<蓮生法王盧勝彥2015年12月23日台灣大義雷藏寺合磚開示>

佛教分為五乘:人乘、天乘、羅漢乘、菩薩乘、最高的是佛乘。最基本的是人道，必須先修人道才能夠到佛道，叫做「人成即佛成」，修行人心量越大，福分就越大；心量越小，就會下三惡道。修行就是要修得心越來越寬，寬得像天一樣，人能夠立，天道也就能夠成。

敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有我們的貴賓許智傑立委、許慧玉議員，山達基的主事，歡迎他們，大家晚安！大家好！還有嘉興里的黃里長、里長伯。

謝謝大家，在這麼晚的時間還來這裡。到岡山來主要的是來埋合磚。合磚是甚麼？合磚就是一個方位，將來在這裡要蓋「大義雷藏寺」。我也不知道有這麼多人，而且還要開示，還要講一些話，所以完全沒有準備。大家那麼的熱忱，像議員、立委、山達基。

我當初看山達基，我一看，怎麼有山達基？好像是Kentucky Chicken肯德基，有一首歌「散塔露琪亞」。我翻了一下（山達基的簡介），講起來應該是導人以善，是屬於人道的修行，在佛教裡面，叫做人乘。

◎佛教有分好幾個乘，最主要的就是人乘，再來就是天乘，再來呢？天以上的，我們稱為羅漢乘，再上去就是菩薩乘，最高的是佛乘，分為這五乘。「乘」的意思就是一個層面，也就是「人成即佛成」，你必須先修人道才能夠到佛道，因為最基本的是人道，所以才叫做「人成即佛成」，人乘能夠建立，佛乘才能夠達到，這是最基本的，教導人行十善，教導人心靈的提升，人的心靈要提升起來，這主要是人道方面的。今天我們談修行，對於社會的風氣跟人一切的行為，要從人道開始，我也講了很多人乘的道理，人不成的話，當然甚麼也不成，那是基礎。

今天埋合磚，合磚也就是一個基礎，立定一個方向。人道也是一樣，要立一個方向，我們身為人必須要有個方向。這個方向也要能夠將地基立方向，由這條線可以做成四個方向，東、南、西、北的牆可以做起來，我們是坐東向西。剛剛許立委講：「坐東朝西賺錢沒人知。」賺了錢不讓人家知道，財不能露白，你賺到錢最好不要讓人家知道。其實你已經將至高的雷藏寺建立起來。

就地緣來講，我在嘉義出生，出生後不久，因為父親調到高雄的電力公司管理處，我就到了高雄，我就住在大港埔新興區，在郵局後面，那時候叫做林森橫路。我在高雄 一共住了十九年。我以前喜歡郊遊，到哪裡郊遊啊？到觀音山。我曾經在左營春秋閣，也到楠梓，到岡山這些地方，這些是以前我們郊遊的地方，大崗山有很多寺廟。楠梓呢？就是火力發電廠，現在還有火力發電廠嗎？在楠梓，啊！是煉油廠，這裡也有火力發電廠，另外還有一個的火力發電廠是我服務過的地方。我曾在草衙承裝部，我背電線桿，差不多有十七支電線桿，我去架起來。我也曾在南部的修理工廠做車床，我是黑手工人。我從大同國小畢業，然後就讀高市二中，因為被留級了兩次，就被轉到高市三中，就是現在的獅甲國中。在那裡，兩班的職訓班都是留級生，而我是兩班留級生裡比較好的蛋，一般來講，留級生都是很慘的，我是成績稍微好一點的。所以我在那裡建立信心，留級之後卻變成那裡的模範生。建立信心以後，人有了信心，力量就出來了；沒有信心就一直頹廢下去，有信心建立起來就會很認真地讀書，然後再考三信高商，我考上了，再考上雄工，高雄工業職業學校。

三信高商問我：「如果你考上雄工，你會讀哪一個學校？」我那時回答不出來，因為是三信高商問我的，當時也有口試，我就說：「我喜歡做生意，如果我考上三信，我當然讀三信。」他們問我還有考哪一所學校。後來我被三信錄取，也被雄工錄取，我跑去唸雄工。在雄工有六個學期，我六個學期全部拿第一名，從被留級到拿第一名，天差地別。而且每一次拿第一名，都拿嘉新水泥公司的獎學金，因為可以免學雜費，等於讀高中全部免費，這是我父母最高興的事。

高中的時候，我跟花蓮結緣，那時候我的親戚全部在電力公司。為什麼在電力公司？因為我有一個伯父，叫做李佛續，他是北京大學畢業，台灣光復以後，他回來接收台灣的電力公司高雄區管理處，他當了處長。然後我們的親戚全部進入電力公司。所以我的大姐夫就是台灣的電力公司高雄區管理處的總務課長，我的姨父就是花蓮電力公司管理處的業務課長，我爸爸是台灣的電力公司高雄區管理處承裝部的主任，因為他是承裝部主任，我就去草衙背電線桿，就是因為他在電力公司裡面的關係。然後我也到南部火力發電廠做修理工廠事情。由於我姨父在花蓮電力公司管理處當業務課長，所以在高中的時候，只要是暑假、寒假，我全部在花蓮。我做電表檢驗站的站務員，檢查電表的。我也到花蓮電力公司的修理工廠，修理變壓器，我跟花蓮也結了緣，每逢寒假、暑假就在那邊賺錢回家。這就是我人生的一個過程。所以我從小也是磨練出來的，從當黑手這樣磨練出來的。

