蓮生法王盧勝彥2017年9月9日美國西雅圖雷藏寺週六同修「觀世音菩薩本尊法」《道果》第98講開示

講解「種種性相定，於覺受現分上樂、明、見諸實有等」，當氣、拙火、明點，在摩擦脈的時候會產生初喜、勝喜、超喜、俱生喜四種大樂。修禪定，最先看到般若光，然後產生金剛鏈，再串金剛幕，然後出現淨土，出現佛菩薩諸尊，都可以真實看見。以上是種種性相定。

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮今天的同修本尊「南摩大慈大悲觀世音菩薩」，敬禮壇城三寶。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是，真佛宗宗委會法律顧問周慧芳律師、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、張心麗醫師、台北市議員闕梅莎小姐代表闕慧玲師姐、前高雄市議員吳登樹先生千金吳玫宣師姐，台灣雷藏寺公關王資主師兄。貴賓很多，只是大家都沒去登記，其實，大家都是貴賓。大家晚安！大家好！（國語）大家晚安！大家好！（台語）你好！大家好！（廣東話）

◎今天是觀世音菩薩法的同修，下禮拜是紅度母的傳法，還有中元普度超度。紅度母法，是二十一度母當中非常特別的一尊，雖然祂手持金剛鉤，事實上，祂以鉤來作法。有很多度母，各有各的職責，唯有這一尊是不同凡響的。因為紅度母可以當成作法的本尊。這一尊是最特別的，其中的金剛鉤，有特別的口訣跟作用。當你要用這支金剛鉤的時候，必須要做種種口訣的觀想，是所有度母當中最不同的一尊，最不一樣的。如果沒有師父教，你們從來沒有想過，祂可以做種種的法，這一尊非常的重要。所以只要你跟這一尊紅度母結了緣，很重的緣，你將來行法、作法方面會非常的流暢，非常的順利，非常的成功。所以只要你主祈紅度母，你就跟紅度母結了最深的緣分。不講，大家也不知道。講了以後，大家知道了，看你自己怎麼想。

這一尊非常重要，在二十一度母當中，紅度母是很重要的一尊，很特別的，非常特殊的，祂的金剛鉤可以演化種種的法。這是一般上師不知道的。因為師父傳了紅度母的法。祂作法的時候，也有特別的咒，除了紅度母的咒以外，還有一個特別的咒。這是紅度母的法本，在一般的法本上，上面所書寫的咒，作法的咒，都要唸很多遍很多遍，包括祂的名咒，紅度母的咒，也是要唸很多遍。其中，在作法上面的咒，師父所傳的比較短，法本上的比較長。所以你們可以用短咒，就可以很快的完成咒語的遍數。我們平常持咒，紅度母的咒，要持很多遍的咒，作法才會成。你跟祂結了很深的緣，還要唸滿祂的咒，這是非常重要的，這是紅度母成就法。在這裡，寫著：「勾召三界之鉤」，「三界」就是「欲界」、「色界」、「無色界」，當你修到相應的時候，你可在三界之中神行，行種種的法，這是非常重要的一尊。當然要結最深的緣，主祈是結最深的緣，報名是結一般的緣；還有一種是結緣的，也就是過了灌頂幡，等於你跟紅度母結緣，結緣灌頂。不過，只要認真的修持，你就會相應。相應一尊紅度母，等於是你所有的作法，都能夠靈驗，這是不同的地方。

綠度母、白度母都是非常重要的，祂們都等於是觀世音菩薩的化身。關於觀世音菩薩的化身，有兩個經典，也是很重要的，一個是「觀世音菩薩普門品」的化身，是《法華經》裡面的「觀世音菩薩普門品」，這一品對觀世音菩薩的描寫非常的多；另外，就是《心經》。《心經》裡面的「觀自在菩薩」也就是觀世音菩薩，祂能夠在甚深的禪定之中了解整個宇宙的真理，一部《心經》就等於是整個宇宙的真理，那也是前面一開始的「觀自在菩薩」，也等於是觀世音菩薩。一般來講，八大菩薩，排名最前面的還是觀世音菩薩。

