<蓮生法王盧勝彥2017年5月6日台灣法舟堂開光加持開示>


釋迦牟尼佛的教法:「諸受皆苦、諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」,「苦、無常、無我、空」是佛陀講的四聖諦。緣覺又叫做獨覺,在沒有佛法的時候,沒有老師,但是你的智慧非常的高,懂得三法印的道理,不依佛陀而解脫,就是獨覺。


首先,我們敬禮傳承上師,敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師,敬禮法舟堂壇城三寶。


師母、吐登悉地仁波切、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,大家午安!大家好!(台語)大家午安!大家好!(國語)今天是5月6日,明天是5月7日晚上,大概也是差不多將近11:40的班機回西雅圖。想起回西雅圖的時間差不多有半年的時間,想起在台灣也是半年的時間,這也是個因緣。當初我在西雅圖的時候,瑤池金母講:「您在66歲就可以回來了。」我每一次在法座上提到66歲就可以回來,我就覺得可能就是回到摩訶雙蓮池。


◎在66歲的時候,發生了一個事件,突然間,我就跟德輝上師說:「德輝上師,對不起,我回台灣了。」我自己就打包行李,將自己裝到行李裡面回到台灣。那一年,剛好是66歲。瑤池金母講的話,一點都沒有差錯,回來時是66歲。


屬雞的,今年在台灣歲來講是73,66到73,整整是7年,很微妙。我講了,人在台灣,會想西雅圖,人在西雅圖,就會想台灣。台灣的弟子,當然比西雅圖的多得很,一個摩頂,一個星期六晚上的摩頂要一個半小時,差不多一個半小時上下;回到西雅圖摩頂,差不多5分鐘就結束了,人很少。你們要摩頂的,儘管來西雅圖,不用排那麼久,反正每一個我都可以叫出名字。但是在台灣,要叫出每一個人的名字是非常困難的;但是你們的臉一直印在我的心中。每一個人的臉都印在我的心中,這樣互相的思念,就像剛剛寫的墨寶,須彌山流下來的水一樣,變成恆河,恆河也流進整個大地,我的懷念就像須彌山的水這樣的環繞著須彌山,一直到恆河,而且永遠是流不盡的。當然真佛宗的每一個弟子,師尊都看得非常重要。當然,還有重要、更重要、更重重要,都放在我的心中。所以這一回回去,算是也是滿載而歸,步子非常的沉重,背負的包袱非常的大。希望每一個弟子,師尊都可以在閉起眼睛時,大家的臉統統出現在我眼前。這是我的思念。


◎我還是講一下佛陀釋迦牟尼佛,祂有幾個法的重點,所有法的重點都在這裡。其實,祂真正的法印,可以講有四個,一般我們講三法印:「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」,這是三法印。四法印呢?「諸受皆苦」。人生,不是生離,就是死別,都是苦;生離是苦,死別也是苦。其實到最後,真的就是生離跟死別。


不管是個人,或者是一個家庭,或者是一個家族,甚至是一個國家。同樣的,「諸受皆苦」,你想一想看,在哪一國家會比較好一點?非洲啊!歐洲啊!亞洲啊!北美洲啊!南美洲啊!你最喜歡住在哪一個國家?真的,你想想看,幾乎沒有一個國家是很完美的,最完美的還是解脫。所以釋迦牟尼佛的佛法,其實,「苦」是排第一位;「無常」排第二位;「無我」排第三位;那麼,「空」排第四位。大家想想,「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」,涅槃寂靜就是空。「苦、空、無常、無我」,是佛陀最早講的四聖諦。再來,祂講的是八正道,八正道就是中觀,八正道依中觀的道理得到解脫,就是要依靠八正道才能得到解脫。再來呢?解脫的層次,四聖諦、八正道、十二因緣、六度代表四個階段,其中像四聖界,欲界、色界、無色界,然後到了四空天,再上去就是阿羅漢,再來就是緣覺、菩薩、佛,也是依照這四個修行的程度往上走。其中有一個獨覺,你比較不知道的。緣覺大家都不太了解,甚麼叫緣覺?知道甚麼叫緣覺的請舉手。


◎緣覺又叫做獨覺,在沒有佛法的時候,會出現這種獨覺跟緣覺;在佛還沒有降世以前,你能夠覺悟到就是緣覺;在末法結束後,有人覺悟到了,也叫做緣覺。緣覺又叫做獨覺的原因就是沒有老師,但是你的智慧非常的高,你懂得三法印、四法印的道理,你不依佛陀而解脫,這就是獨覺。


