005 證

那麼在「行」方面來講起來，一般顯教是一念清淨，就是自淨其意。那麼在密教這個綿綿不停的咒語當中，綿綿不停的咒加持，綿綿不停的做身的清淨、意念的清淨，入三摩地的功夫，就是在做一種「行」，就是「實修」。你去實修了，就會進到另外一個字，就是「證」。

「證」是什麼呢？可以講就是「開悟」。證就是開悟，你去實修這段過程當中，會走到開悟的境界，這是最後的。「信」、「解」、「行」、「證」，就是最後這個字。

有的人修行很久很久的時間，甚至二十年、五十年，他都是沒有證悟的。沒有，什麼都沒有，他跟人家說法，就是按照經典講，這個經打開，佛說什麼，他就講什麼，他唸給你們聽，然後有時候加上自己的解釋，就是「解」。他教你們「信」，「你們要信佛啊！你們要解啊！」就解釋經典給你們聽，他就看佛經，讀給你們聽，然後就解釋。喔！你們聽聽，得到「解」，有沒有實修？沒有！這種法師很多。

像前天跟今天，我看到天空很多的雲，這個都是擋住光明的，看不出去，看不到太陽，我以後改一個名字好了，叫「烏雲大師」。（眾笑）也很好啊！這個烏雲很靈感，烏雲大師，烏雲很大的。烏雲大不大？哇！整個西雅圖、整個華盛頓州都蓋住，下雨，烏雲，很好啊！烏雲大師，以後你們叫我「烏雲大師」好了。（笑，眾笑）

或者叫我......我看眾生都是吵吵鬧鬧的，那我一個清淨也不好，我也希望吵吵鬧鬧，我以後就叫「喧鬧上人」。（笑，眾笑）（眾鼓掌）反正跟著大家一起混嘛！對不對？和光同塵，一下子是「烏雲大師」，一下子是「喧鬧上人」。

我還想到一個名字比較好點。大家知道，洛杉磯都知道，「東海無上師」。（笑，眾笑）我們曉得這個龍王啊！東海龍王最大！對不對？東海龍王--敖廣，西海龍王、南海龍王、北海龍王。東海龍王，青海只是內陸一小池子。（眾笑）我「東海無上師」好啦！

以後你們寫信來可以寫「烏雲大師收」、「喧鬧上人」、「東海無上師」，都是我的別號。（眾笑，眾鼓掌）

去一分污染，得一分光明

這個要有「證」的，有「證悟」啊！這個「證」字是不一樣的東西喔！沒有證的人，他不會說法，他沒有法味的；有證的人，他說法是有法味的。有證的人，是不一樣的；不同就是不同，不一樣就是不一樣。你今天碰到一個沒有證悟的，他講經啊！裡面沒有什麼法味。你今天碰到一個開悟的，他只要把他的證悟，一點點發揮出來，你們就會知道他那個味道在哪裡，這就是言語的般若。言語般若、文字般若、觀相般若跟實相般若，智慧是會產生出來的。

禪宗很多口頭禪，都是在言語般若。五祖弘忍遇到六祖：「你從哪裡來？」「我從台灣來。」六祖回答：「我從台灣來。」「台灣的人怎麼會成佛呢？台灣的人怎麼有資格成佛呢？」六祖回答：「有台灣人、西方人、東方人，各方人不同，但佛性同，佛性是一樣的。」五祖一聽啊！嘩！你這是證到了「平等無分別」的佛性。這講話就很利了，有法味的人，開口講話是不同的。

「你從哪裡來？」「我從洛杉磯來」「落湯雞」永遠是「落湯雞」啦！（眾笑）別的地方都是蓬勃發揚，「落湯雞」還是「落湯雞」；「落湯雞」的人怎麼可以成佛呢？你們回答說：「哎！師尊哪！這個人是有洛杉磯、舊金山、西雅圖之分，住在哪裡通通不同，但佛性一般同。」這道理是一樣的，這就是有法味在其中。所以五祖一聽到這句話，就認定六祖是大利根器。這個就是口頭禪的這一種證悟的東西。