◎我們曉得最主要的三個菩薩，第一個就是觀世音菩薩，第二個就是文殊師利菩薩，第三個就是金剛手菩薩。當我們唸「波汝」，這「波汝」是什麼？是金剛手菩薩。我們常常唸的「嗡嘛呢唄咪吽」，是四臂觀音本身的咒。「阿拉巴札那底」，就是文殊師利菩薩的咒。文殊師利菩薩象徵著智慧，觀世音菩薩是象徵著慈悲，金剛手菩薩象徵著法力，我們要傳的紅度母是象徵著法力。

剛剛唸「大慈大悲」，慈悲喜捨，慈無量、悲無量、喜無量、捨無量，這四無量心是從觀世音菩薩產生的。很簡單地跟大家講，慈，就是給人快樂；悲，就是解除眾生的苦；喜呢？我們儘量歡喜地去做，做慈悲的事情；捨呢？包括捨掉自己的生命，捨掉自己的一切，一直到捨盡，也就是你已經捨掉所有的一切。所以慈悲喜捨，最重要有兩個字「慈悲」，第一個，給人快樂；第二個，就是解除眾生的痛苦。

◎師尊為什麼要寫文字出來評論XX？為什麼？就是要解除大家的痛苦，就是一個悲字。主要是要講清楚，讓大家從歧路，你已經走偏了，像是這一條是走在道上的。但是，你已經走到旁邊的小路，必須將你喚回來在道路上，讓同門能夠在正當的道路上，是不得不這樣做，才能夠讓走偏了的同門，喚回到正道上面。這是不得不做的事情，你如果不做，漸漸地，就非常多的人一起跟著走偏。以盲引盲，以盲目來引導盲目的眾生；以迷引迷，你已經迷住了，走入迷途了，你還引導所有的人走入迷途。所以不能不做獅子吼。做獅子吼，這樣才能喚醒所有迷途的眾生走回到正道上。這是不得已的，很不得已的事。

釋迦牟尼佛祂本身為了解救5百商人，祂也曾經殺死強盜，解救5百商人。今天為了要解救眾生，必須要將不正確的，像是供養所有的鬼眾、雕鬼眾的金身，召請鬼眾。當然他們也會假借一個名詞，叫做「五大神」，他們講：「我們是在供養五大神。」甚至將神提高，這五大神的境界提高成為一個淨土，他們說那是一個淨土。那更麻煩了，大家都變成鬼了，認為那個鬼就是淨土，鬼就是神。所以越走越偏。明明有三個是日本人，其中還有一個是冷面殺手，冷面殺手會變成神，冷面殺手又變成淨土，這就是不對的地方。

◎佛陀教你供養佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，包括尊敬神，從來沒有教你尊敬鬼，沒有的。因為鬼本身已經在迷當中，魑魅魍魎。怎麼可以禮拜那些鬼？當然禮拜那些鬼也會有通力，通力很小的，微不足道，大家要謹慎，也就腳步走得要正，要走得穩，要走到正道上面，這才是正確的。

有一個法師，去了苗栗樹德堂，看她（堂主）在祭拜召請，這個法師就教她：「你要加入召請五大神才是對的，我們真佛宗就是缺少這五大神。」苗栗樹德堂堂主說，這位法師去找洪醫師看牙齒，堂主讓她住在自己的家，好好地招待她，又請洪醫師治療她的牙齒。這個法師又要他們加入召請五大神。你知道這五大神，就是小林慶田、渡邊一郎、中村一武、黃金泉、林良知，這是五大神，是五個鬼的領袖。這是不可以的，千萬不要走偏了。因為再怎麼樣，釋迦牟尼佛也沒教你將鬼雕成金身來拜，這是非常重要的一點，一定要跟大家講。所以不得不講，主要是喚醒大家。這是大家的事情，不是我的事情。我修行了了，我自己走了，你們全部相信五大神好了，到時候全部進入XX府裡面，那就完了，真佛宗就是真鬼宗，不是真佛宗。這一點是比較重要的，跟大家講一下。

