先講這個「觀想」。觀想的話，好像我修阿彌陀佛本尊法，我就結阿彌陀佛手印，這個是阿彌陀佛「根本印」，「根本印」跟「定印」不同，「定印」是這個樣子，（師尊示範結手印），「定印」也可以，「根本印」也可以，然後做觀想。現在我開始講觀想，我講我做的觀想，因為觀想每一尊不太一樣，每一尊佛菩薩，我們八大本尊，通通不同，黃財神的觀想更不一樣，金剛心菩薩的觀想也不同。祂的手印、咒話、觀想各有不同，大家可以仔細地參研「真佛秘中秘」，就可以清楚明白。

　　那麼我現在是講我自己在修「阿彌陀佛」這個本尊的時候，所做的觀想是甚麼樣子的。我觀想這個阿彌陀佛的時候，是先觀空。先「觀空」，很多弟子問我，怎麼觀空？因為他眼晴閉下來，腦袋始終不空，「不空」不是「不空成就佛」了嗎？（眾笑）啊！不是的，他腦袋不空，就是好像東西很多，雜念很複雜，怎麼想？「空」怎麼想？在密法裡面有跟你講過提到的，無雲晴空，你看到那個天上，一點雲都沒有，那很晴朗的，藍色的一大片的那個虛空，空虛那種狀態你要想出來，這就是觀空。好像我們在飛機上，在雲的上面的時候，你向這虛空中看，很晴朗很晴朗的這個天氣，好像圓圓的，圓的一點雜質都沒有，這無雲晴空你要想在腦海裡面，然後加持「觀空咒」，「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭」，這是「觀空咒」，這個正確的咒要記得，這個必須要長久訓練的。因為唸咒話的時候，要把它想，想這個咒音要唸出來，所以唸咒的時候啊，你假如是這個「漏風」（台話）的人啊，好像三顆牙齒你少了一顆，那麼唸出來更不像了，你就「嘶嘶嘶」，就有這個聲音出來，這個叫「漏風」（台話），但是有時候我們在唸的時候，也是會稍微會偏掉的，因為我平時唸，唸的很好，唸的很快，很正确。但真正要把它說，這一次要唸正確一點，就反而唸歪掉了，這個也不知道是甚麼心理，總之搞不清楚就對了。

　　那麼你用「觀空咒」去加持，「觀空咒」去加持你的這個觀空，觀空咒是用來如持的，先觀空然後再觀想。觀想的話，噢、就是這樣（師尊結印），先結阿彌陀佛根本印，在虛空中，底下有一片海洋，虛空在上，海洋在下，從海洋的地平線上，升起來一個很大的月輪，也就是說在虛空跟海洋之間，懸掛著一個很圓、藍色的月輪，這個就是「月輪觀」。「月輪觀」就是月輪。為甚麼要觀想月輪？我以前很疑問，為甚麼觀想要觀想月輪呢？為甚麼不觀想太陽呢？為甚麼不觀想星星呢？為甚麼不觀想別的東西，一定要觀想月輪？因為太陽的光太強，你一觀想太陽，眼睛就受不了；要觀想星星，星星又太小。星星太小，要觀想世間上的一些東西，那個能夠象徵清淨呢？在當時啊！這個月輸就是最清淨的，月亮就是最清淨的。那麼這就是有它的味道在裡面，觀想月輪就是清淨。

　　月輪又代表甚麼呢？月輪又代表「悉地」，「嗡古魯蓮生悉地吽」的這個「悉地」，就是佛國，佛的國家，就是淨土。所以你經常做月輪觀。你想無雲晴空，大海一片，由水平線升起月輪，月輪就是「悉地」，就是淨土，也就是佛國，非常清楚。

　　再觀想阿彌陀佛這個「些」，祂的咒字在月輪當中出現，可以觀想這個咒字。有人問我甚麼顏色最好，我說阿彌陀佛西方是屬於紅色，那麼咒字就用紅色，觀想成為「些」字，種子字出來，清楚不清楚？很清楚。無雲晴空，月輪種子字「些」，大海一片，很清楚，紅色的「些」字。

　　「些」是代表甚麼？就是你行者的種識，種識——意識的識，就是佛性，就是你的佛性，在虛空之中月輪的上面是你的佛性，你是修阿彌陀佛本尊的，你就是以「些」字在月輪的中間，那麼這個紅色的「些」字旋轉，從月輪當中走出來阿彌陀佛，阿彌陀佛的金身，從月輪當中走出來，這就是一尊阿彌陀佛變化在你面前了，本尊就是在虛空中，在你面前。這樣會觀嗎？

