發菩提心 懺悔宿業不造惡

<蓮生法王2011年11月12日台灣雷藏寺韋陀菩薩護摩法語開示精要>

本期《六祖壇經》「付囑品第十」經文：

時，徒眾聞說偈已，普皆作禮，並體師意，各各攝心，依法修行，更不敢諍，乃知大師不久住世。法海上座，再拜問曰：「和尚入滅之後，衣法當付何人？」師曰：「吾於大梵寺說法，以至于今抄錄流行，目曰：『法寶壇經』。汝等守護，遞相傳授。度諸群生，但依此說，是名正法。今為汝等說法，不付其衣。蓋為汝等信根淳熟，決定無疑，堪任大事。然據先祖達摩大師付授偈意，衣不合傳。偈曰：　『吾本來茲土，傳法救迷情， 一華開五葉，結果自然成。』」

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我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊韋陀護法尊天菩薩。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，還有今天的貴賓：行政院長吳敦義院長，南投縣議會何永勝議長，南投縣立法委員馬文君立委，印順導師當家師釋明聖法師，中研院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士，搶救台灣志工總部劉明輝主任，中國醫藥大學學務長（醫學檢驗生物技術系）教授林振文博士，南投縣議會許?議員，名節目主持人邰智源先生，宗委會法律顧問羅日良律師、黃月琴律師，師尊大學同學朱金水先生、夫人陳澤霞女士，南投縣李朝卿縣長代表陳啟昭主任，洪國浩鎮長秘書代表草屯鎮公所所長劉秋露主任，還有師尊和師母的家眷。

我們今天做的是韋陀天的護摩，祂也就是韋陀護法尊天菩薩。一般在我們台灣的寺廟?面，有兩尊很大的護法，一位是韋陀護法菩薩，一位是伽藍護法菩薩。只要是在中國大陸的寺廟裡，一進到第一層的天門，大殿的門一進去，首先看到的一定是四天王，就是多聞天、持國天、增長天、廣目天四天王；而在四天王的正對面，就是彌勒菩薩，就是未來佛。然後，轉到後面，就會看到韋陀護法尊天菩薩，祂的正對面，絕對會是大雄寶殿，裡面就是釋迦牟尼佛、藥師如來、阿彌陀佛這樣的擺設；這一尊韋陀尊天菩薩最有名的。釋迦牟尼佛在火化的時候，結出很多舍利，當時有一種鬼物，叫作「非人」，祂們來搶舍利，搶了就跑。護法韋陀天在那時候出現，祂神足第一，立刻用飛行的方法，將這些急腳鬼全部抓起來，討回所有的舍利。這就是韋陀護法尊天菩薩。台灣的寺廟，一個就是韋陀天，一個是伽藍天，都是擺得整整齊齊的。那麼，韋陀天的偉大在哪裡？很簡單講，「未來賢劫千佛」中，第一個千佛首尊的佛就是「華光佛」。第二個千佛，最首尊成佛的，就叫作「樓至佛」，大家都不知道「樓至佛」是誰，祂就是韋陀尊天菩薩。（眾鼓掌）第三個千佛，為首的這一尊，樓至佛就是彌勒菩薩──彌勒佛。

我們去印度的八大聖地，釋迦牟尼佛在「藍毗尼園」出生，這是第一個聖地；第二個聖地就是我們到「鹿野苑」，這是釋迦牟尼佛度五比丘的地方；第三個聖地就是「菩提伽耶」，釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道；再來，就是釋迦牟尼佛在靈鷲山的靈山那?說法的聖地；再來，「竹林精舍」，就是釋迦牟尼佛住的地方；還有「給孤獨園」，釋迦牟尼佛也是在那?住了一段時間；另外，釋迦牟尼佛圓寂的地方，很有名的「拘尸那」，就是釋迦牟尼佛圓寂的娑羅雙樹，釋迦牟尼佛就是在「拘尸那」火化的。這幾個聖地，有的在印度，有的在尼泊爾，在尼泊爾的就只有「藍毗尼園」。那個時候，佛陀圓寂火化的現場在「拘尸那」，也就是韋陀護法尊天菩薩追回佛陀舍利的地方。