有哪個地方沒有佛法呢?非洲也許就沒有佛法,非洲有許多國家從來就沒有聽過佛法。你說歐洲人或美國的白人,他一輩子從出生到死,從來沒聽過佛法的還是很多,他們怎麼辦呢?這些人怎麼辦?他們就靠自己的智慧覺悟,那一種的覺悟,叫做四聖界裡面的「獨覺」,也就是「緣覺」,那是智慧很高才辦得到,一般人是辦不到的。今天我們生在有佛法的世界,了解了佛法,那個緣分是非常好的緣分。沒有佛陀這個老師來教導我們,你能夠覺悟的話,智慧是超強的,那就叫做「緣覺」,也叫「獨覺」。阿羅漢,大家都知道,你已經斷掉所有的五欲,五個欲望你全部統統都斷除,你就是阿羅漢。所有欲望你全部斷除,所有這些統統都沒有了,欲望全部斷除,已經解脫了,就是阿羅漢。菩薩呢?祂已經將全部欲望解脫了,祂要將解脫的方法教所有的眾生,這就是菩薩。再等到你自己本身已經覺悟了,而且你也度化眾生,到了覺悟跟行為全部圓滿,覺行都圓滿,這就是佛。所以你已經斷除五欲的就是阿羅漢,再上去就是獨覺,你一樣的知道佛的道理。


◎佛不是你的老師,祂沒有教你,你自己覺悟到,諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、諸受皆苦,如果你能解脫這些,你就是獨覺。再來,一個菩薩,自己覺悟了,趕快去救眾生,將自己的身心全部為了救眾生的解脫,你已經捨掉自己的身跟心,這就是菩薩。再上去就是佛,已經圓滿了,菩薩圓滿一切了就變成覺悟的佛。


講到這裡,再講一個,也是話說XX協會有一隻狗,對不對?XX說那隻狗是阿羅漢來轉世的。我們知道知量、比量、聖言量,以比量來講,如果XX那邊有一條狗是阿羅漢,住在那邊的人不是菩薩就是佛啦!佛跟菩薩是斷掉五欲的,財、色、名、食、睡,五種欲望全部斷掉的。且問,妳斷掉財嗎?妳隨順眾生,財自然來、自然走,妳能隨順嗎?你有沒有跟人家多拿錢?多拿錢就是財;妳喜歡自己獨立出來就是名; XX有沒有色,我是不知道啦!但是我是聽蓮紫上師說,XX說蓮紫上師是她前世的先生。然後呢?又講,蓮凱好像也是她前世的先生。還有在那裡的,馬來西亞的師兄也是跟她有點關係的。她以前還跟我講過一句話,她跟我講:「師母不是真正的師母,我才是真正的師母。」我從頭看到她的腳,我說這不是我的菜。這是我從來沒有講的喔!師尊不是好色之徒,師尊看了看,協會的狗是阿羅漢,是斷掉五欲的;養牠的人,全部應該是佛跟菩薩,也是斷掉五欲的;妳財、色、名全部沒有斷,怎麼養得起這條阿羅漢的狗?這就是一個比量,可以比較的。你家裡如果有阿羅漢的狗,那我家裡的螞蟻都是菩薩,都是菩薩來轉世才到我家裡,我家的蟑螂呢?不是佛嗎?佛的轉世嗎?蟑螂佛!蓮極上師外號叫蟑螂。所以我們叫他蟑螂佛。這是講一個比量給大家聽。我這輩子,從出生到現在73歲了,吃的米跟鹽也非常多了,但是從來未聞過一條狗是阿羅漢來轉世的。


吐登悉地一進到XX協會裡面,XX就笑著對吐登悉地講:「你不認得這條狗嗎?你已經不認得牠嗎?」有沒有?(有)現在有大聲一點了,好,請坐請坐,有進步啊!吐登悉地最近進步很多。所以你一定要有很強的智慧,而不是被人家稱為弱智,稱你為弱智是侮辱你,知道嗎?你要有很強很強的智慧,將來你要度千千萬萬的眾生。XX以為吐登悉地一進去就看出來:「哎呀!阿羅漢,你怎麼在這裡?」我告訴你喔!不是他不認得,連師尊都不認得。我以前吃過狗肉的,當阿兵哥的時候啦!現在不可以講吃狗肉,會被愛狗人打我,修理修理摩訶修理修修理。梭哈。會被修理的。我也是很愛狗的啦!那時候是軍人,不知道嘛!他們帶我去中興嶺外面的一個舖子,去那邊喝酒,我就跟著這些老士官,我是測量官,我跟著他們去,門一打開,一個臉盆大的鍋在燉,他們就吃啊!喝酒啊!我就跟他們一起吃、喝酒,我沒有甚麼感覺,因為放的香料很多,將味道都去除。「測量官,你知道你剛才吃的是甚麼肉嗎?」我說我不知道,他們就講那就是狗肉。