觀世音菩薩本來就是慈悲、很慈祥，祂是救眾生的苦，讓眾生能夠歡喜的。《心經》雖然很短，但是，那是屬於開悟的境界；「觀世音菩薩普門品」是觀世音菩薩的行誼，祂的一切作為。以前，我們唱唸觀世音菩薩的偈的時候：「世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音」，我們以前唱這個。為什麼會是觀世音菩薩？世尊，就是釋迦牟尼佛，「世尊的妙相」我剛才唱的是台語。台語也有短的：「世尊啊～妙相具，我今重問彼，佛子啊～何因緣，名為觀世音」，我們唱短一點就是這樣，唱短一點就好像是歌仔戲。

台灣大學有2個系，一個是歌仔戲，一個是布袋戲。笑話啦！唱起來，有時候像歌仔戲，「世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音」，這是我們以前唱觀世音菩薩的偈的前面幾句，然後一直唱下去。以前，我跟我媽媽去台中慈音寺，有一個法師，叫做善賜法師，他教我們課誦。我跟我媽媽就是在那邊學。後來，還有我妹夫，就是阿寶，他學出來以後，專門以這個做職業，帶一批人一天到晚在外面誦經，誦到中國大陸去，這不得了啊！中國大陸還特別聘請他去誦經。我們叫他阿寶，是我二妹的先生，他也是在那邊學，是慈音寺出來的。

我記得在我看的XX的開示文裡面，好像是地藏王菩薩，問她：「妳有何求？妳現在有要跟我求什麼嗎？」XX回答：「無求。」無求是很大的，大家也知道什麼是無所求。其實，現在講起來，無求當然是很大。事實上，有一次，大家在XX堂做一個護摩，是祈願法會，大家寫護摩木。有一位法師，偷偷瞄了一下XX在上面寫的，看她求的是什麼願，她寫了4個字：「名揚四海」，偷偷被法師瞄到。

◎原來她在護摩木上寫的是「名揚四海」，她想要名揚四海。如果是盧師尊寫護摩木，會怎麼寫？「我跟所有的眾等，所有的人，一起成就佛果。」這個也是求啊！有求就說有求，大家隨喜去求。但是，求的目標不一樣。師尊求的是：「我跟所有的弟子眾等，證得佛果。」大家都證得佛如來的果位。我不要那4個字「名揚四海」。她這叫做無求，就是求「名揚四海」，阿彌陀佛！

◎今天再談一下《道果》，《道果》裡面有所謂「三禪定」，一種是「種種性相定」，非常的重要。「於覺受現分上樂、明、見諸實有等。」上一回，師尊講過樂，樂是怎麼產生的？摩擦可以產生樂，當你禪定的時候，因為你用了氣、脈跟明點，當氣通過脈的時候，摩擦之故，你就會飄飄欲仙，這就是樂。

樂的長度，我在上個禮拜已經講了，非常的長，甚至於一整天。我們有一個師兄弟，叫做高銘祿，他本身就是覺受到24小時的這一種快樂，他的氣在中脈裡面走，會產生樂，上上下下走，會產生樂。另外，拙火上上下下走，摩擦了中脈及全身所有脈，全身會產生一種很殊勝的快樂。另外，還有明點下降，明點上提，明點分散到全身各地的時候，摩擦這個脈，會產生飄飄欲仙的那一種快樂，那種快樂是很久的，這叫做禪定之樂，禪定當中的快樂。這裡寫「覺受現分上樂」，最大的快樂。

