587 鬆與緊（一）

　　我們今天講「鬆與緊」。

　　今天所講的題目，以前也常常談到。釋迦牟尼佛在講述佛法當中，常常提到「鬆」跟「緊」的問題。

　　祂有一個比喻，就是「弦」的問題。比如我們彈琴，琴的弦太鬆了，就彈不出美妙的聲音。太緊了，聲音會很急，而且那個弦也很容易斷，這是佛陀常講的。

　　鬆跟緊最重要的，就是要調得剛剛好。剛剛好就是釋迦牟尼佛在講道當中，常常提到的「中道」跟「中觀」。「中道」跟「中觀」，也成為佛法當中，最重要的一環。

　　學佛談到「真如」、「中觀」、「唯識」、「瑜伽」，種種的這些派裡面，「中觀」跟「中道」，也成為獨門的一派。

　　鬆跟緊的要點，修到最後，會變成自然的一個化境，這句話很重要。盧師尊每一次在修「三摩地」，入定當中，有時候不一定理會鬆跟緊的。因為你平時鬆、緊雙運了以後，會自然產生一種化境。這種自然化境，就能夠讓你調適得非常好，進入禪定的一種狀態。鬆、緊互運，必須要常常練習的。

　　鬆跟緊之間，其實有很大的學問。我舉一個很簡單的例子，比如讀書，你天天很認真的讀書，你從來沒有參加遊玩，或者休息的時間。當然你讀書假如讀得很好，讀了第一名。但是你這種狀況，我們稱為「緊」。

　　每一次都是第一名，你讀得很認真，白天、晚上時間都不空過，連休息的時間都沒有，這種狀況，我們稱為「緊」。但是也有一個名稱，就是「死讀書」，「讀死書」，最後是「讀書死」，我們稱為Nerd，就是這樣子。

　　我記得哈佛大學有一個人，他本身是從別的地方，來美國留學，讀研究生。名校功課的壓力太大，結果他跳樓。

　　這是為什麼呢？這是「緊」。因為他把這種讀書，拉得太緊，一繃它會斷的。

　　我們行者學禪定，你拉得太緊，我要入禪定，精神太旺盛，不懂得鬆的道理。「毘盧七支坐」你是坐得很好，坐得很端正。但是你的精神太好，你沒有辦法入禪定。你不懂得要全身放鬆，才能夠入禪定。

　　第一名不好，最後一名也不好。最後一名根本不讀書，每天在外面貪玩。看到書，你就不喜歡，讀不進去。腦海裡面，都是屬於遊戲的。你是最後一名，最後一名就留級了。這是太鬆，但是這個鬆有好處，他不至於跳樓。太緊了，會跳樓的，會斷的。

　　鬆是不會斷的。但是他的生活上，也不會有美妙，不會感覺到好，自己在荒廢時間。從讀書裡面，我們可以知道什麼是鬆，什麼是緊，要調得剛好。

　　精神最好的時候，你來讀書。精神差的時候，你來休息，這就是調得剛好。你的精神不好，你不要讀，出去玩。應該讀書的時候讀書，應該遊玩的時候遊玩。讀書的時候，能夠專心一致。遊玩的時候，能夠開懷，開放的玩。應該講起來，這樣讀書最好的。

　　像我們學禪定一樣，你放鬆，入定。放得太鬆了，你會睡著，這不好的，要稍微提起來一點。太緊了，你又入不了定，就會變成「掉舉」，腦海裡面一直在滾，在想一些東西。

　　你把它放下，就變成鬆，又睡著了。那麼提起，又綑得太緊。這二者之間，調得剛好，就入定了。

　　所以禪定是有一種自然的化境，產生出來。在鬆跟緊之間，調得剛剛好的時候，就進入一種狀況，叫做化境。

　　所以盧師尊的禪定，倒是不要注意鬆、緊。你自然一坐，攝心一念，再把念忘了，就進入化境，這是入定最好的方法。

　　今天就講到這裡。

　　嗡嘛呢唄咪吽。