六祖的空性顯現，很偉大的，佛五個智慧當中的「平等性智」，他一開口就已經有了，五祖怎麼看不出來呢？他當然看得出來。如來的五個特性，「平等性智他就有了。」

這個「證」字啊！就是去一分的污染，得一分的光明。我們現在修行就是這樣子，修一次法，在這一次法當中，你得到了清淨，就是去一分的污染，得到一分的清淨。把這些清淨加起來，綿綿不斷，就是佛性，這個就是證悟。

這個智慧有所謂語言的般若，文字的般若，觀相的般若跟實相的般若。在禪宗講起來，就是不立文字；他沒有立什麼文字的，不寫。「不立文字，見性成佛。」直接跟你講，見自己原來的佛性，就可以做佛了，其他不講。

那麼在密教，應該就是「加持成佛」。有上師的灌頂加持在你的身上，使你變化成佛，這個是如來的加持。有證量的上師給你加持灌頂，使你很快的即身成佛，這是密教。這就是一種咒語的祕密，一種咒語的祕密。你們看師尊有沒有開悟啊？（眾弟子答：「有！」）（眾鼓掌）你們講我開悟，我當然很高興啦！總不能表現得很悲傷的樣子。（眾笑）

神蹟一則

最近有幾件事情，我也是稍微跟大家講一下，一個開悟的人，在他的生活當中是有特別的地方，但是也有完全保持跟一般人一樣的地方。

最近真佛密苑裡面，因為有很多人來幫忙回信，那麼食客就增加；中午跟晚上都差不多有二十幾個，最多的時候有三十幾個人在吃飯。那麼璧珍跟璧燕兩位師父，她們負責廚房的炒煮，她們就會跟我們喊：「沒有菜啦！」沒有菜？那要買菜啊！那麼二、三十個人，叫師母一個人去買菜，她很辛苦，所以最近這幾個月來，天天晚上我都是在買菜。（笑，眾笑）

Uwajimaya、Safeway、 QFC、Larry's market，我都去買。買菜本來是一個地方就好，為什麼要那麼多呢？另外還有好幾家喔！我有時候跑這一家Safeway，有時候跑那一家Safeway；因為我的身體跟著很多的小菩薩，都是很小尊、很小尊的；在頭頂上、在耳朵上、在身體都有很多小菩薩跟著。那我去菜市場，祂們最高興了。（笑，眾笑）

我去到那裡，只要一拍掌（啪啪二聲，擊掌聲），「祢們大家來啊！」哇！這些小菩薩都可以吃免費餐哪！（笑，眾大笑）

那麼今天吃了這一家免費餐，明天一定要換一家吧？（眾笑）因為這一家都吃光了嘛！（笑，眾大笑）所以一下子跑Redmond那邊的Safeway，一下子要跑Bellevue這邊的Safeway，一下子跑Larry's market，另外經常到那一家QFC，前面還有幾家market，一天都要換一家。祂們都跟著我的。

我跟師母講：「來了！」一大堆，咻！像刮一陣風一樣，全部都來了。我不能這樣子比喻吧？（笑）好像以前中國大陸那個蝗蟲（笑，眾大笑），從天空中黑壓壓一片下來（眾笑），突然間飛下來；幾分鐘而已，只要幾分鐘而已。那個「蕃麥」（台語：玉蜀黍）就通通都沒有了。（笑，眾笑）就像一片烏雲降了下來，幾分鐘而已，整片玉蜀黍全部掃光。

我進到那裡，我說：「祂們來了。」那個自動門「呼！」的打開，「呼！」的再關起來。（笑，眾笑）嗯！那些老外都看傻了眼。（笑，眾笑）。怎麼沒有人進來，它門自動打開，自動關起來哩？（眾笑）我是活在這樣子的境界裡面，很多菩薩跟著師尊，確確實實沒有妄語。（眾鼓掌）

神奇的讀報術

今天早上，讀報。咦？你們聽到讀報都感到很奇怪，其實我們以前當軍人，在軍中的時候都有讀報，另外在測量學校的時候也有讀報；就是學生當中派一個代表，把今天的報紙重點寫出來，讀給大家聽。因為報紙不是每一個人一份的，所以有讀報這個節目；早上就先讀報一下，把時事跟重點讀一下報紙，這個就叫「讀報」。

今天早上我也讀報。誰給師尊讀報？佛菩薩給我讀報。我看到了，有一塊新聞，寫著「××寺化為一片塵土」，就是燒掉了。這個寺跟我們真佛宗以前有一點關連，現在沒有。我跟大家講，以後希望能夠印證這個新聞。

