463 人王與法王（一）

我們今天談人王與法王。 

　 原因是因為西藏王是赤松真得的時候，他迎請蓮華生大士，到西藏去弘揚密教。 

　 赤松得真王一定要跟蓮華生大士見面，這其中就有一個問題，就是赤松得真王是人王，蓮華生大士是法王，那麼見面的時候，應該誰要頂禮誰，就產生一個問題，他們是在西藏的雅魯藏布江的側面見面。 

　 在古代，你是一個國王，一般人都是要跟國王頂禮的。但蓮華生大士不同，祂是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛跟觀世音菩薩的化身。蓮華生大士祂觀察這位西藏王，祂本身是文殊菩薩的化身，現在是佛菩薩對菩薩，哪一個要敬禮誰，就是一個問題。所以兩個人就四個眼睛瞪著，不知道誰要敬禮誰。 

　 一般我們的世俗人，他是西藏的國王，任何人碰到皇帝、國王，都是要跪下來頂禮的。但蓮華生大士沒有，所以就兩個人就站在那裡，僵在那裡。風夙夙的吹，兩個人大眼瞪小眼。 

最後西藏王就跟蓮華生大士合掌，在佛教就是「稽首」（台語），稽首為禮。蓮華生大士也向這位赤松得真王合掌，合掌一敬禮，結果祂身體跑出一團火，飛過去，把西藏王的龍袍燒了一個角。 

　　按照蓮華生大士的應化事蹟是這樣子講，蓮華生大士不必要跟西藏王回禮的。就是受他的合掌禮拜就可以了，不用回禮。因為一回禮的話，就好像是釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、阿彌陀佛，都跟文殊師利菩薩彼此之間平等，所以他的衣服燒了一個角，表示這樣子算平等。 

　 禮數上，很難講得那麼清楚。我們今天最主要倒不是這個問題，我們是比較人王跟法王的問題。你在娑婆世界做一個人王，就像國王一樣，有很多的土地，有人民，有很多的文武大臣。你要治理國家，治理人民，很辛苦，這是人王。 

　 但跟法王比起來，法王他本身有弟子，法王他本身得到法，法王本身他沒有疆域，他的疆域可以講是無止盡的，整個娑婆世界都可以講，不只是娑婆世界，整個宇宙。法王也不用那麼忙，比較有自然之身。一個國王應該得到的，是有限的。一個法王所得到的，是無限的。 

　 其實我們讀蓮華生大士的應化史蹟，祂本身也是人王，祂也是一個國家的王子。只是祂不願意當人王，祂離開以後，祂就成了法王。「王見王」（台語），王見王，應該是哪一個比較尊貴，在我們一般的世俗人眼中看起來，當國王好，當皇帝好。但是在我的眼中看起來，當法王好。 

　 以前也有一個法王遇到一個國王，那個國王說：「你是誰啊？」，那個法王講：「我也是王。」。他說：「看你的樣子不像王嘛！因為我的旁邊有文武百官，你只是一個人，你是什麼王？」。所以他就講：「大地為床，天為帳，和風是扇，雨是沖涼。」，下雨是洗澡、沖涼，東南亞的人都懂得沖涼，他們講沖涼就是洗澡。 

　 祂還講「擁抱星星」，祂抱著天上所有的星星。「三有無畏」，什麼是三有無畏？生無畏、死無畏、中陰無畏。這個王是什麼王？安眠的瑜伽王。在睡覺，睡的很平安，是相應了宇宙真理的王，就安眠瑜伽王。 

　 這位國王一聽，原來還有這種王，他還不知道。祂叫做安眠瑜伽王，安眠瑜伽王就是法王，這樣子的法王，是非常了不起。所以這個偈，你要記住，「大地是床，天是帳，和風是扇，雨沖涼，擁抱星星，三有無畏。」，你是誰？安眠瑜伽王。 

　 以後蓮寧上師可以跟人家講：「我是王。」，你是什麼王？安眠瑜伽王。 

嗡嘛呢唄咪吽。