◎五大金剛裡有勝樂金剛，在密教裡面，我們談到「初喜」、「勝喜」，「初喜」最初開始產生的快樂，我們會嚐到；殊勝的喜也會嚐到，喜就是樂。問大家，第三個喜是什麼？「超喜」，最後一個喜叫做「俱生喜」，初喜、勝喜、超喜、俱生喜，這四種快樂都會在你身上產生出來。你修行禪定，氣通脈的時候，就有這種現象，明點通脈的時候，也有這種現象，拙火通脈的時候，也一樣有這種現象產生出來的，這是第一個「樂」。

◎第二個是「明」。「明」是什麼？你在禪定裡面會看到光明，看到般若光，各種顏色的般若光出現。

你們在照相的時候，在做殊勝法會的時候，你們會拍到很多般若光。你們照相的拍啊！一個圈圈一個圈圈的，大的圈圈、小的圈圈，亮的圈圈、暗的圈圈，一大堆的般若光。你不知道那般若光啊！你真正的將它打開來，放大來看，就是壇城，就是密教圓圓的壇城，就是般若光，中央坐著一個主尊。每一個佛菩薩下降的時候，都是坐著般若光，坐著光明這樣來的。你會看到什麼光？什麼顏色的光都有，各種顏色的光都有，每一尊都各有顏色的出現。你們如果照到般若光，然後將它放大，放得很大，圓圓的，裡面真的是一個壇城，在中心點上，主尊就坐在那裡，祂是這樣下降來的。然後把般若光進入到第二道，光明也可以進入第二道喔！首先出現的是一個光明，再來出現很多的光明，像孔雀羽一樣，一個孔雀羽跟著一個孔雀羽連起來，就變成金剛鏈，由般若光串成一排，就是金剛鏈，由般若光再串成整片的般若光結合在一起。

你的心如果定下來，般若光是不會動的。你心不定，所看到的般若光是閃耀的，在動的。當你的氣跟心統統都不動的時候，先形成般若光不動，再形成金剛鏈不動，再來，變成金剛幕不動，一個螢幕就出來了。這有科學的道理，我們看電影，就是金剛幕，然後從金剛幕裡面出現佛、出現菩薩、出現金剛、諸天，甚至淨土，都在你面前。

◎我告訴大家，這是真正在修「明」，你在禪定裡面，你可以看到產生的般若光，然後再產生金剛鏈，然後再產生金剛幕，像電影的螢幕，然後，出現淨土，出現佛、出現菩薩；你可以看到佛菩薩，金剛、護法、空行、諸天，都在你的面前。你可以實際上的看見，這就是修行「明」，到最後「見諸實有」，看到真正、實在的淨土，看到真正的佛。

當初格魯派，黃教的祖師宗喀巴，在祂的傳記裡面，祂寫著祂是依照這樣而看到半身的佛，為了看全身的佛，祂做大禮拜，做了很多的大禮拜，祂的皮（手到手肘間）全部磨掉，都可以看到裡面的骨，很辛苦的做大禮拜，然後將自己定下來，祂看到佛全部金身。將我們目前修行的觀想，變成事實的實有，這就叫做「種種性相定」。你看到金剛幕裡面的佛，看到了淨土，這是實有的，實際上有的，你可以見得到的，這才是真正的見。

而不是像XX在護摩的時候，她第一個做的是釋迦牟尼佛的護摩，釋迦牟尼佛下降跟她talk談話，他們對答來對答去，釋迦牟尼佛也跟她講：「將妳的手伸出來。」她的手伸出來，不知道做什麼，釋迦牟尼佛就握住她的手，一起到佛的淨土。這是超強，師尊也做不到。因為釋迦牟尼佛沒有握我的手。釋迦牟尼佛還放出舍利，從祂的身體裡面，蹦！生出很多舍利，然後，XX吃了釋迦牟尼佛的舍利，真是又香又甜又甘美。我到今天也沒有吃到釋迦牟尼佛的舍利，不知道是從哪裡放出來。哇！我看她開示的講的跟寫小說差不多。再來呢？不得了！釋迦牟尼佛不是一個人吃，祂是分給所有的同門，大家都吃到，吃了一定可以往生佛國，而且，釋迦牟尼佛又牽她的手，祂也沒有牽我的手。所以我常常唱那一首「牽你的手」，唉呀！這是寫小說嘛！