我出來一看,果然吊著一個紅色的燈,上面寫著「香肉」。不過吐登悉地你看那條狗是甚麼顏色?喔!黃色,一黑、二黃,黑的是最好的,黃的是排第二名。阿彌陀佛!欸?有一個是濟公活佛轉世的,是我們真佛宗的弟子,叫做劉家豪,劉家豪就是照德精舍的,他經過XX的認證,他是濟公活佛的轉世。其實,濟公活佛如果到了XX協會,一看到那「阿羅漢」,他就將那「阿羅漢」吃了,大家知道的,濟公活佛專吃狗肉的嘛!好玩。大家講講笑笑。


一位精神不正常的病人,在醫院倒立著走路。醫生說:「Jack,快站起來走路,這樣走多累呀!」他充耳不聞,依然我行我素。醫生又問:「為什麼你要做出這般異樣的舉動呢?」他一邊倒立著走一邊說:「我這麼走是為了顯得與其他病人不一樣,不再讓人家把我看成精神病患。」


◎告訴大家,其實,我們每一個人的精神都有一點差異,但是都在正常範圍之內,所有的眾生其實都是病人。為什麼?因為你有了業障才來做眾生。所以佛陀講:「人活著在這世界上是為什麼?是酬業。」這「酬」字跟「業障」加起來就是「苦」。我們來這個人間,其實就是苦,但是我們有辦法。因為依照佛陀的解脫的方法,我們可以解脫掉這個苦,將苦轉成快樂。


算起來,我們都在正常的範圍之內,所以不是精神病患。如果你是精神病患的話,你就可以跟狗講話,跟烏龜講話,跟變色龍講話,跟所有的動物都可以講話,任何動物,蚊子、蒼蠅……甚麼都可以講話,跟洋娃娃也可以講話,跟甚麼也都可以講話。你看,精神病患,對著牆壁講話的,對著空中講話的,一天到晚走路都在講話的,對著空氣講話的多得很。我當然不敢講XX是精神病患,但是她對著天下的動物都可以講話,連那條狗也變成阿羅漢?請問,法舟堂有甚麼動物?(蓮郢上師:沒有養動物,都養人。)養人?我們都是蓮花童子。我們將來依照佛法,有智慧地去禪觀,有精進的去禪觀,你有自己想念過你要解脫這些苦,然後去禪觀,你去實行,有一天,我們都是解脫的蓮花童子。這才是正常,其他的屬於異常。異常在佛陀的眼中就屬於邪,屬於偏、外道。我們要學習的是要學習斷掉五種欲望,你在禪定裡面,你為什麼要禪定?你的方法是在專一,無論如何,你做任何事情,你都在禪定之中。所以將來我要寫一本《定中定》。