當然這個事情還沒有發生，但是我已經讀到報紙了喔！（眾笑）我已經讀到報紙，祂給我看；這個「化為烏有」，火燒掉了，這樣子一塊報紙讓我看，我就知道這件事情。

有很多事情我都是先讀報的。像以前我在台灣，我就讀報，祂報紙給我看了。哎！××時報！上面寫著「××時報」，那報紙給我，突然間「××時報」不見了，變成了「××日報」。怎麼回事呢？××時報會消失嗎？我就不講了。這個牽扯到國家，這個我不能講了，講了就不太好了。

我們看報紙，我是事先知道的。會神算，師尊會算啊！我看的報紙是十年後的報紙，你們看的報紙是今天從印刷廠印出來的，今天發生什麼事。祂有時是拿十年後的報紙給我看。十年後報紙還沒有出來，我已經事先就看了。

其實哪一個人要批評師尊，這些佛菩薩就先拿給我看（眾笑），祂先讀報給我聽。那個「盧勝彥」幾個字那麼大，「真歹看」（台語：很難看）！（笑，眾大笑）他們在印書的時候，我已經就先看到了，怎麼不知道呢？其實弟子家裡火災，我也是先看到了，報紙上有的，我也是先看到。但是我怎麼講呢？很多事情不能講。你說知道，講有什麼用？

你想一想，我要發生什麼事情，我怎麼會不知道呢？都知道的。但是我怎麼講呢？我跟誰講呢？我不可能發表在報紙上吧！所以我跟幾個親近的人講也沒有用啊！他們都是守口如瓶的，他們又不會製造謠言。但是應該製造謠言的，他們不製造（眾笑）；這個不應該製造謠言的，他們偏偏製造出去。（眾笑）

很多事情有預知，我認為不好。但是祂們佛菩薩也跟我講，祂說：「要給你報喜不報憂，也不好。」要報憂不報喜，也不好。祂們也不知道怎麼做。我就講：「唉！清彩啦！」（台語：隨便啦！）（眾笑）清彩啦！反正你們高興拿什麼東西給我看，我就看什麼。（笑）所以我看到，事實上，幾年以後人家才罵我的，祂就事先拿給我看了。我一看，我還要傷心幾年。（笑，眾笑）沒有意思！到時候再傷心都很好！對不對？（眾笑）何必提早傷心呢！（眾笑）

所以有時候預先知道命運啊！不一定好。擔心受怕。有時候祂不願意讓我知道，讓我先擔心受怕。所以我這個人也就是說：「唉呀！隨緣啦！」這個自在啦！「行到哪兒算到哪兒。」（台俚語）命運就是這個樣子，走到哪裡算哪裡。怎麼樣子你都要自在。

覺行圓滿

這個師佛，吐登達爾吉給我的——「吐登自如」。

「吐露伽陀護梵教，登為廬山道光明，自智眾生皆字，如法正知頌吉祥」。（眾鼓掌）祂教我「自如」啊！

第一句話的意思，「吐露伽陀護梵教」，就是把佛法傳遍出來，宏揚天竺佛陀傳下來的正法，去護持佛陀的正法；「登為廬山道光明」，就是要我修行，登到最高的淨光世界；「自智眾生皆字」，眾生都是平等的，都是由字所發生出來的；「如法正知頌吉祥」，同樣在密教裡面都是佛的智慧，以佛的智慧，來達到眾生吉祥的目的。這是祂給我的，「吐登自如」，所以就是要自自如如。

所以我預先知道，假如把這個方法教給大家，我教你眼報法、耳報法、什麼法，是使你們受罪。真的是受罪！事先知道有什麼用？不是事先痛苦嗎？雖然可以去幫助人或怎麼樣，但你能夠幫助多少？有時候命運排定的，你能夠助了多少？還是修佛法，實修佛法；「行」為重，「證」它自然就來。

我們學佛的人，學到最後，就是自己覺悟了，自己開悟了。宇宙的至理你都知道了，這個就是「自覺」；你自己已經覺悟了，把覺悟的方法再傳去給別人是「覺他」；就是也去給別人覺悟，一直到了自覺和覺他通通都圓滿了，就是「覺行圓滿」了嘛！那麼「自覺覺他，覺行圓滿」，就是佛。