　　這個阿彌陀佛是甚麼呢？阿彌陀佛就是你的法身，這當中啊！有三個觀想︰一個叫做「月輪觀」、一個就是「種子字觀」、一個就是「本尊觀」。

　　月輪觀就是佛國悉地，「些」字——種子字觀，就是你的佛性。阿彌陀佛本尊就是你的法身，你修成了以後，你的法身就是阿彌陀佛了。你把阿彌陀佛再變成一千尊、一萬尊，你就身外化身一千尊、一萬尊，非常非常微妙的，本尊在你面前站立。

　　很多人跟我講，「師尊我學觀想，學這麼久，始終觀不來？」，我說你觀無雲晴空觀得來吧！對不對，想得出來啊！大海你可以想得出來嘛！那麼中間有一個月亮應該可以想出來嘛！一個「些」字也沒有問題吧！那麼阿彌陀佛從月亮出來也很清楚啊！你常常看阿彌陀佛的像嘛！那個耳朵很長很大，眉毛像彎月的，眼晴像大海，鼻子像山，這個嘴唇嘴巴都是很莊嚴，面孔非常地圓滿，這個頭上有肉髻，這個相貌、身，祂的身子非常地莊嚴，非常地合儀，祂的天衣重裙，祂的手托蓮花，祂的腳指祂的蓮花座，你都可以觀想出來，很仔細很仔細，哇！很莊嚴。我現在都可以觀得很清楚，而且很莊嚴。

　　很多人跟我講，絕對沒有辦法，我說怎麼回事？他說，我每一次觀那個藍色的月輪，一定會變成黑色的，藍色的我想不出來。我說，你有色盲嗎？他說，沒有。沒有？怎麼都會這樣子呢？你再去注意看藍色的，先去看藍色的看看，再觀，再想，拼命想藍色的，有一天會學成。

　　他說，他的那個梵字寫的不好，我說，有梵字的書啊！那個咒字啊！你去買一本好好把你那個咒字研究，然後把它寫一遍，寫不像，二遍、三遍、四遍，寫幾千遍幾萬遍，就會寫得很維妙維肖，非常好。他照我的話去做，也做成。

　　但是他說本尊出現了，有問題！我說，甚麼問題呢？他說，祂都是站得不正啊！你要把祂觀正呀！要把祂想的很正。哎！祂總是歪一邊，嗯！這個我實在……我經常碰到這樣子的，他說他無論如何他觀想本尊出現，祂總是歪一邊，一定是傾斜的。我就想呀！這個人的心啊，可能是偏一邊，所以東西都是歪一邊的。不過還是可以矯正的。

　　我在測量的時候，以前都是吊垂球，用一條線吊一個垂球這樣子測，測那個柱子有沒有正，一測，這個測到一邊，竹竿有沒有豎正？都是用吊垂球跟線去測，測那竹竿的邊，就可以弄的很正，我就是用測量的方法，慢慢把它這樣子矯正，哇！很標準！我們彩虹山莊那個籃球架，是我用吊石頭，因為沒有垂球，用一條線綁一個石頭，吊起來很正，這幾天風很大，可能給它吹歪了，把那個籃球架柱子吹歪掉。

　　還有一個問頭，有一個弟子跟我講，每一次觀想這個阿彌陀佛到面前來，他不是用正面的來看的，老是側面的，咦！這個奇了！老是一出來以後，祂就歪，歪，歪，歪，這樣子側面，咦！奇怪阿彌陀佛不理你。有沒有這個現象？有。是有這種現象，怎麼辦呢？用橡皮擦把祂擦掉，重新再出來一次。曾經有這個問題，一出來，祂身體就變成側面，祂不坐正面的，永遠都是側面的。他問我說，怎麼辨？我說，再試，一定要把祂矯正，或者是說，祂這樣子，你這用風用嘴巴吹（師尊用嘴吹）（眾笑），把祂吹成正的，我不相信這觀出來一定是側身。

　　我曾經講過一個很真實的事情，有個弟子，就是這樣子，他學師尊化食，就唸大鵬金翅鳥，一唸大鵬金翅鳥，他就觀想跟師尊一樣，觀想一隻鳥，哇！很大，呼！就從虛空中飛過來，哇！這是很好啊！大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾啊！都是很好的觀想，他就偏偏去想一枝箭，就射出去，就去射那隻鳥，（眾笑）你知道他這枝箭射出去，「咻」，這枝箭很大，一射就把那隻鳥射中，就“碰”！（眾笑）他每次來都氣急敗壞這樣子，跟師尊講，「師尊，我沒有辦法修法。」我說，為甚麼？「我每一次觀想大鵬金翅鳥，就有一個惡念產生，就一枝金箭從旁邊射出來，把這隻鳥射死。」哎！我嘛沒法度（台話）！（眾笑）哎！這個人的惡業很重，他心理上本身有惡的種子，有修行，有善的佛緣，有惡的種子，一起牽纏在一起，他每一次觀，觀正的就來不好的。

