011 定

那麼今天要講這個「定」，「定」如何產生？明天再跟大家講一點這個禪定的技巧。

那大家知道，由「戒」就會產生「定」，由「定」才能夠產生「慧」。只有「定」而沒有「智慧」，這個叫做「愚」；「愚」就是說你只會學定，你沒有智慧。你不是愚嗎？那你只有學「智慧」，你「辯才無礙」，智慧很高，但是你沒有「定」，就變成「狂」，狂傲的這個「狂」。

你智慧很高，但是沒有辦法「定」，你就是「狂」；你學「定」，但是你沒有智慧就是愚，愚笨的「愚」。所以我們學「定」，跟著就是要產生這個「慧」，那由智慧再去參學這個「定」，剛好是「定」跟「慧」雙修，定慧就可以雙修。那麼「戒」、「定」、「慧」就叫做「三無漏學」。

不管你學顯教、學密教、學佛學，這個「定」字是第一重要。禪定功深就可以成佛，你不學定，你學什麼佛？所以學定在我們來講起來，不管你是學顯教、學密教，都是一樣的，都要學「定」的。沒有這個「定」字，就不能產生力量；沒有這個「定」字，這個真理的智慧，你得不到；沒有這個「定」字，在你的一生當中，絕對得不到法味的。

不管你是從「理」入，到最後也要變成和經合一的「定」；那你從「事」入，也要跟佛一樣的，佛跟你合一，也是一個「定」字。所以學「定」就是我們佛學的一個很重要、很重要的要點。「戒、定、慧」三學就是佛學的一個要點，大家注意了。

「空性」不是「一切都空」

那麼修「定」，要進入真正的定，我剛才也談了這個禪定的事情。那麼學「定」，我以前在這書上提到過，先把所有的意念收歸於一，再把一化為零，一又要變成零。以前很多人都問到這個，「收歸於一」，那麼「一歸何處」？一就是歸於零。那麼零是什麼呢？零是空嗎？講這個「空」，零不一定是「空」的。零可以講成是一種「空性」，是一種自然運轉的、自在的一種狀態，倒不是全部「一掃而空」的那一種空，那一種空就是「頑空」啦！而是一種很自然而然、自在的這種狀態，才叫做「空」。

佛教講的「空」，不是「一切空」，不是「什麼都空」，什麼都空就變成「頑空」了。可以講是「自性空」，那麼「自性空」，一種自如自在的狀態，這個語言上很難解釋得出來，很難解釋得清清楚楚，很難！但是我解釋的就是說，所謂「空性」，就是自然而然，自在、自如、神通任運的一種狀態。

學「定」方面，我準備明天跟大家談，就是會比較仔細一點談這個禪定的方法。那我們今天要先了解「事門進入比理門好」，「一法實修比多聞好」；也就是說「一法深入比多法好」。那麼意境的問題，必須要是要非常超然的，佛學也是非常超然的；雖然是超然，但是又是在「體用」之中，在你的日常生活之中顯現出來，表現出一個佛家的風範。那麼當你得到自在、自如的時候，你就印證了佛經裡面提到的種種。所謂給你講「印證種種」，就是一切全部包容在佛法裡面。

皈依的問題

你們學佛也提到這個皈依的問題，有人問到我，應該在什麼時候皈依？是不是先認識了佛法以後再皈依呢？

「皈依」在你們來講，好像是很簡單，想皈依就皈依嘛！其實也不簡單喔！你皈依，在選擇上就不簡單，你要選擇一個師父啊！你選擇了一個師父，這個師父要是瞋心很重的師父，你都會被他打死。（笑）你選擇了一個貪心很重的師父，那你的錢不是給他刮光了嗎？你選到一個痴心重的師父，很愚痴的師父，那你不是學不到佛法了嗎？所以「皈依」兩個字並不簡單。你們看似最簡單的，「那個師父叫我們皈依啊！好啊！」填寫這個皈依報名單，填一填，你都還不了解他什麼情形，你就皈依了。對不對？