◎禪,分成四種,所謂初禪、二禪、三禪、四禪,其中還有一種,是你不知道的,叫做五禪,五禪才是真定,才是我要寫的《定中定》。師尊在睡覺當中也能夠定,在夢中也能夠定。


你在夢裡會不會唸佛?問大家,「你在夢中會不會唸佛?」在夢中唸過佛的舉手,那已經很不錯了,你在夢裡能夠唸佛,你就是在定中。白天你可以將一切都忘掉,你在白天可以不犯業,你在睡夢之中,你一切非常清楚,你在睡夢之中也不犯業,這樣的禪觀才叫成功。因為人死掉的時候跟睡夢非常的相似,非常的彷彿,所以要修夢觀、要修幻觀的原因在這裡。師尊現在已經能夠這樣,我一切的白天跟晚上是連接起來的,我隨時也可以在睡夢之中,隨時也可以在清醒之中,隨時也可以在定中,任何時候,就算讓我看見甚麼,聽到甚麼,嗅到甚麼,嚐到甚麼,或者身體觸到甚麼,我能夠將念頭止住,而且我能夠在產生的定裡面,這樣的一直做下去,不管任何時候,你都在定中,你都能夠阻止念頭。這就是成功,非常重要。你們大家想一想,在唱歌也能夠入定,在跳舞也能夠入定,在菜市場當中你也能夠入定,在人聲非常吵雜的時候,你也可以定下來,這世界上,沒有甚麼可以吸引你的;就算吸引你過去,但是你也回復到定中,甚麼統統都忘掉,能夠止念,念頭能夠止掉,這是佛本身所講的那一種定境。那麼,到第五種禪定的時候,才叫做真正的解脫。四禪比丘一樣會下地獄,初禪、二禪、三禪、四禪,再從四禪裡面退出來,事實上當你深入第五種禪的時候,你就感覺到一切都是幻覺,一切都是幻,所看見的一切都沒辦法影響你自己的心,你的心住著佛,佛跟你是合一的,那時候叫做「一味瑜伽」,從「專一瑜伽」到「離戲瑜伽」,到「一味瑜伽」,到「無修瑜伽」,到第五種禪定的時候,你等於沒有修,但是你已經知道這娑婆世界的一切,全部是幻境,你能夠讓你的心定下來。其實,涅槃跟輪迴是一樣的,佛跟魔是一樣的,人、神跟鬼,幾乎都是一樣的,全部不影響你的時候,完全是一味的時候,你才能夠再進一步的進入「無修瑜伽」。這是白教的大手印。


◎在西藏後弘期,第一名的修行者卓彌‧釋迦益西譯師,祂由大手印解脫,他修「專一瑜伽」,修「離戲瑜伽」,修「一味瑜伽」,一直到「無修瑜伽」。到了「無修瑜伽」的時候就完全解脫,這才是真正的解脫。佛法裡面講了一個「解脫道」跟「菩提道」兩樣,能夠解脫了再度化眾生,這是菩提道。解脫道就是菩提道,菩提道也就是解脫道。


非洲有食人族,酋長吃甚麼呢?當然是吃人啦!有一天,酋長病了,醫生告訴他要吃素,他吃甚麼呢?植物人,反正味道是一樣的。法味是一樣的,味道是一樣的。我們學佛,在你沒有走入佛門以前,你根本就是在酬業;你走入佛門裡面,還是在酬業,你一定要將業障消除掉。你不但要將業障消除掉,你要懂得解脫啊!懂得解脫道跟菩提道,你可以超凡入聖。告訴大家一件事情,業障是永遠消除不掉的,如果你沒有超凡入聖,你永遠都在酬業。你檢查自己的念頭看看,很快的,一個念頭飛到你的腦海裡面,而且有時候,你沒覺察到那個念頭,沒有覺察到有一個念頭進到你的腦海裡,你連覺察到都沒有覺察到,它已經在你的念頭裡面。常常有這種現象出來,我們在做一件事情,忽然之間,一個念頭進來,會影響你的,那個念頭會轉成業,會變成你的行業。你行動就是你的業障,你說話就是你的業障,你想念就是你的業障,業永遠沒辦法消除的。唯一能夠消除業障的方法,就是將你的念頭定住,不再有其他的念頭,先練習這個,大家記住。第一個念頭就是有識禪定;沒有念頭,完全甚麼都沒有了,就是非識禪定。在你的有識禪定之中,你尚未解脫;你到非識禪定,就完全是寂滅現象出現,你才能夠體會到真正解脫的快樂。


有一對兄妹偷東西被帶回警局,警察問:「你叫甚麼名字?」妹妹講:「蔣(講)英羽。」警察說:「What’s your name?」妹妹說:「聽不懂。」警察問:「你們爸爸叫甚麼名字?」妹妹講:「蔣(講)中文。」警察說:「裝效維喔!」警察轉頭問他哥哥:「你叫甚麼名字?」哥哥講: 「蔣(講)德羽。」爸爸叫甚麼?「蔣中文。」這是屬於諧音的一種笑話。這笑話有甚麼意思在裡面?學佛的人當中有很多不一樣的學佛人,大家都講「在學佛」,但是抓不到一個重心。我以前遇到一個慈濟人,我就講了一句話:「慈濟是佛法,佛法非慈濟。」我用的是比量。這在以前的辯論中有過的,「白馬是馬,馬非白馬」,白馬的馬,沒有錯是馬,但是馬不是白馬,因為馬有很多種顏色。「慈濟是佛法」,絕對沒有錯,但是「佛法非慈濟」。要教他們甚麼是「苦」,甚麼是「無常」,甚麼是「無我」,甚麼是「空」,佛法有很多種。


