535 談「漏」（一）

我們今天講「漏」這個字。 

　　「漏」在密教裡面常常提到，有漏皆墮，就是墮落的。只要有漏，就墮落了。 

　　在一般的六神通裡面，有提到「漏盡通」。所謂漏盡，並不是全部漏光了，而是完全無漏，就叫做漏盡。盡的意思，是漏這個字，已經完全盡了，完全沒有的意思，叫做漏盡通，而不是全部漏光。 

　　你誤會的話，以為漏盡通，全部把它漏光就漏盡通了，不是這個意思。而是漏這個字，完全盡了、沒有了，叫漏盡通。 

　　這個漏字，在有形的方面來講，在密教裡面，我們提到的就是明點。有形的，是屬於明點、精、血，一切身體物質方面有形的，這是有形的漏。 

　　一種無形的漏，更厲害，是心氣的漏。包括你氣漏，「漏氣」（台語）就是氣漏。 

　　另外心的漏，什麼是心的漏呢？煩惱。另外，還有貪、愛、無明、不正見，都是無形的漏。 

　　所以在漏方面來講，不只是有形的，也有所謂無形的。有形的，在密教裡面有防治法，就是有可以讓你達到無漏的這一種境界。在無形的，必須要靠你自己本身的心，你要修心，你在你的念頭上去修行。心跟氣通通要能夠無漏，必須要你自己防護，而且還要你自己本身的觀念非常的正確。所謂你有正信，而不是不正見，這樣子講起來，都有防治的方法。 

　　在有形方面，在密教裡面，我們真佛密法二灌有拙火，有明點，還有無漏法。這個無漏法，完全就是在防止密教行者，讓他達到真正的在物質方面、有形方面的一種漏盡。 

　　要達到這種功夫，必須要長久的練習。像我們本身在走路一樣，要很小心，在行路方面、在行為方面，任何行為方面，都要很小心，才能夠達到物質明點不漏失的這種境界。 

　　我以前講過有薩迦六勢變，都是在防止漏的。另外，還有提法。你自己身體的氣，修瓶氣。然後以瓶氣一個「吽」字，往上提，就把明點提起來。 

　　另外，還有很多種方法，在密教裡面，有「猛吸中指」。猛吸中指就是中間這個指頭，你咬住，然後很強烈的猛吸。這個跟生理有點關係，為什麼不吸大姆指？叫我們吸中指？吸大姆指，就好像在吃奶嘴一樣。（笑） 

　　還有「握固印」，大姆指放在掌心，四指握下，把它捏緊，就是握固。猛吸、握固，這樣能夠把明點往上提。 

　　以前師父也教，你這個下盤很虛的時候，在你的眉心，想一個猛火的三角形。中間觀想文殊師利菩薩，猛火、三角形、文殊師利菩薩。喊一聲文殊師利菩薩「文殊師利阿」，把三角形往虛空中飛。這樣子也能夠把明點往上提。 

　　其實文殊師利菩薩就是本尊，祂在虛空之中，用一條線，吊著一個水桶。你這個明點要漏的時候，突然間，祂幫你「接著」（台語），然後往上拉，就往虛空中飛了，這個明點能夠飛出去，能夠往身體的中央往上飛。 

　　密教裡面有很多防護的方法，防護明點走漏。男的就是精，女的就是血。用種種的方法，使自己能夠非常的堅固有力。又有力量，又能夠堅固。自己的身體，如不動之山。 

　　修行人在有形方面的走漏，也是很重要，因為有形會影響無形。你假如天天在走漏的話，你身體一定虛的。在女的來講，就等於「血漏症」，天天好像在血崩一樣，她一定精神不好的，如何修行？ 

　　男的也是一樣，每天都下盤很虛，根本就是地基都不穩，你如何修無上的密法？如何能夠修佛法呢？ 

　　所以他一定是精神非常的旺足，精要足，就是要防止走漏。這是在有形上來講，一定是這樣子的。 

　　密教裡面有降、有提、有持、有散，「提法」是非常的重要。「提法」能夠提的話，就等於能夠修行「大手印」裡面的四喜、四空。降下的四種喜，反提的四種空。 

嗡嘛呢唄咪吽。