008 理門

我們曉得這個佛學總說，裡面有「理入」，理入就是從經典去學，去學經。那麼有「事入」，就是學習「事法」，這個實修的方法。那麼我們真佛密法就是實修的方法，那這兩個門都可以進，不應該有分別。我希望大家，這個你們跟學經，轉經，讀經有緣，你們就走這個門，可以！你們喜歡實修，那麼你們走「事門」也可以。

「爪上土」與「大地土」

這當中啊！我提出幾個見解是這樣子。我們要了解這個「理」，有時候很難，「三藏十二部」很廣大。釋迦牟尼佛講的喔！不是我講的，佛陀講的。釋迦牟尼佛說法，祂已經說了法，就如同「爪上土」。佛陀講：「我說的法就等於我的爪上土，我沒有說的法就如同大地土。」聽懂這個意思沒有？祂這一句話經常講的，也就是講佛理、佛經如同大地的土那麼多，真理如同大地土那麼多；佛陀說法四十九年，祂說：「只不過是用祂的手，抓幾粒沙而已」。

今天我說法，那我不是吹了（師尊做吹氣狀）就沒有了？（笑，眾笑）那佛陀說法四十九年，祂才是用這個手爪去抓大地土抓一點點；那我們講了那麼久不是才一顆灰塵而已？可能連一顆灰塵也沒有，看都看不到；就好像是一支針上的一粒沙。

所以你知道，佛法是什麼？佛學是什麼？佛學如同大地土，釋迦牟尼佛說法四十九年，三藏十二部不過是「一爪土」，你怎麼學？

所以「理」是很多的，這個「理入」很難，「事法」進去比較容易，理上比較難。

如同理解身體

你假如辯說「理比較簡單哪！佛理比較簡單。」不簡單！先問你自己，你眼睛怎麼看得到東西的？我問你：「你眼睛怎麼看得到東西？」你可以很簡單講：「我眼睛一張就看到東西了。」哎！這個還不簡單啊！我是問你這個道理。

東西在那裡，進到你的眼睛，你是用什麼東西去感覺？經過你的眼球裡面的什麼神經，反射、折射、什麼射，一大堆，進到你的眼睛，到視神經，然後通到腦部、通到哪裡，突然間那裡用一個像給你看，給你感覺到，哦！你就知道這個東西是什麼形狀了。這個東西你不明白的，裡面的道理很深的。

我今天手在這邊搖的道理是很深的。（眾笑）哦！你看，師尊的手在搖，怎麼搖的？要問你，為什麼搖這樣呢？什麼意思呢？怎麼它手會這樣搖呢？這是你嘴巴講說手要搖，你的腦神經不知道哪一個部分......我問你哪一個部分？（眾笑）醫學這麼發達，到現在還不知道大腦、小腦、什麼腦，反正「煩惱」都有啦！（笑，眾笑）

哪一個部分接受到你講話的耳朵聽進去的聲音，由你的意識推送到腦部，由腦部哪一部分的神經指揮你的這個筋、骨、血、肉，全部動起來才能夠搖啊？你知道嗎？日本話叫做：「全然分からない。」國語叫做「通通不知道」。（笑，眾笑）不簡單的啦！就是問你自己身體裡面的東西。

我們曉得我們吃飯，嘴巴張開，兩隻筷子，扒、扒、扒、扒、扒，這個飯就進去了。不要搞錯了，去到氣管就慘了！它自動的，這邊有一個是氣管，一邊是食道，扒扒，你這食物就經過食道進去，不進氣管。你反應不靈敏，一進氣管，你就在那邊喘了。（眾笑）

好了，進到食道，到了胃了，那個胃啊！胃就在那邊幹什麼？胃在那邊「澎恰恰、澎恰恰、澎恰恰」。（眾笑）它不是在跳舞啊！它是真的在磨你下去的這些東西。你知道它怎麼動嗎？它是正轉呢？是倒轉呢？是左轉呢？是右轉呢？為什麼磨你這個東西？你沒有研究啊！事實上不知道，反正我就吃下去就對了。什麼都不曉得，經過十二指腸到大腸......到小腸喔！先到小腸，然後再到大腸。先到大腸就慘了！（笑，眾笑）先到大腸就出來了！（笑，眾笑）

這個東西你不明白的。它胃壁會給你吸收，胃啊！它會吸收，會放；這個小腸也會給你吸收東西，那麼大腸還會蠕動。大腸怎麼動啊？你只會吃「大腸」，你就不知道「大腸」會怎麼動？它就是這樣子會收縮、收縮，把那東西一直這樣子擠、擠、擠、擠，擠到肛門。（眾笑）