真正的禪定是「樂」、「明」，對不對？剛剛師尊講的「樂」、「明」、「空」，妳要依照這個來啊！哪裡像是釋迦牟尼佛一下子牽妳的手，又給妳吃舍利子？還將瑤池金母鳳冠的珠子全部吃掉，也賜給大家吃啊！瑤池金母鳳冠的珠子能吃嗎？吃了不會便祕嗎？瑤池金母還拿了一個大仙桃放在她的護摩爐上面，大家都吃了仙桃。你知道嗎？3千年一結耶！吃了瑤池金母的仙桃，就會仙壽1千年，那還得了！那麼大的仙桃放在護摩爐上面燒，大家都吃護摩灰，不得了！每個人身體健康、長壽、自在，都得到了。我們又沒有仙桃可以吃。瑤池金母又賜給她拂塵，只要手一拂，拂塵這樣一掃，你就放黑色的屁出來，黑氣啦！我看了是非常感動，真的！如果真的有這種能力，我從西雅圖用爬的爬到舊金山，真的！「拜託！給我一粒真正釋迦牟尼佛的舍利子，我也要吃。」她寫的喔！真的是神話！

◎我們這裡不能講神話，不能講鬼話的，「樂、明、見諸實有」，這是真實的，你先會看到般若光，再看到金剛鏈，最後看到金剛幕，才現出實有的佛本身的相。佛菩薩的相是這樣現出來的，你不經過禪定種種現象定的功夫的話，是絕對看不到的。所以不管你是《大圓滿法》、《大手印法》跟《道果》，統統都要先看到光，再看到般若光，再看到金剛鏈，再串成金剛幕，再出現佛菩薩，不能憑空說：「哇！我看到了佛菩薩下降，我跟祂talk講話。」

XX她每一場都是佛菩薩下降，跟她講，交叉著開示，不是她自己也開示，佛菩薩也跟大家開示，都發生在1998年的時候，1998年到現在已經20年，20年前她就能夠跟所有的佛菩薩talk講話。真的！她應該當我的師父，不是我當她的師父。我如果知道世間上有這樣的人，能夠跟釋迦牟尼佛talk講話，釋迦牟尼佛、藥師佛、地藏王菩薩、所有的度母，她做長壽度母，還有救災難度母，阿彌陀佛，先是釋迦牟尼佛，再來是阿彌陀佛，再來是藥師佛，每一尊都跟她talk講話，都對話。我不知道她是如何認出來釋迦牟尼佛，還有認出來藥師佛，認出來阿彌陀佛，我不知道她是怎麼認的，總之，每一尊佛菩薩，還有二十一度母，她都有做。

我們講的都是真實的佛理，和真實的修法跟禪定的現象。坦白這樣講，如果從1998年開始，XX在開示當中所講的全部是真實的，那麼，她一竿子打遍所有的祖師爺；也就是講，將佛教種種的祖師爺全部統統都打死。為什麼？因為她已經超勝，超過所有的祖師爺，包括超過師尊，已經超越了，完全超越了。你要相信她也可以，對不對？因為她講得非常的好聽。我看了以後，感動的流鼻涕，非常感動，眼淚鼻涕直流，天底下有這種人，我非得真的拜她為師，用爬的都要爬去，而且還是個在家居士，我們光頭的都輸她。