今天為大家埋合磚，其實我也是磨練出來的。因為我學測量。雄工畢業以後，就到中正理工學院的測量系，這是屬於大學的課程。我跟中國大陸的錢學森是同學，測量系是從哪裡演變出來的？在滿清政府的時候，有設立一個測繪學堂，當時錢學森就在測繪學堂裡面。測繪學堂遷到台灣以後，變成軍中的測量學校，等於是軍校，我在測量學校的大學部讀書，到了我那一期變成中正理工學院測量系。因此我一生的經歷就是這樣。在高雄住十九年，台中住十九年，測量學校就在台中，服務的地方也在台中，住了十九年，剛好是三十八年。以後，我就到美國西雅圖，這就是我一生的經歷，今天又回到岡山。

以前騎腳踏車到大埤湖，現在叫做澄清湖，還有墳場，就是建工路，在雄工附近。澄清湖距離雄工也很近，距離墳場也很近，左營的蓮池、春秋閣、觀音山、大崗山，都是很熟悉的地方，到了高雄就好像回到自己的故鄉一樣。我的童年都是在這裡過的，覺得非常的親切，看到高雄人就像是自己人一樣。許委員跟我們真佛宗很有緣，你這次有要選舉嘛！對不對？在鳳山區啊？我們有上師是鳳山那邊的人啊！對不對？在鳳山的堂，要支持他耶！他來為我們捧場，我們也要為他捧場，這是人道。許慧玉呢？妳這次沒有選舉？沒有！如果妳也有選舉的話，我們也一樣支持妳，對不對？人家來為我們捧場，我們也要為人家捧場，高雄的就要捧場，對吧？對，這都是正常的，是人道的一種支持，他們來支持我們，我們也應該要回報。

◎曾子講了一句話：「夫子之道，忠恕而已。」恕，就是要寬，寬是甚麼？修行就是要修得心越來越寬，才叫做修行。心越修越狹窄就不是修行，是屬於一般人。修行人的心就是要跟天地同寬，就是這個道理，就是人道。忠呢？對朋友要有忠要有義，對社會要有忠要有義，對國家也要有忠要有義，這是做人的一般道理。所謂恕，就是心量要越修越寬，大海能夠容百川，就是因為它大才能夠容百川，小就不能容。人也就要學習寬恕。寬恕，怎麼講呢？你的心量一定要大，心量越大，你的福分就越大；心量越小，我們講地獄、惡鬼、畜生，如果你貪圖這些東西，就會下三惡道。

如果你的心量寬像天一樣，很慈悲，很仁慈，至少你有慈悲心，有仁慈的心，這一點非常的重要。等於是立人，人能夠立，天道也就能夠成。所以山達基講「人道」、「天」，我們也用人道勉勵大家，修行心要寬，師尊因為心很寬，所有一切都能夠容納，我們宗派才會大，心量小，與人不容，就不能夠有很多的弟子。

我講過一句話，我發願不捨一個眾生，除非你離開我，我是不會離開你的。今天就是這個道理，我不會離開人，是你自己離開我。但是我不會離開你，甚至我還希望，有一天，你又回來，這就是我。如果他離開了，然後想回來而不敢回來，不必要這樣，因為師尊的心量很大的，你離開了，但是只要你願意回來，師尊隨時回來。你看，就像耶穌一樣，耶穌是怎麼樣呢？耶穌自喻是一個牧羊人，牧羊人是將受傷的羊抱在手上，所有的羊都在前面走，祂手上抱的是受傷的羊，受傷的羊也就是只要你是離開的，你再回來，師尊會特別照顧你，這就是疼惜啊！因為每一個生命都是很珍貴的，生命都是很珍貴的，而且每一個生命都是有佛性的，你離開還是有佛性啊！甚至於動物也是有佛性啊！所以也要保護動物，不只是保護人，只要是生物，你統統都要保護。

◎所謂修行，就是修正自己的行為。你說你跟這個人沒有緣，這世沒有緣，將來還是有緣，只要你的內心發出那一種仁慈跟慈悲的心，就是化成一種眾生的緣，每一個人都是很好。我教大家不要傷害人，不要恨別人，不要嫉妒別人，那是人道。

不要吃醋別人，別人成就了，我們要恭喜他。別人幸福，我們要恭喜他。別人有錢，我們也要恭喜他。不要吃醋，也不要埋怨，一切都是緣，一切也都是命。學佛要學到這樣，才能立於天地之間，無愧於天地。朋友之間也一樣，不要傷害朋友，不要傷害人，不要怨恨人，要懂得心量要很寬大，將來有一天，大家還會見面，不管是轉世，還是怎麼樣，因為有了這種跟眾生的緣，將來眾生都變成你的貴人，沒有所謂的小人。真佛宗裡面沒有所謂的小人，雖然這個人的心地很狹小，我們也是要投其所好，讓他生起慈悲的心，這才是修行。

今天就很簡單的講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。