這當中你不曉得。你只要把飯一扒進去，從它的整個器官來講起來，這樣子進去的這種器官，一直到出來這當中的過程，經過了千變萬化，你不會去研究的。有誰能夠了解得很清楚？它營養怎麼輸送？水份怎麼分？它還要分開很多種東西的，分糖、分鹽、分水份，把它變化成為營養，它還弄東西進去，把這個養分的東西又再變化，這當中又有新陳代謝，又有輸送，又有交通，有大動脈，有小動脈，有靜脈，有這個微血管，還有整個最微細的細胞。

你知道細胞，我們都知道啊！細胞就是我們人體的組成份子。好了，我問你：「細胞裡面有什麼？」你們誰答得出來？細胞裡面有什麼東西？它包含了什麼東西在裡面？（有人回答：「生命。」）我也知道生命。（笑，眾笑）他知道是生命，細胞裡面當然有生命。（笑，眾笑）這可能當醫生的、當護士的他就比較了解這方面的。事實上，我告訴你，你不要感覺到慚愧，事實上我也不知道。（笑，眾笑）

我講這個的意思就是說：「理」啊！佛理難明的。你自己都不明白自己本身，你不過把飯扒進去，其他的你都不管。但事實上，這當中的很多很微妙的過程，這個道理你不清楚。佛理也是這樣子喔！真理也是這樣子喔！你很難去明白它。但是你在實修的過程當中，你會了解到；你一實修了，你去體會了，你慢慢知道它的味道在哪裡，它的微妙之點在哪裡，佛理的微妙之點，你跟這個佛理互相印證，你才會清楚明白。

讀經吃不到法味

這個佛經裡面，講道理的很多，講佛理的很多，他們不一定能夠得到法味的；他們縱然明白法味在哪裡，他們也吃不到的。最重要的就是「吃」。等你明白說「我手為什麼會動」、「眼睛為什麼會看」，明白這個「食物吃下去一直到出來」的種種微妙過程的時候，你還沒有吃，你就餓死了，你已經餓死了。

所以「三藏十二部」，當你完全通了；我說：「我三藏十二部全部通通看過，今天佛理我通通都通了。」不知道是幾世以後的事情。不是這一世你就能通。你這一世能夠把「三藏十二部」全部讀一遍，有！可以！讀三遍你也可以；天天在那邊讀經，可以！你讀一百遍也可以；天天在那邊讀，從小讀到大、讀到老、讀到死。你還沒有吃到法味呢！你還沒開始實修呢！你「理」還沒有通嘛！等到你佛理通了，死了！你還沒有吃到呢！所以我們是先吃，不管它菜是怎麼煮出來的，我們先吃，先去做。

多聞不如一修

如來佛陀也是這樣子講的，佛陀教我們——「多聞不如一修」。「多聞第一」啊！就是那個阿難尊者，祂聽的最多的，他最後才成就。

那個大迦葉很討厭祂的（眾笑），大迦葉脾氣不好，祂是所有佛弟子裡面，瞋心最重的一個，面孔長得都發角的。（眾笑）。瘦，很多的角，脾氣不好，脾氣暴躁，瞋心最重。佛陀講的話喔！祂在佛面前，表面上還是很恭敬的，佛走了，祂都是不聽的；佛陀講什麼，祂有時候不聽的。

佛陀說：「你不要跑那麼遠嘛！你有時到竹林精舍來住一住嘛！」祂不聽的，祂堅持，堅持祂自己的這個意志；祂意志力很強，堅持苦行，頭陀苦行。如來說：「哎！你吃一點好吃的，補一補營養嘛！」祂不吃的。

祂看到阿難尊者，祂很火啊！（眾笑）祂很火祂：「這個人，貪心最重！」阿難啊！貪啊！佛的弟子當中，貪心最重的就是阿難。祂貪什麼？喜歡吃好的，喜歡穿好的。這佛陀的衣服，很好，很漂亮，祂一看，祂就去偷來穿。（眾笑）佛陀不在，祂就坐在這個法座上（眾笑）；穿這麼漂亮衣服（眾笑），在教訓那些後輩，就坐在佛陀的椅子上。祂不但喜歡這個，祂還喜歡女生（眾笑），所以祂貪念最重。

但是事實上，釋迦牟尼佛也很讚揚大迦葉，雖然祂是瞋心最重的，不常常在佛陀的身邊，但是祂也是很讚揚祂，認為祂是實修第一，祂的成就也是第一，大迦葉的成就也是第一。

阿難呢？最後！（眾笑）阿難不只是一個人討厭祂，很多人都討厭祂。（眾笑）因為祂當佛陀的侍者當那麼久，對不對？在佛陀的身邊，大家看了都很「倒彈（台語）」。（笑，眾笑）這個是爭寵，還是有爭寵。（笑）