552 五種菩提心（二）

　　我們講五種菩提心。 

　　上回我們提到願菩提心，所有佛菩薩，都是發大願的，都是有願菩提心的。 

　　佛菩薩都是生生世世在娑婆世界度化眾生，祂們隨時應化，一直不停止的。這種願菩提心，是沒有止盡的。 

　　世界上第一大的願，就是得到宇宙的真理。在娑婆世界度化眾生，應該是屬於第一大的願。任何事業的願望，都比不上這種願。因為唯有至高無上的願菩提心，才能夠了生死。對生死能夠了，也才能夠無生跟無死。 

　　所以現在很多人出家以後，他願意生生世世都當出家人，這是很大的願望。 

　　所以很多弟子寫信來：「我有沒有出家緣？」我一看，你本來生生世世就發願當出家人的，你還問我「有沒有出家緣」？生下來你就是要出家的。你前世發的願，生生世世都要當出家人。所以這個頭一剃，就生生世世都要剃。 

　　一看，哇！這個發大願的，你當然有緣。所以這個都是有原因的，你出家還是有因的。 

　　第二個菩提心，是行菩提心。既然發了願，你就要去實踐，這個就是行菩提心。 

　　其實我以前小的時候，我看到現代詩，我很欣賞。我自己寫現代詩的，因為我能夠進入現代詩的意境裡面，很簡單的短短的幾個字裡面，它有很深的味道在裡面。 

　　詩是用最簡短的文字，表達出最廣泛的意義，而且令人有很多的真、善、美的那種覺受。所以我以前想當個詩人，就有願。 

　　以後我看到很多的詩人寫詩，那個詩，連我都看不懂。有人批評那個詩，是你到印刷廠，印刷廠以前是鉛字排好很多的字。把這些字打翻，掉到地上。然後再把鉛字撿起來，排起來，就是現代詩。意思就是說現代詩，讓人家看不懂，讓人家沒有辦法意會。 

　　我看到這篇文章以後，我一直在想我寫的詩，不知道人家看得懂或看不懂。 

　　另外，那時候很多現代詩也有論戰，也有筆戰。而且我那時候寫詩，寄到報社去發表。文章很長的話，一篇小說，或者一篇散文，文字比較多，稿費多一點。詩是少少幾個字，稿費都是幾塊錢，一塊錢、二塊錢。 

　　以後，我知道寫詩，一定會餓肚子。所以，我就沒有行菩提心。改寫書，寫散文、寫詩，我也是願當一個作家。 

　　以後，我行菩提心，一直沒有止。我寫散文、寫小說，我最近寫短篇小說。我一定每天都要寫的，這是行菩提心。我寫這個做什麼呢？弘法，也是符合我的願菩提心。 

　　我每天說法，也是菩提心。寫作，也是願菩提心，也是行菩提心。 

　　所以我一篇文章，就是在行我的菩提。每天開示說法，也是在行菩提。我也是學佛，我學佛，我就是很認真的去做。沒有一天我沒有修法，這個就是行菩提。 

　　所以要比毅力，盧師尊的毅力，我不敢說我的毅力「天下第一」、「無人能比」、「我是至高無上，只有一個，沒有第二」，我不敢這樣子講。 

　　但是現在寫書，寫到第一百二十五本的人不多。能夠這樣子每天持續的人，也不多。像我這樣子去追求佛法、追求宇宙真理、追求真如的人，我也很坦白告訴大家：「不多。」 

　　我講過一句話，今天佛教的歷代祖師、密教的祖師，我假如走過祂們的墳地，祂們都會站起來為我鼓掌。何以故？什麼原因？因為祂們也會說：「這個人有毅力。」我就是憑著這個毅力。 

　　幾乎每一本佛教的經典，只要我拿到手的，我絕對把它看完，而且有心得。我每天讀書，不停，沒有一天浪費。 

　　比較疲勞的時候，我就經行，走路、持咒、唸佛。好的時候，我習禪定。這就是我的毅力，每天寫文章，每天弘法，每天開示，沒有停止過的。將來退位以後，我一樣寫文章。 

　　所以這個就是一種行菩提心，雖然我不是當個詩人，但是我仍然是一個作家。我寫作，就是在弘揚願菩提心，弘揚佛法。這個精神毅力，歷代祖師都要鼓掌。你要有這種精神，才叫做行菩提心。 

　　嗡嘛呢唄咪吽。