　　啊！他觀上師，上師相貌很莊嚴，哇！那個眼睛很莊嚴，瓷相做的很好，一出來，咦！怎麼搞的，再一看，怎麼上師的眼睛變成色瞇瞇的（眾笑）。他說，他不能修法，他說每次觀上師的相一出來，就變成色瞇瞇的，哎呀！我那有這樣？（眾笑）他確實是這樣子的，他這樣子跟我講。這個業障重，像這種現象都是一種障礙，一種障道。唯一破除的方法，就必須要有正念。

　　心啊！要開闊，要經常去遊山玩水，去看山看水，看自然，看天，看地，看日月星辰，培養自己廣大無量心。廣大無量心產生出來的時候，你在做觀的時候，不會有不好的念頭，那個念頭自然清淨，所來的阿彌陀佛非常端莊嚴肅，祂放光給你加持，三光加被，白光，紅光，藍光溶入，溶入你的身心。

　　以前講過，由法器放光也可以，從蓮花座放白光做一個弧度給你灌頂，有的時候，像準提佛母，所有的法器十八隻手全部放光來給你灌頂，都是可以的。

　　觀想不清，怎麼辦？常常看須要觀想的東西，甚至你自己去畫曼陀羅，畫出來，畫一個圓月、畫海水、畫咒字、咒字前面畫阿彌陀佛，你慢慢畫，畫祂的眼晴、祂的眉毛、祂的鼻子、祂的耳朵、祂的面孔、祂的肉髻、祂的手臂、腳、天衣重裙，祂的莊嚴身飾，通通把祂畫出來，畫，畫，這個是你的心在畫，畫久了，就印到你心裡面了，你的觀想，就會清楚了。

　　你知道西藏喇嘛做這些曼陀羅，這些東西是用心去畫，印在心上。他們的做法是說，我畫出來，畫佛的像，我的心就是即心即佛，心就是佛。你觀想佛菩薩，就是即身，即心即佛，就是在做這種工作。

　　你在畫你的心啊！這個時候就是在畫你的心！你的心清淨，你的觀想一定很清淨，很清楚明朗；你的心不清淨，你觀想出來的當然有雜念不清楚，甚至於有不好的念頭，同樣在觀想裡面出現。

　　這是在修整你的意，修整你的身心；三光加被，這是在修你的意念啊！你的意念清淨，一直在修你的意念清淨；有悉地、有佛性、有法身，虛空中的光明照向你，這是在修你的心、你的意啊！當你完全跟這個吻合的時候，告訴你，你不用怕了，年紀老了、病了、呼吸已經很短促了、一靈要歸西了，你靠的是甚麼啊？你那時候靠甚麼啊？眼睛一閉，淨士現前，阿彌陀佛在你面前，你平時就是這樣子訓練的嘛！淨土佛性、木尊、法身都在你面前嘛！你眼一閉，往生西方，這都是你平時在修行嘛！這個接引成佛，最初級的接引成佛就在這裡。有佛國，有佛性，你自己的佛性，有你自己的法身，現前，你就變成法身，直接進入佛國，成佛去了。

　　顯教的唸佛，這步功夫還不到呢！因為這是要觀相唸佛，才到這個境界。你就唸南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，天天唸南無阿彌陀佛，你沒有觀想，你就是用嘴巴唸而已，這是實修唸佛。你唸南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，你腦袋裡面想的是泥巴。告訴你哦！來的是泥巴；因為你觀想不成，沒有觀成，你西去不得，雖然你唸佛︰「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」很虔誠，你阿彌陀佛的相不現，沒有辨法出現在你的面前，三聖沒有辦法來接引你，唸了沒有用啦！阿彌陀佛慈悲，看你唸的實在是很辛苫，祂把你腦袋的泥土化為蓮花，接你，因為你實在是很至誠，一唸阿彌陀佛，只有一個念頭跟阿彌陀佛，阿彌陀佛說，好！你念我的名號，你雖然腦袋裡想的是泥巴，我把你那個泥巴化為蓮花去接你，成佛，那個都是要一心不亂的。

