001 大乘、小乘、金剛乘

這次彩虹山莊「佛學總說」第一天的開始，我們先談談佛教的「乘」。佛法裡面有所謂的大乘、也有所謂的小乘，又有金剛乘，就是密教。其實佛陀在世的時候，衪沒有講什麼大乘，也沒有講什麼小乘，也沒有講金剛乘，這都是後來的人給它分的。衪什麼乘也沒有講，衪就是真佛——真正的佛，所以只有真佛兩個字才是真正的乘，沒有其他什麼乘的，這個乘是後人講的。

今天我們說法，也要談「乘」，為什麼呢？因為這是前人那些古德，他們所傳下來的，其實真正的真佛是一乘，也就包含了大乘，小乘，金剛乘，通通都包容了。你單說一乘，就是不對的，好像一個人一樣，講人只講頭部，那不成為一個人嘛！講他身體，也是一部分，也是不對的。那麼講他的四肢，事實上也是不對的。要把所有的頭部，身體跟四肢全部講出來，才算是真正的佛法，所以這個真佛是包含了大乘、小乘跟金剛乘，全部通通包容。實際上講就是一乘。

在佛法裡面，大乘是講什麼呢？就是講，可以這樣子說，是講度眾生的，講廣度眾生的，就是大乘。發菩提心要救度所有的眾生，這是發大乘之心。

那什麼是小乘呢？小乘就是光度自己，最主要是講修自己，就是注重於修己身，這是小乘。

那麼金剛乘呢？就是密乘，是用祕密修行的方法修持己身，很快的自己本身得到了開悟以後，然後像大乘一樣去廣度眾生。金剛乘法，稱為即身成佛的方法，因為他是用內證的方法，去從事實際上的修行，使自己的身口意與如來的身口意完全合一，這種內證的方法，就是金剛乘。

佛法就是包含了三乘的大義在其中。但是事實上，大乘、小乘、金剛乘也是彼此之間有互相不能融合的現象。小乘喜歡批評大乘沒有實際上的修行功夫，就想出去外面度眾生，完全是空花水月不著實際；而且小乘喜歡講大乘，說佛教的大乘精神，不是如來說的。大乘也批評小乘，光只是自己修行，不度眾生，不發菩提心，只是修自己，完全就是一個阿羅漢，只是救度自己身心的小乘阿羅漢而已，所以不能成佛。有這樣子的說法。

那麼這個密教呢？又分為藏密、東密，又有中密，又有台密。在密教當中又有很多的說詞，單單藏密的無上密部就常常遭人誹謗的。那麼在東密也是被批評，說是下三部的密法，沒有真正的無上密法。那麼在中密、台密方面呢？又被指責，認為是屬於注重儀式，沒有真正的內證。

所以在密教來講，要跟所有的顯教互相融合，也是要經過一個很長的時間，才能夠真正做得到的。所以大乘、小乘、跟金剛乘，事實上，在這三部法之中，都是不能夠完全融合在一起的。