589 自然（一）

　　今天我們講「自然」。

　　「自然」就是自然，我們小的時候讀書，有一科「自然」。但這裡的「自然」，跟我們以前讀書的「自然」，不太一樣。這裡所講的，是屬於佛法當中的自然。

　　在道家也講自然，道家講「人法地」、「地法天」、「天道就自然」。所謂「天道」，就是自然之道。

　　佛法裡面講的這個自然，可以說是屬於自在、自如。在密教裡面講，就是「任運」。「任運」兩個字，就是自然。

　　盧師尊有跟一位大師見面，那位大師問我：「宇宙有形的現象，跟宇宙的無形，你怎麼樣來看待？」也就是「空」跟「有」。

　　「宇宙的一切物質現象就是「有」，非物質現象就是空，你如何對待？」

　　這很難回答，你要說：「我是主張『空』的。」也不行，因為很多東西都是「有」的。

　　你主張是「有」的，那麼佛法是講「空」的，所以兩個你都不能夠講。

　　你只要講中和，「有」跟「空」中和起來，他也是笑一笑，其實不是的。你如何看待「有」跟「空」？他說兩個字，這兩個字就是「自然」。

　　我們昨天不是說「自然化境」嗎？你禪定裡面，不要想什麼是鬆、什麼是緊。你慢慢調，調到一種化境，就是自然化境。一打坐，就能夠進入很深的禪定，完全靠「自然」兩個字。

　　這個兩個字，在道家來講，「天道」就是「自然」。在佛家來講，你很自在、很自如、能夠任運，就是自然。

　　要達到這樣子的修行，很困難。你要修到完全很自如、自然、自在的一種境界，就是要很高深的修行的力量，使你能夠存在那個境界裡面。

　　佛法又講是「安心法門」，你能夠安心的話，其實很簡單，安心的時候，這種狀況，就是自然的狀況。

　　我以前講過，所謂人體的自然，就是你「地、水、火、風」都調得剛剛好，非常好的那一種狀態，就是你人體的自然。

　　我們以前學習大自然界的自然，可以說「風調雨順」。水非常清澈的流，風很溫順地吹，溫度調得剛剛好，大地非常的堅實平靜。大自然界這種狀態，就是最合乎自然的狀態。

　　人體不自然，什麼叫不自然？「四大」不調，就不自然。火太多了－發炎；水太多了－水腫；風太多了－全身痛；地太多了－關節炎，骨、肉都出毛病。

　　「四大」能夠調好，就非常的自然，就能夠自在。在你身體上，就能夠自在。

　　在整個大自然界，也會反自然、不自然的一種現象。像現在我們說的一個新的名詞，叫做「聖嬰現象」，使整個宇宙、整個地球，天氣整個改變。

　　這是什麼現象？這是不自然。這會產生什麼現象？地震，就是不自然。地本來要堅實不動的。既然震動了，就是不自然。

　　颱風，風本來要很溫順的，變成颱風狂暴，就是不自然。

　　火災，像印尼加里曼丹，森林大火，影響很多的國家，這是不自然的現象，這是屬於火。地殼有時候變動，也是跟火有點關係。水災、風災，水災大雨傾盆，超過了量，這都是屬於不自然的。

　　今天我們修行人，修「自然」兩個字，就是教你身體非常的調和，身體「四大」調和－地、水、火、風。

　　你修密教就知道，應用風息，應用菩提心月液水，應用拙火－火，應用你的身體－地。地、水、火、風調和去修，就是密教的二灌。

　　你自己修「安心法門」，你的心裡很平安、很自如，就是顯教本身的修心。密教修身，跟顯教修心合起來，就是修行。

　　你能不能安心呢？能安心的話，你這個「學法」就成功了。你的身體能夠地、水、火、風，調和得自然而放光，這個就是密教。

　　修行就是修自然，「自然」兩個字，馬上就突顯出來。在心上，你能夠安心。在身上，你能夠調和。

　　嗡嘛呢唄咪吽。