你應該什麼時候皈依？有些人是說：「我是基督教徒，我可以皈依嗎？」這也是一個問題。他是基督教徒，他對佛學完全不知道。有的人說：「我剛剛開始拜神，我可以皈依嗎？」他剛剛開始迷信的。（笑，眾笑）這也是一個問題，他以為來這裡皈依，我就會給他錢，會賜給他福，災難通通沒有啦！開車保證沒有事，什麼事情都一切平安。也是一個問題。那什麼時候才是皈依的時候？所以這個就變成一個大問題。

你皈依誰啊？我們曉得「皈依佛」，佛的教法，釋迦牟尼佛的教法；「皈依法」，皈依三藏十二部，佛陀所教下來的這些佛法；「皈依僧」，皈依所有一切代表佛陀的這些聖賢僧，現在目前在傳法的師父。

那麼我們金剛乘「四皈依」，「皈依金剛上師」。你們要認清楚了，這個「金剛上師」，「金剛上師」是三寶的總持，三寶是由他來傳，所以稱為「三寶的總持」。你們要認清楚這個師父。等你們認清楚的時候，你們又要退皈依證書。（笑，眾笑）因為你皈依的金剛上師不是這樣子的，不一定是很好的。這個你在「取」跟「捨」，取捨之間，在你皈依跟不皈依之間，都是一個問題。

那麼我們宗派這個門，是十方廣開。你起了皈依的念頭我就收，我是這樣子的。任何人，你是基督徒、天主教，不管你回教、什麼教，你起了皈依的念頭，就算有緣，你就可以皈依。皈依了就是結緣，但是我要教你們，這個盧師尊保證他是「懂得佛學」的，他是「實修佛學」的，他是實際上去「行」去「證」的。我跟你這樣子保證。（眾鼓掌）

那你再去皈依別人，可以不可以？師尊講：「可以。」不過講得比較小聲。（笑，眾笑）你們要皈依真佛宗學佛法，我跟你講過了嘛！「懂得佛學」、「實修佛學」、「行證佛學」、「開悟佛學」，這個都已經擺明在這裡了，都讓你看了，讓你知道了，讓你去體會了，讓你去領悟了，你這個皈依就沒有錯！

假如你去皈依別的師父，別的師父有些也是很好的啦！我不能講說別的師父就是不行啦！或怎麼樣啦！「天底下就只有這個我最好了，別人通通不好啦！」這個是不可以講。其中的高人也是很多，但是你去皈依的時候，你先認明這個師父，先要清楚這個師父，才不會有所失誤。

不過我告訴你，我經常這樣子跟人家講：「你皈依了一個師父，最好不要去毀謗那個師父。」你已經皈依了，已經以他為師，你尊敬他是一個師父，就行了。如果他的佛學不圓滿，不充足，他沒有證悟，那是他的事情，你仍然還是要尊敬他。他至少有幾個優點，你學他的優點，不要看他的缺點。所以弟子對師父最重要的就是要看他的優點，不要看他的缺點。（眾鼓掌）你假如看他的缺點哪！你絕對得不到傳承加持力，永遠沒有！學法不成。因為你看他的缺點，就不會尊重他傳下來的法嘛！你只看他的缺點，你不會尊敬他嘛！你只看他的缺點，你怎麼會對他的法尊重呢？這個是很簡單、很簡單的道理。

所以你跟了一個師父，千萬不要看他的缺點，只看師父的優點，學他的優點，這個就夠了。能夠作為你一生當中修行的資糧，就是師父傳給你的佛學，另外，這個佛學，他一切的優點，他學習的這種精神，他的種種優秀的表現，是要學他的巧妙的地方。

所以，你們皈依真佛宗，是沒有錯。第一個，我剛才擺明了跟大家講，「佛學圓滿、實修圓滿、證悟圓滿」，你們得到這三個，很足夠了。（眾鼓掌）那你去再去追求別的，那是你家的事情。（眾笑）「我想要再去找別的師父去修啊！去怎麼樣子走啊！」那是你家的事情。那麼你去學了，你說那邊比較好，比較好玩，或比較有趣味，那可以的，那是個人的緣分。

所以皈依，要皈依廣大無量心的師父，有無邊的智慧，有無邊的定力，有無邊的證悟，有無邊的法，有無邊的種種（眾鼓掌），這個就是「廣大無量」。你們要認清自己的師父，皈依真正的金剛上師，那麼你們得到的傳承力，非常的實在，修法自然成就。

嗡嘛呢唄咪吽。