　　觀想唸佛就是觀想唸佛，很好。你平時訓練有素，你眼睛一閉，阿彌陀佛在你面前，接你往生。對吧！第一個保證你能夠往生西方極樂世界摩訶雙蓮池，三光加被，阿彌陀佛白光、紅光、藍色的光，這個就是三光加被。灌頂，手上的蓮花生出白光給你照灌，紅光給你照灌，藍色的光給你照灌，阿彌陀佛很慈祥很慈悲，在你面前，這個就是觀想，會了吧？講解觀想，很多種觀想，今天我只跟大家講「月輪」、「種子字」、「本尊」。

　　很多種觀想，像「黃財神」的觀想又不同，他必須要觀出五方佛，那麼黃財神祂的右腳的大姆指腫，那麼五方佛唸灌頂咒，要唸灌頂咒，「嗡吽，針啥啞」，五色的光灌頂黃財神，黃財神的腳腫才慢慢消掉，他一下子就很高興，很高興的時候，搖金剛鈴，搖金剛鈴就是高興嘛！其實我沒有教大家搖金剛鈴，不用搖沒有關係，很高興就是了，那個腳指頭就是因為灌頂就消下去了，祂就很高興。那麼很高興呢！這個吐寶鼠牠的嘴巴就張開，牠也很高興，把一切你需要的東西通通吐出來，你想的東西通通吐出來，我不是講說車子嗎？房子啦！美鈔啊！這個美鈔我是這樣子觀的喔！一捆一捆地像銀行一樣，好像在收班一捆一捆，它一堆像山一樣的，就在你面前，你的人就變成這麼小，坐在錢堆的面前這樣子，你想有多少錢，那麼該高興了（眾笑），黃財神高興，你也高興。

　　這個觀想很多很特別，像「準提佛母」的觀想，祂十八隻手，十八隻的武器，你假如十八隻的法器，通通給它想得出來，那就不得了，三眼十八臂，那每個法器你都能觀出來的話，我就是準提佛母的話，我也服了你（眾笑）。我說︰「哇！你把我想的那麼清楚」，祂一定最疼你，祂的那個十八個法器。不過我們在做觀的時候，越細入越寧靜，越細入越細入越細入，越能夠靜心，越能夠調息，越能夠深入，越有覺受。你越粗啊越沒有。越粗就是說你在做觀的時候，眼晴一閉！天空有雲你也不管，這個海水污染你也不管（眾笑），這個月輪管它的，哇！一觀出來這個月亮少了一半（眾笑），變成上弦月，下弦月，這本尊出來的話，本尊像佛又不像佛，像菩薩又不像菩薩，像金剛護法又不像金剛護法，變成四不像（眾笑）。那祂也給你灌頂，灌了半天也沒有感覺，那麼就開始要觀想完了就要進入持咒了。很多人就是這樣子馬馬虎虎的做。

　　觀想越細，才能在修法的時候進入最微細的微妙。它是用識來修，用最深，甚深的意識來修這個，所得到的真的是不得了。

　　這個完整的密教儀軌，在密法裡面是屬於外法，還有內法。還有「密」，還有「密密」。「密密」的成就，在西方極樂世界來講是「常寂光土」。「密」的成就就是「實報莊嚴土」，密的成就，內密的成就。內法的成就，「方便有餘土」。外法的成就，「凡聖同居土」，這是以西方極樂世界四土來分。

　　我現在才講外法而已啊！那麼在「密密」呢！是甚麼佛國？是密嚴佛國。在「密」來講，是華嚴佛國。在內法來講！就是真佛佛國。在外法來講是極樂佛國。這是有四重的分，這個是不得了的。「密密」啊！是甚麼呢？是大圓滿。「密」是甚麼呢？是大手印。「內」是甚麼呢？是氣、脈、點。「外」是甚麼呢？是身、口、意。

　　這個密教的修行啊！很了不起的，很了不起的。「密密」啊！是法身。「密」啊！是圓覺。「內法」是菩薩。「外法」是阿羅漢。不過這個分啊！我這樣子給他分啊，不一定很正確的，我只是講一個層次，稍微大略講一下；因為你在報身裡面，像那個圓覺也是屬於報身，在這個淨土也是屬於報身，那麼在凡聖同居土就有應身存在了。法身呢？沒有話講，一定是「密密乘」。那麼蓮花童子呢？是甚麼身啊？蓮花童子就是報身，盧勝彥是甚麼身啊？是應身，大日如來是甚麼身啊？是法身，佛眼佛母跟蓮花童子都是屬於報身，那麼盧勝彥就是應身，這三身是要這樣子分。

　　那麼我們修行的層次，「外、內、密、密密」，由真佛密法外法到真佛密法的內法，氣脈明點法到「密」到大手印到無上密來，到了「密密」就是大圓滿。這是依照層次的。