韋陀護法尊天菩薩未來成佛就叫作「樓至佛」，祂也是三千佛當中的第二千佛成佛的首尊，就是「樓至佛」。所以祂的來歷非常的高。

祂的手印，就是「金剛合掌」，祂的咒語就是「嗡。韋馱天多。摩訶天多。梭哈。」（師尊唱誦），你唸這個咒語，再加上手印。

韋陀護法尊天菩薩無人不知，無人不曉，祂的金身就是目前從我們大殿看出去的那樣，祂的手上拿著降魔杵，有祂的像，有祂的咒，有祂的印，便自成一個修法的儀軌。祂能夠做甚麼？祂將來是「樓至佛」，是成佛的，任何事情無所不辦。今天，我們做祂的護摩，祈願韋陀護法尊天菩薩護持所有來參加的眾等和報名眾等，每一個人，身體健康；任何事情，心想事成；（眾鼓掌）接引幽冥眾等，往生清淨佛國；放光加持我們增加福分和增加智慧，敬愛圓滿；同時，祂的降魔杵，能夠驅逐所有我們一切的怨敵，在旁邊一切的冤親債主，全部退散。（眾鼓掌）

我們今天再講一點《六祖壇經》，經文我不再唸了，我就一直講下去。一時之間，所有六祖的徒眾，聞說這個偈，大家都合掌做禮，同時都能夠體會到六祖本身的心意，每一個人，「各各攝心」，就是將心收回來，依照六祖的禪法修行，「更不敢諍」。這個字叫作「諍」。釋迦牟尼佛講：「佛教是無諍的宗教」；六祖講：「禪法是無諍」。這「諍」字很重要。世間的人都在「諍」，沒有一個人「不諍」的，你若能修到無諍，就能夠符合六祖和佛祖的意義。為什麼「無諍」？開悟就「無諍」，沒有開悟，你就在人間「諍」來「諍」去，很簡單的。但是，為什麼開悟是「無諍」？為什麼釋迦牟尼佛講：「佛教是無諍的宗教」，現在的佛教徒，佛教團體還是「諍」來「諍」去，甚麼原因呢？因為是人間，只要是人，都是有「諍」的。那麼，你想要離開這個「諍」，但是，為什麼要離開？因為「諍」會起煩惱，「諍」會造業，「諍」會墮落在畜生道、餓鬼道、地獄道。所以，就是要你離「諍」，變成「無諍」，這個是非常重要的，沒得比較的，我講所謂「無諍」，就是你不用和別人比較，甚麼都不用比較，只要你去比較，一定會有「諍」。談一個「比較」的笑話好了。有一個gentleman，開車到country－－-鄉下，壓死一隻公豬，車主人就下車和農夫講：「對不起，我一定賠你。」農夫說：「你怎麼賠啊？」他說：「我很有錢啊！我會賠你很多錢。」農夫就講：「你怎麼賠呢？你又沒有像豬那麼胖，我那隻公豬很胖的，牠每天還要和10隻母豬交配，你會嗎 ？」那gentleman沒有話可以講，這個是「比較」，紳士和豬比較，豬贏的太多了。你知道嗎？豬毛可以當刷子，豬皮還可以補筋啊！豬皮啊！有膠原蛋白，豬耳朵還可以吃。以前，我們切豬耳朵、豬肉、豬肝煮來吃，所有豬的東西都是有用的，包括罵人，都很有用的。這公豬還很肥啊！gentleman沒有那麼肥啊！你知道這gentleman雖然有錢，他也不能夠在一天之內和10隻母豬交配。所以這是比較不得，只要比較，就一定會有煩惱、有爭執。佛教是無諍的宗教，為什麼還有「諍」呢？因為沒有開悟。如果有一天，你修行修到終於知道甚麼是「無諍」的時候，你就開悟。（眾鼓掌）

開悟是沒得比較，另外，開悟是絕對不能「替代」的。我講一個「替代」的笑話好了，有一對夫妻，尪仔某，晚上的房事，他們用代號，叫作「上課」。有一天，太太跟先生講，今天晚上要「上課」。先生回答：「今天晚上不行，我有應酬，你自習吧！」自己在家溫習功課，叫「自習」。隔了一天，換先生和太太講：「今天晚上上課。」太太回答：「今晚不行，我已經請了家教。」喔！這是會起煩惱的。我告訴你，開悟沒得替代，是唯一，是絕對的。你只要悟到那個境界以後，你就知道甚麼是「無諍的宗教」，沒得替代的，絕不能用替代的，而且絕對是平等、唯一的。（眾鼓掌）大家慢慢去想吧！

