559 小乘與大乘（一）

　　我們談小乘跟大乘。 

　　學佛的人，都知道小乘跟大乘。小乘這個「乘」字，就是車子的意思。小乘，就是小車。大乘，就是火車。以前古代沒有火車，可以說是火車，車子比較大的意思。 

　　小乘，就是度比較少的人，甚至於只度自己。大乘，就是用車子載，可以載很多人，度很多眾生的意思。 

　　這兩個乘，有時候經常互相不對勁。小乘的人，喜歡講大乘：「空口說白話，要度很多眾生？自己都度不了！」大乘也喜歡批評小乘：「你就是只顧自己，太自私，自了漢，只有度自己，你不顧別人。」 

　　其實我是這樣子想，你修佛教，修小乘、修大乘，都是緣份。凡事在我眼中看來，眾生走怎樣子修行的路子，都是緣，不能勉強。可以說是各有天性，不能夠勉強的，一切都是緣份。 

　　為什麼我這樣子講呢？因為我看眾生，也就是這個樣子。眾生有些人，他自己都修不好，他不修小乘，他修什麼？他自己都很難修。所以你叫他去度眾生，那不是廢話？他根本度不了眾生。 

　　所以度眾生，有度眾生的緣，你也要具有眾生緣，眾生聽你的，你能夠令眾生心悅誠服。他們對你有很敬仰的這種心，你才能夠度眾生，你必須要具有這樣子的大眾緣。 

　　所以修大乘，也要有大乘的緣。他隨便唱一首歌，底下就掌聲如雷，拍得手都紅、都痛。其實你唱得很好，大家看得就不順眼，聽得就不舒服，你沒有大眾緣，你只好修小乘，小乘、大乘都是緣。 

　　修小乘，我覺得最適合「自閉症」的人，「自閉症」的人來修小乘很好，因為他都自己關閉自己。修小乘很有毅力的人，他上山去修行。一上山，四十年不下山，半生都不下山。有的人一輩子都不下山，根本都不出山。誰請他，他也不出來。 

　　「家在白雲處」，他的家是在白雲的地方，哪管世間的這些紛爭？家在白雲處，哪管世間紛爭？這是屬於修小乘的緣份，他喜歡修小乘。 

　　所以小乘也不要批評大乘，各人喜歡，各人的緣份。 

　　佛法是什麼呢？佛法的主旨，是斷掉煩惱、了生死、明心見性。斷煩惱，就很容易明心見性。 

　　佛法裡面提到「無我」，修小乘，要先修「無我」。你「無我」的話，煩惱就差不多沒有。再加上一個「無他」，「無我」跟「無他」。「無他」是什麼？「無他」就是沒有眾生。 

　　既然「無我」跟「無他」，煩惱從哪裡生出來？你自己稍微用腦筋想一想。煩惱是生在何處？煩惱是在「我」跟「眾生」之間產生出來的。今天沒有這個「我」，也沒有「眾生」，試問煩惱在何處？ 

　　所以追根尋源，你找的話，原來煩惱是「我」跟「他」之間所產生出來的。你只要修到「無我」、「無他」，你就阿羅漢了。很簡單，修行就是這樣子。 

　　所以小乘，你修「無我」、「無他」當然也是蠻困難的。但是這個目標比較容易到達，你「無我」、「無他」這個境界一出來的話，你可以欣賞世界上的風景，每一樣都是美好的。 

　　你只要「無我」、「無他」，世間上就是非常美妙，就沒有煩惱。你一沒有煩惱，這個世界上任何事情，通通翻轉，變化美好的。 

　　所以你可以在這世界上遊行，欣賞世上的風景，任何一種不好的事，也變成好的事，這是一個很高的境界。 

　　小乘，是一個緣。我看眾生也是一樣，有很多人適合度眾生的，他來修大乘，很好。有很多人適合自閉症的，他就只好修小乘。 

　　你叫自閉症的人：「你出來度眾生。」哪有什麼可能？不太可能的事情，他自閉，每天關在自己房間裡面，你叫他出來度眾生？這個是緣份，有很多人喜歡眾生，有很多人不喜歡眾生，都有的。 

　　你看過去的行者，歷代的祖師，有些是屬於自閉症的。你叫他出來服務眾生，他聽到這句話，他都要去洗耳朵，太髒，DIRTY ，他要去洗耳朵。 

　　另外，有一位自閉症的在底下飲水，他聽到上面那個人是因為聽到「出來度眾生」，所以他洗耳朵，他喝了那個水，他馬上把牙齒通通敲下來，因為他覺得更DIRTY 。在下游喝了水，他也覺得更DIRTY 。他們這些都是屬於自閉症，這是阿羅漢、自了漢。 

　　今天講到這裡。 

　　嗡嘛呢唄咪吽。