579 大圓滿的境界（一）

　　我們今天講「大圓滿的境界」。

　　大圓滿的境界，是最高的境界。最高的境界，也就是不可說的境界。真正要講，也沒有什麼可以講。

　　所以釋迦牟尼佛真正講到這種大圓滿的境界的時候，祂就說了一句「不可說」，或是「無法可說」，沒有什麼法可以說。

　　達摩祖師要說這個大圓滿的境界的時候，祂就上了法座，然後再下來，也沒有說。所以，這是屬於最高、最不可思議、無法可說的境界。

　　這個就是大圓滿的境界，好了，講完了（師尊笑）。

　　密教這個大圓滿的境界，也是一樣的，到了最高的，就是這樣子了。

　　這裡面，又把它分成四種。密教經常有這四個，在修種種法的過程當中，依這四個，來做他本身的一種討論。

　　這四個，叫做見、修、行、果。見，就是你實際上的見地、見到。修，你是如何修。行，你是依照怎麼樣子來做大行。像普賢菩薩的行願，你是怎麼行。果，是得到怎麼樣子的果位。我們也是依這四個，來討論大圓滿的境界。

　　在密教裡面的見地，像我以前講的，你可以看到明點的光。可以串起來，變成金剛鍊。由這個金剛鍊串起來，就形成金剛幕。你可以實際上看到佛菩薩，也可以看到淨土，這就是一種見地。

　　最高的境界，你可以看到佛菩薩。可以看到佛國、淨土，你都可以看見，從金剛幕裡面產生出來的。

　　大圓滿的境界是什麼？什麼都看不到。現在大家都修到大圓滿了，因為大家也是什麼都看不到（師尊笑）。

　　不是這樣子的，你經過有所見，修到最後，變成無所見。密教最高，可以看到光。像盧師尊以前第一次到西方極樂世界，我看到的蓮花童子，不是像我們現在雕金身的蓮花童子。祂這邊說法印，這邊持著蓮花，笑嘻嘻的蓮花童子，大家看了：「哇！真的是蓮花童子。」

　　沒得看的，只是閃耀著白光，很閃亮的白光。祂說：「這個就是蓮花童子。」根本沒有什麼形象。真正的大空境界，是無形、無相的，只有光。

　　所以真佛宗最高的境界，你證得了什麼？光明、空性，就真佛宗最高的境界。「空性」本來就是沒有的，「光明」只是光而已，用光來象徵。

　　所以密教裡面應身佛，穿衣服穿得好漂亮，有披肩、有髮髻、有五佛冠、有雙冕、有重裙、戴水環、戴耳噹、戴腳噹，一切都非常漂亮，像觀世音菩薩、阿彌陀佛的莊嚴，這都是應身佛。

　　空行母是什麼樣子？祂的身體露兩點，用唸珠把那兩個點遮住了。下身穿一點點，天衣重裙，這是報身佛。

　　什麼是法身佛？普賢王如來祂是法身佛。法身佛的相，都沒有衣服的。為什麼用全身裸體，來當成法身佛？因為這是象徵大圓滿。大圓滿還附加什麼東西？加上東西就不圓滿。

　　所以不加東西，完全赤裸裸，就是法身。這種境界，就是大圓滿。大圓滿的見地，是赤裸裸，一種大空，一種完全虛無、廣大、任運的這種境界，就稱為大圓滿的見地。

　　所以你要修大圓滿，你不要講求要見到什麼。但是你剛剛開始修的時候，是有所見。一直要修到無所見，修到廣大虛空。廣大就是說你是屬於廣大身，遍滿整個虛空。既然是遍滿整個虛空，也就是等於根本無所見。

　　在密教裡面，是用光來代表。我看見的蓮花童子，是閃耀的那一種金光。我實在沒有辦法形容那一種光，我只能說像我小時候看的「布袋戲」。

　　演「布袋戲」的人，在介紹很厲害的武林高手出來的時候，他（武林高手）後面會有光。那個光，他是用「燒打電」（台語），電跟電產生電光，閃亮那種光，有點像銀白色的那種閃光，像閃電的那種光「嗆」(台語，光〝顯〞耀出來)然後「布袋戲」就演這位很厲害的武林高手出來了，我只能夠這樣子形容。

　　所以真正在大圓滿的見地裡面，你無所見，沒有什麼見，密教就是用光閃耀來代表，法身佛全身赤裸裸。

　 嗡嘛呢唄咪吽。