每一個徒兒，都知道六祖「不久住世」，知道六祖會離開人間。其實，不應該這樣講，六祖是如來如去，好像有「來」，又好像有「去」，這是如來如去，這是佛的代號，好像有來，又好像有去；「住世」，是人間講的話，你現在活在人間就叫作「住世」，離開人間就叫作「出世」。「法海」是一個「上座」，「上座」表示大弟子，就問：「和尚入滅之後，衣法當付何人？」──六祖你離開人間以後，你的法衣，就是原來五祖弘忍給你的祖衣和佛法，將交給哪一位啊？因為六祖的弟子很多，所以法海上座就這麼問。六祖講祂從在「大梵寺」開始說法的時候到今天，所記錄下來流行的這一本書可以稱為《法寶壇經》，也就是六祖的《壇經》，六祖的《法寶壇經》，「你們所有的弟子，守護這個經典，傳授這個經典度眾生」，只要依這個法來講，就叫作「正法」。若不依這個法來講，就是「邪法」。甚麼是「正法」，甚麼是「邪法」？在人間，才有「正法」和「邪法」，若開悟了，連「正法」和「邪法」都沒有。

在這裡，六祖講「凡是出世的法，稱為『正法』；所謂入世的法，稱為『方便法』」，其實，「方便法」，又叫作「邪法」。

坦白跟大家講，人間的知識，都屬於「邪法」，唯有出世的法，是屬於「正法」。六祖為什麼跟大家講祂不需要將祖衣再傳了呢？因為所有的弟子統統都明白了「正法」；「信根淳熟」──非常有正信的，你們本身統統都是有正念正信的，都有「正法」，「絕對是沒有疑惑的，你們統統都可以傳法」；「堪任大事」──弘法就是一個偉大的事業，「你們都可以堪任大事」。所以「先祖達摩大師付授偈意，衣不合傳」──六祖說這祖衣不要再傳了。為什麼？傳了就有爭執，五祖時，就因為傳祖衣，產生了爭執，所以祖衣不應該再傳，傳了反而誤了大事。「你們所有弟子，都可以傳法」。達摩祖師講了一個偈：「吾本來茲土」──我來到中土；「傳法救迷情」──傳法就是要救大家的，就是要救一些眾生的迷惑；「一華開五葉」── 一朵花開出五片的葉子；「結果自然成」──到了六祖的時候就成了。六祖以後，也一樣，一花開五葉，所謂「法眼宗」、「雲門宗」、「臨濟宗」、「曹洞宗」、「溈仰宗」，剛好分出「法眼」、「雲門」、「曹洞」、「臨濟」、「溈仰」，剛好是五個宗派，「一華開五葉」就好像預言到了六祖的時候，自然會「一華開五葉」。

人哪！大部分擁有的都是世間的知識。我們到人間來，都要先填表，就像到哪一個醫院，都要先填表。有一個學生，在入學的時候填了一個調查表，「姓名」──學生填了「父母取的」。「性別」呢？他寫的是「天生的」；「年齡」──「不是很大」；「身高」──像我一樣「不高」；「體重」──「不肥」；「生日」──「還沒有到」；「祖籍地」呢？住在哪裡啊？「住在家裡」；「電子郵箱」呢？「朋友正在幫忙申請」；「聯絡方式」──「喊我」；「電話」──「摩托羅拉」；「興趣」啊！他填「廣泛」；「曾經受過何種形式的嘉獎？」──「大家都說我像奧特曼（日本卡通鹹蛋超人）」；「個人經歷」──「剛剛上廁所」；「父母的姓名」──「爸爸媽媽」。這份學生的詳細資料調查表，可以看出這孩子聰明得一蹋糊塗。

我講這個意思是講，很多人射箭，都是這樣射的，射出來的箭是這樣的，聰明的一蹋糊塗。你要想是唯一的，不能更改的、平等的、光明的、圓滿的。是甚麼？要這樣想。其實，我知道，大家的能力都是有限的。師尊本身的能力也不是無限的。但是仗著你自己本身的開悟，順其自然地走下去，你可以達到無限，因為開悟是無限的，不是有限的。有一群人，合資要開一家公司，為了為未來的公司取一個名字，他們就取名叫作「能力」。喔！這公司的名字很好，執照終於發下來了，是「能力有限公司」。（師笑眾笑）告訴大家，開悟是無限的，智慧是無限的。你能夠知道甚麼是無限的嗎？你能夠了解甚麼是無限的嗎？真正了解無限的，就是真實的開悟。六祖在這裡講得非常清楚。