我們實修就是要開悟，開悟了，就能夠圓滿你的覺行。你可以自覺，可以覺他，那麼你一切的行為，在這個人世間上，你是很有價值的，因為你是一個完完全全、非常圓滿的佛。

那麼如何去證呢？就是要你實修，去體會這個宇宙之間的至理。這個我會在以後幾天的講述當中，會再一樣一樣的提出來跟你們講，就是說如何去體會這一層一層的這些法味。（眾鼓掌）

實證與神通

那麼有人就問了：「你證得以後，有沒有神通呢？」那還用講嗎？你自己本身就能夠去接觸到，去touch到的，像去摸電一樣，知道是有。你沒有證得，你完全是一種絕緣體，不知道的。

你懂得因果，懂得宿命，這個宿命通就出現了。像關於以前我發生的事情，我講過了，大家也聽過了嘛！我以前是西藏布達拉宮的大喇嘛，不是小喇嘛。以前也有人毀謗我的，那麼毀謗的就是住在西藏八角街，開五金店的老闆娘：那麼這一世，她也同樣的，做同樣的動作。這個就是因果，這本來就應該有的，你逃也逃不掉的。那佛菩薩的旨意是這個樣子：「這個樣子就這個樣子，沒法度啦！」（眾笑）所以這個是有因果關係的。

我有一世，是在中國大陸金山寺當住持的，是大和尚：那麼盛法上師，他那時候在當監院，他那時候叫做廣妙——「廣妙法師」，現在他是「盛法上師」。這個妙就妙在這裡，有緣哪！就會來，湊在一起，有緣就會在一起的。我走了以後，就是他當主持。他把我踢走了。（眾笑）

不是啦！是無常，是無常。天底下哪裡有永遠的住持，對不對？天底下哪裡有永遠的董事長？天底下沒有什麼叫做「永遠」兩個字，只有成佛的阿羅漢，無生也無死。阿羅漢，無生、無死；菩薩，無生、無死；佛，無生、無死。只有這個才是永恆的。

你宿命通一通，十方廣大無邊，這指空間；三世流通無盡，指時間。你通通懂的啦！你的宿命，你通通了解。喔！原來是這樣子，一清二楚，全部都有因果、有輪迴的，跑不掉的；該來的就來，該去的就去，因緣聚合，在那邊輪迴。

有什麼好執著的？學佛學到這樣子，你已經證悟了，已經圓滿了，有什麼好執著的？有什麼好快樂的？有什麼好悲傷的？學到這個時候，你就能夠自如，吐登達爾吉上師給的「自如」。你們要不要自如？要自如，就好好的修，好好的得到法味，就不會有煩惱；你們不要自如，就有煩惱，就有生死，有斷滅。這個是人生最有價值的東西喔！

你說人生最有價值的東西是古董。古董？我也有，我也有啊！（眾笑）都是誰給我的，那個鈿姊，我是在找她，她不知道躲在哪裡？喔！在這邊。她有很多古董喔！是她先生留下來給她的。那麼她送給我，她現在送給我，我將來也會送給別人，對不對？這古董有價值的東西，不是一個人可以保留的啊！它將來一定要一代傳一代，這樣子一直下去啊！你不能永遠擁有的。

所以佛陀講的很清楚了，什麼是你的？沒有一樣東西是你的，只有業隨身，業障跟著你。你以為古董就有價值？你以為錢就有價值啊？你拼命這一世，你拼命去賺錢好啦！去吧！反正你忙得不可開交，天天忙，連禮拜天也忙。有沒有第八天的？（笑聲）沒有了。

「第八天也給我就好了，我就可以忙八天：別人忙七天，我忙八天。」沒有那麼好的，一個禮拜就一個禮拜，沒有多出來的。天天去忙，忙到最後，兩手空空，空忙！什麼是有價值的？錢嗎？古董嗎？洋房嗎？汽車嗎？都是空忙！

什麼是最有價值的？「自如」。你得證了，信、解、行、證，你開悟了，你了解宇宙的至理了，這個是最有價值的。今天大家不走這一條路，走哪一條路啊？你走的是......不要講了......短路！（眾笑）是嘛！人生最後的歸宿嘛！人生最後的歸宿不是短路嗎？