有時候,我問一個人:「你是佛教徒嗎?」「是,因為我每天點香拜佛。」這樣就叫做佛教徒,這當然差佛本身的教法很差。你知道四聖諦嗎?你知道八正道嗎?你知道十二因緣嗎?你知道六度嗎?當然,佛所講的最後還是講到四聖諦,因為「諸受是苦」,每一種覺受都是苦的。所以你要解脫這個苦,你必須要學「空」、「無常」、「無我」這三樣,你才能解脫出來。慈濟做善事,對嗎?對!那是行資糧道和慈悲眾生。但是自己要悟到要學阿羅漢,學菩薩,學獨覺,學佛陀,你才能夠有成就。

有一個醫生跟一個工程師同時愛上一個小女生,在熱烈追求的過程中,醫生每天送女子一束玫瑰花,工程師則每天送一粒蘋果。這女的覺得有些困惑,終於忍不住問工程師:「以我的理解,玫瑰花代表愛情,那蘋果代表甚麼呢?」工程師回答:「每天吃一粒蘋果就可以讓妳遠離醫生。」


◎學佛,要從根本做起,那是非常有智慧的,就是從根本做起。你如果沒有智慧,人家帶你去哪裡,你就去哪裡,人家修甚麼法,你就學甚麼法。你學的不一定是正確的,你走的不一定是正確的。


以XX來講,最近我比較喜歡講XX那邊,我們用比量來講,你如果真正學佛,你就懂得一定要找一個師父,這個師父是一個真正懂得佛法的師父,他可以教你解脫。如果你找的不是這樣的師父,你找到了XX,根本上師會跟你講,密教是要有傳承的。我們都知道密教一定要有傳承,像我的師父吐登達爾吉上師、了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴,這都是我的傳承,師尊的師父,不能斷的。師尊教出來,傳授的阿闍梨上師,都是依根本上師的旨意在做事情。現在有一個比量出來了,大約有16個法師吧!?還是跟著XX的,那16個法師為什麼會跟著XX,而不是跟根本上師呢?我講了一句話:「妳就是以私我為中心。」妳以自己XX為中心教導這些法師,妳沒有依根本上師為自己弘法的中心,而是依妳自己為中心, 所以妳教導出來的16個法師,全部依妳而不依根本,很簡單啊!這可以這樣講,你本身的教育是成功的,因為他們都跟著妳走,妳的教育是成功的。但是你的教育沒有講到傳承的教義,是要聽根本上師還是聽上師的。講一個例子,蓮凱法師,我要他當阿闍梨,他在電話中回:「我要先問問我的上師。」啊?我要你來我這裡灌頂阿闍梨上師,他說要問自己的上師以後再做決定,這就是妳教育成功,以妳為根本而不以根本上師為根本,大家都依著妳,妳教導非常成功,大家都是跟著妳,不跟著根本上師。這就是妳錯誤的地方。所以16位法師全部被妳迷住了,全部跟著妳,這就是錯誤的。


喔!蓮史現在講了一句話:「他們的錢全部給XX了,離開了就會全部沒有了。」這是重點。好啦好啦!不過,這樣來講,你有念頭的話,財、色、名、食、睡,這五樣東西你能夠斷除的話,還是要以根本上師為主。當時,我叫蓮凱上師來,他說:「要先問問我的上師。」這是第一點。這在很久很久以前,快要將近10幾年了吧!?20年也有了,那時候他以依她為根本。再來呢?他們的法師有跟我解釋,XX有叫他去卜杯,XX跟他講。他回師母的電話是這樣,他說:「我的上師跟我講時間還沒有到。」根本上師一聽,說:「我只給你一次機會,以後就沒有了。」我這樣講:「我只給你一次機會。以後不會再有了,你已經聽XX的了,你就跟著她吧!」他們的法師解釋,說他有去卜杯,卜了沒有杯。我跟他們的法師講:「活的你不問,你去問死的。」師尊活著站在這裡,要你當阿闍梨,你不當還要去問你的上師,然後去卜杯,在那裡的杯是甚麼杯啊?那裡的杯是鬼杯啊!所以依比量講起來,XX這樣就是不對,也就是XX本身的教導就是錯誤的,依XX為根本而不依根本上師為根本,這就是錯誤。


很簡單嘛!這樣比較你就知道,為什麼會教出這16法師跟著XX呢?


