522 大手印瑜伽的特性（四）

我們再講大手印瑜伽的特性。 

　　上回我們提到一味瑜伽，它本身的特性是解脫，真正煩惱解脫。你沒有一味，絕對沒有辦法解脫煩惱。也很坦白講，今天在這個世界上，有幾個人是真正煩惱解脫？ 

　　因為你一定要達到一味，你最恨的人，你要把他當成愛人看。你的仇人，你要把他當成愛人看。 

　　聖賢的書裡面也有寫到「要愛你的仇人」，這都是很難行能行，你很困難去做到，但是你能夠行，這個才是真正修行。 

　　否則一般人來講，以一般人的性情來修行，誰都是在修行。該愛的就愛，該恨的就恨，該拿的就拿，該給的就給，這還算是什麼修行？真正的修行，是一味瑜伽。 

　　所以到這種境界來，才叫做無事。一切人事糾紛、是是非非，在你眼前通通沒有，這個才叫做無事。 

　　你今天困擾很多，像人事糾紛，一下子這個講是，一下子那個講非，一下子這個道東、道西，這個批評、那個批評，不停的，毀謗永遠無止無休的，你心都不能安寧，你去執著，你怎麼解脫呢？ 

　　一味瑜伽的特性，就是要教你，你雖然有這些事情在你的周圍，但是你心如止水，你心能夠安。你完全去超越，就是一味瑜伽。很難！ 

　　世人大部分來講，你碰到一個很不喜歡、不投緣的人，愈看就愈討厭，連大便都不要同一個坑，吃飯也不要坐在一旁。甚至他在這個餐館吃飯，我都不去。他跟我SAY HI，我給他（師尊示範），幹嘛還跟我SAY HI？大部分的人是這樣子的。你跟他SAY HI，跟你打個招呼、點一個頭、微笑，「哼！陰險，這個人陰險！」都是這樣子的，人之性就是這樣子。 

　　今天一味瑜伽提昇起來，不得了的，這種境界很難辦得到。有人陷害你，讓你進了監獄。你出來以後還抱著他KISS，把他當愛人。你說有可能嗎？恨的你半夜做夢都磨牙齒。 

　　有些人恨心一發起來，看到這個人，他跟我講了一句坦白話，他說：「我看到他，就想把他身上的一塊肉咬下來！」哪有可能去愛這個人？ 

　　所以不投緣的人，真的是很難講，真的是很困難。有時候我們對人家很好，把心血通通給他。一切我們都放寬了心，不設防，一切通通都給他。 

　　但反過來被他咬一口的時候，那一種心裡，真的就是我講的萬箭穿心，萬箭穿心就是這種狀態。對人家百分之百的好，人家反過來害了你。那怎麼辦呢？ 

　　在一味瑜伽裡面真正的解脫，是把它看成沒有的。這個才能夠解脫，完全沒有這回事，就解脫了。 

　　你們也會遭遇到這種情形，冤枉，沒有這回事，但是所有的人都說有。報紙上、所有的輿論，全部攻擊你一個人，萬箭穿心，你怎麼辦？你要把它當成無事。 

　　所以師尊本身也是過來人，從開始學佛、建立宗派以來，多少的毀謗在周圍，你能夠走過來，就不簡單了。 

　　一個人受屈辱、受委屈、受侮辱的時候，有的時候都想到要「自了」，不是阿羅漢那個「自了漢」，是自己把自己解決掉，都不想活了。 

　　但是今天你在一味瑜伽裡面，必須要把它看淡、看輕、看成沒有，根本沒有這回事，完全是空性，這個就不簡單，所以一味瑜伽很難、很難。 

　　所以行者到了一味瑜伽的時候，他本身做任何事情都可以，都是清淨。 

　　所以我上回講過了，你一味，走路也可以，坐車也可以，坐船也可以，坐什麼車都可以，就是一味。 

　　你穿破衣也可以，你穿錦袍也可以。這個時候顯現的佛性是不變的，慈悲喜捨在你身上都是發光的，你沒有別的了。對任何一個人，全部平等對待的。甚至於把任何一個人都看成佛、看成菩薩，一味是這樣子的，這個境界，我認為已經非常高了。 

　　眾生要達到一味，都很難的。眾生都是有圈圈的，我是屬於這個圈圈的，別的圈圈講的，我就反對，都是這樣子的。 

　　所以你在一味瑜伽裡面，你真正能夠解脫了，就是真正煩惱解脫了。你在一味瑜伽裡面，你就沒有為自己想了，就是無我，這個才是真正的解脫。 

嗡嘛呢唄咪吽。