蓮旺啊！我看你每一次都在禪定，你看到哪一個佛啊？有沒有跟你講話啊？你都修得這個樣子了，都沒看到佛，也沒有佛跟你講話。她不用修就有了耶！怪不得她說她已經修了3千萬年，古雲聽到的，她說她已經修了3千萬年，那不得了了。那她為什麼要皈依我？真的！慚愧啊！我這老師父看到妳應該下跪求饒，還當過妳的師父，真的是不知輕重啊！師父居然沒有慧眼，能夠看出這樣的弟子，是這麼偉大，已經修行3千萬年的，嚇得我全身都發抖，以後，我看到她的話，趕快躲起來吧！免得她的光射到我，我的眼睛都瞎了。她如果真的修行3千萬年，我們真的是不夠格，能算是她腳前的螞蟻也太那個了，當她腳趾頭前面的螞蟻，我都不夠格，真的！

◎今天講「種種性相定」：「於覺受現分上樂、明、見諸實有等」，你們也不知道什麼是「樂」，因為氣、拙火、明點，在摩擦脈的時候會產生「上樂」。

「明」，就是「般若光」、「金剛鏈」、「金剛幕」，看到所有的實相，全部出來，包括佛、菩薩、金剛、護法，跟所有的淨土，都會出現在你面前。這是「種種性相定」，禪定就會有這些現象出來。沒有經過這個，我就不知道從哪裡出來。因為我們學的就是學這個。

講幾個笑話吧！在超市買完東西結帳，看見前面有一個老太太，消費了38塊錢，她拿出1百塊給收銀員，收銀員看了一下，打開抽屜，發現零錢不夠找，「阿姨，妳有50嗎？」老太太笑得合不攏嘴，樂呵呵的回答說：「還50呢！我兒子都40歲了。」對！這是誤會。我們不會誤會一個人，我們必須要看實際上的東西，像師尊，是直接研究她的開示，一篇一篇的研究，這樣的直接研究一個人，必須要實際上做，不能夠誤會。很多事情，如果是我真的誤會了，那是我的錯。因為我要研究，所以我必須要看她的每一篇開示。

老公問老婆：「妳能不能不再放音樂好嗎？」因為老婆大肚子，老婆說：「你懂什麼？這叫做胎教。」老公講：「胎教？難道只有放《世上只有媽媽好》嗎？」那不是胎教，那是洗腦。「世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶……」，所以呢？師尊是在教大家能夠了解的，教大家能夠知道的，不能夠隔空拿下東西，呼！變給你們看，那是魔術啊！對不對？魔術也是假的啊！不能夠只偏一邊，要讓大家都能夠了解到。再講一個笑話，今天去看牙齒，發現幫我看牙齒的女醫生很漂亮，心想：「現在的女孩子都喜歡有錢的，一定要找個機會表現出我的實力。」女醫師問：「你的牙齒有蛀牙，拔掉好嗎？」我就故作緊張的問：「拔了牙會影響我開法拉利嗎？」很有錢的人才開法拉利。美女醫師就回答：「不會影響，就是吹牛的時候會有些漏風。」我也跟大家講，吹牛的時候，都是會有一些痕跡出來，真正有錢的人不會吹牛。他實際上很有錢，但是他絕不講他自己有錢，他實際上也是很腳踏實地。沒有錢的才會吹牛。真正在肚子裡面有貨的不用吹牛，人家就知道你有貨，沒有貨的就是吹牛。因為妳不能講出一個真正的佛法給大家聽，一天到晚講無求、無相、無心、無念……，一天到晚就講這個，每一個佛菩薩出來都講一樣，「妳要無求啊！」「妳要無心啊！」「妳要無事啊！」「妳要無念啊！」「妳要無相啊！」什麼無什麼無……，那都是吹牛。

◎要達到這個「無」，怎麼練？要將方法講出來，這才是佛法。妳不講出這個，無求，為什麼無求？因為妳悟到了《心經》的道理，所以才無求，要將道理講出來啊！什麼是無相？汽車就是汽車、房子就是房子，土地就是土地，我就是我，如何無我？妳要講出一個道理啊！為什麼會無相？怎麼修的方法要講出來，這才是佛法。不講出來，只是在那邊喊口號的，那不算。

嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