◎我告訴你,我當初皈依師父,皈依師就跟我講:「你不管到哪裡,我就是你的師父。」我說:「是的。我的皈依師就是誰。」我真的記住我所有皈依師父的名字,我永遠尊敬他們,他們講的話就是聖旨。你的剃度師一定要記住,誰幫你剃度的,這個是根本,皈依師跟剃度師這兩樣絕對不能忘。我的師父跟我講:「這兩樣絕對不能忘。」你就是到了陰間地府,閻羅王問你:「誰幫你剃度的?」你會講XX嗎?誰是你的皈依師父?你會講XX嗎?當然是不會嘛!你是皈依盧師尊,是盧師尊幫你剃度的,你到閻王那裡,你也要這樣講。


你今天到閻王那裡,你自己要怎麼回答,你自己想一想,這樣對不對?(對)就是應該要這樣。誰幫你剃度,你皈依誰,這是有傳承的啊!不是憑空冒出一個上師出來,除非她真的是獨覺,因為她可以跟所有的動物講話,智慧非常的高。


我講過,XX說貼上一張條子「你說了算」。第一個,在人間就是總統能夠說了算。但是妳不是啊!第二個,阿達爾瑪佛,唯一的本初佛才能夠說了算。但是妳不是啊!那妳這算甚麼呢?算謊話,不是騙人嗎?盧師尊也不能說了算,連妳的師父也不能說了算,我沒有那資格,甚麼叫做說了算?我如果有這資格說了算,腳就不會受傷了,就不會有蜂窩性組織炎了。因為我叫它(腳):「你給我好。」那就好了嘛!對不對?因為我說了算。能嗎?誰能夠說了算?根本就是一句騙話嘛!全部都是騙人的。我跟XX算了很多,我算一下,算那隻狗是不是阿羅漢。(師尊現場神算)狗還是狗,不是阿羅漢。這麼多的謊言,好奇怪喔!怎麼還會有那麼多人信?


請問,誰去過XX的陰間學校?我告訴你怎樣去?「躺下來。」你就躺下來,「眼睛閉著,你聽我的指示,眼前一片黑暗,你努力看一下,哪邊有光,眼睛左右轉會出現光的。你看看,光裡面有沒有一個學校?」「欸?真的有房子,唉唷!陰間學校。」「那就是我蓋的。」這叫做甚麼?催眠、暗示跟洗腦。我不騙你,「你眼睛閉著,一片黑暗,上面有一點亮,下面是黑暗,然後,你的眼睛轉一轉,欸?有沒有一點光芒出來,你看看光芒那裡是不是有一個學校?像房子一樣,那就是我的陰間學校。」但是那是幻覺,不是真的陰間學校。我算過的,剛剛也是這樣算的,「到底她有沒有蓋陰間學校?」沒有。但是馬來西亞一個同門做了一個夢,她說:「因為你的身上有5個纏身靈。」5個名字馬上寫出來:蔣中文、蔣英文、蔣德文,蔣甚麼文……這就是你的5個纏身靈,好啦!全部報名到陰間學校,一個學期1000塊美金,5個就5000塊美金。馬來西亞那個同門馬上給她5000塊美金讀陰間學校。有沒有陰間學校?沒有,沒有這回事。我問地藏王菩薩,地藏王菩薩在那裡啊!地藏王菩薩說:「陰間學校是我開的。」祂才有資格開陰間學校。天上的學校是瑤池金母開的。人間學佛的是釋迦牟尼佛開的,是佛陀開的,我們都是祂的學生,這才是正確的。


叫你笑一笑好了,開課學英語幾天,爸爸打開兒子的筆記本,看過之後不禁毛骨悚然,筆記本竟這樣標記寫著;Yes-爺死;Nice-奶死;Bus-爸死;Math-媽死;爺死,奶也死,爸也死,媽也死;Girls-哥死;Was-我死;Does-都死;老爸怒吼一聲:「這小王八蛋才學了幾天英文,家裡都沒留一個活口了!」這個爸爸嚇壞了!「趕快叫孩子英文別唸了,改學日文去了!」還是學日文好,至少沒死只是傷而已:爺爺--擠傷;爸爸--都傷;媽媽--卡傷;哥哥--你傷;姐姐--內傷;太太--毆傷;也全家都受傷。


◎阿羅漢是不會來人間轉世的,一般來講,真正的阿羅漢是不退轉的。能夠有一還果的,所謂的斯陀含、阿那含,像這個會來轉世,會來一次、兩次。但是只要是真正的阿羅漢,叫祂是阿羅漢,是不退轉的,不會來轉世的。嗡嘛呢唄咪吽。


文/杏子恭錄

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