師尊講《六祖壇經》講到這裡，（眾鼓掌）我是講到這裡要再接一個笑話。（師笑眾笑鼓掌）。甚麼叫作有限？又甚麼叫作無限？有一個男生，初次和女生約會，他想找話題講一些話，他就開始跟這女生交談，「你的母親生活的怎麼樣？」女生就回答：「謝謝，她很好。」「父親呢？」「也挺好的。」「妳的兄弟和姊妹呢？」「謝謝，他們生活都不錯。」男生沒有話可以講了。反而這女生提醒他「我還有爺爺，奶奶呢！你怎麼不問？」這男生是「有限公司」，他就是只能講那些東西。我今天開示說法，是無限的，（眾鼓掌）《六祖壇經》講到這裡，還能夠繼續講下去嗎？能，而且講也講不完。

達摩祖師有來中土嗎？有，當然有來中土，祂來度所有迷惑的眾生。如果回答：「達摩祖師本沒有來中土」、「根本沒有見梁武帝」、「根本也沒有傳甚麼法給二祖、三祖、四祖、五祖、六祖」，如果我這樣講，你們相信嗎？（眾鼓掌）鼓掌？到底是相信不相信？如果你們相信，再參進去，你就開悟。

我在抽獎，喔！這個是罵律師的笑話。我們這裡有黃月琴、羅日良律師，你們聽一聽，這是不是罵律師的？有一個人死後，要向上帝申請進天堂，得到的答覆是：「要耐心等上3年」。然後，「才能夠開庭處理」他的申請案。這個人覺得時間太長了，一怒之下，他就向撒旦提出他要下地獄的申請，得到的答覆是：「有關的申請事宜，明天就可以開庭受理」。這個人不明白天堂和地獄為什麼有這麼大的差別，於是就問撒旦，撒旦笑著說：「這當然啦！我們這裡的律師和法官，都比天堂那邊多很多。」是罵法官和律師的笑話。法官和律師下地獄的很多很多，天堂是律師和法官上不去的，所以上帝那邊的申請案很少，就是沒有辦法進天堂，因為要等很久，下地獄很快。這是甚麼意思啊？我講這個是甚麼意思啊？我講的就是說，開悟的很少很少很少；留在世間的，甚至下三途惡道的很多很多很多。甚麼原因啊？因為，我們都被世間所迷惑，無時不刻在造業障。

剛剛，我首先也講了，我們要離開這世間，唯有兩個條件，第一個條件，聚集天上的資糧。這一點非常的重要，發菩提心，聚集天上的資糧，做很多的善事，甚至不為人知，就是在聚集天上的資糧；第二個，要滅除你累世的業障，將你的業障全部消除掉。這兩個條件若成了，就能夠升天，而且能夠到四聖界。天上的資糧是發菩提心，你要消除所有的業障，所累積的業障，要很殷勤至重地懺悔累世的業障；在現世去對治你所有所造出來的業，不能讓它發生。這兩種，就是修行。世間的智慧，像法官，就是很高職位的；像律師，也是很尊貴的，但是，為什麼他們都會下到三途去？大家稍微想一想。人世間，上天堂的少，下地獄的多，不是只講法官和律師，所有的人都是，包括出家的和尚，包括所有的上師，包括了師尊，都必須不能再造業，還要懺悔過去所有的業，還要積極聚集天上的資糧、發菩提心。這兩者，都是非常重要的。

師尊說法，很簡單扼要，我講的就是給大家一種非常深刻的佛法，印在大家的身上，給大家一種營養。最後一個抽出來的笑話，有一個妻子講：「嫁給你，真是鮮花插在牛糞上。」這先生回答得很好：「老婆啊！怪不的你越來越漂亮，原來你是吸取了我的好養分。」今天師尊自比是牛糞，但是我有好的養分，是給大家的。（眾鼓掌）發菩提心，和懺悔累世的業障和這一世不造所有的惡業，不再造惡業，一定可以往生清淨佛國。嗡嘛呢唄咪吽。