<蓮生法王2011年3月26日台灣雷藏寺大黑天護摩法會法語開示精要>

本期《六祖壇經》「機緣品第七」經文：

「達聞偈，不覺悲泣，言下大悟，而告師曰：『法達從昔已來，實未曾轉法華，乃被法華轉。』」再啟曰：「經云：『諸大聲聞乃至菩薩，皆盡思共度量，不能測佛智。」今令凡夫但悟自心，便名佛之知見，自非上根，未免疑謗。又經說三車，羊鹿之車與白牛之車，如何區利？願和尚再垂開示。』」

「師曰：『經意分明，汝自迷背。諸三乘人，不能測佛智者，患在度量也，鐃伊盡思共推，轉加懸遠。佛本為凡夫說，不為佛說，此理若不肯信者，從他退席，殊不知坐卻白牛車，更於門外覓三車。況經文明向汝道，唯一佛乘，無有餘乘。若二若三乃至無數，方便種種因緣譬喻言詞，是法皆為一佛乘故。汝何不省？三車是假，為昔時故；一乘是實，為今時故。只教汝去假歸實，歸實之後，實亦無名。應知所有珍財，盡屬於汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦無用想；是名持法華經。從劫至劫，手不釋卷，從晝至夜，無不念時也。』」

　　「達蒙啟發，踴躍歡喜。」 

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我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，向尊貴的大黑天瑪哈嘎拉致最敬禮。

師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，還有，我們今天尊貴的貴賓我的父親盧耳順、my older sister Sheng-may Lu（盧勝美師姑）、我們尊貴的大家長南投縣縣長李朝卿縣長、南投縣政府社會處熊俊平處長、中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、香港中文大學譚偉倫教授、南投縣議會許粧議員、行政院九二一賑災籌建會委員廖宜綠先生、蔡正元立委服務處主任秘書徐金龍先生、洪菱霙女士、香港成功企業家雷鋒毅先生、南投縣政府民政處處長陳瑞慶先生、林佳龍辦公室主任陳宏信先生。還有很多的貴賓，有來但是沒有登記，也都歡迎他們。大家午安，大家好。（眾鼓掌）

今天很感謝我們的大家長──南投縣縣長，來到我們的護摩法會，他也講了話，希望我們的台灣雷藏寺配合南投縣的縣政，幫助所有南投縣的縣民和所有的眾生。

我們今天做的護摩是大黑天瑪哈嘎拉。這一尊的身份非常的特別，祂有很多的身份。這大黑天原來的本地，佛教稱為「剎土」，也就是說祂原來的根本是從哪裡來？傳說不一，有的講是「毗盧遮那佛」──「大日如來」的化身；有的是講祂是「大自在天」（印度教的「破壞神」，Shiva）的化身；有的是講祂是「觀世音菩薩」的化身。在印度教稱瑪哈嘎拉是「濕婆神」－Shiva的化身，也就是「大自在天」，也就是「破壞神」。而在日本東密稱這一尊是「七富神」之一，就是七個財富的神之一，也就是大黑天瑪哈嘎拉。一般餐館的廚房供奉瑪哈嘎拉，祂也是廚房的神；在西藏，瑪哈嘎拉是「屍陀林」的主管，就是「墳場神」，所有的墳場全歸祂管。以前，我講過一個墳場的笑話。有一個人他始終在換老闆，不是老闆換他，是他換老闆，天天在換老闆。有一天，聽說有一個工作很好，他就去了。結果呢？他又換了老闆。人家問說：「你為甚麼又換老闆了？」他說：「只有我一個人站著，所有的人全部躺著。」因為別人都比他還懶，他不願意做這種工作，就是墳場的主管。

瑪哈嘎拉就是墳場的主管，雷藏寺底下所有的這些，全部聽瑪哈嘎拉的。底下不都是墳場嗎？祂做墳場的主管，祂還是護法的主管，是護法神，能夠受到這一尊的灌頂，非常難得。（眾鼓掌）以前，薩迦證空上師──德松仁波切對我說：「沒有灌到這一尊的，不能夠結另一個手印，不能役使所有鬼神。」要知道這一尊的來歷，祂是墳場的主管，而且是西藏的大護法神。祂的能力到甚麼程度？不要看祂只是墳場的主管而已，所有的無形鬼神皆歸祂所管的。（眾鼓掌）祂能夠召請所有的鬼神。所有的上師沒有接受到這一尊的灌頂的，不能夠結這個手印，不能夠召請鬼神。甚麼手印？這手印不是雙手相背，這是一般的手印，還有一個很特殊的手印，今天告訴大家，看好啦！（師尊結手印）這個手印是兩手內縛，尾指和無名指豎立，然後尾指跟無名指分開，大拇指相併，兩手互摩，互相摩擦，來回三次，然後唸瑪哈嘎拉敕令，所有的鬼神便會一起到了。（眾鼓掌）未受瑪哈嘎拉灌頂的，不能結這個手印，不能夠做召請。我講的是上師、教授師、法師出家人，弘法人員如講師、助教、堂主。但是這手印是非常秘密的，今天講出來，大家不要講出去。（眾鼓掌）越秘密的越賣錢，越值錢。今天沒有來的上師，沒有受這個大黑天灌頂的，不能結這個手印，不能召請鬼神眾。既然不能的話，下次補灌頂。而下次不知碰到甚麼機會才能補灌頂。

今天的灌頂很特別。我們的氣象台在上個禮拜播報，星期五、星期六是大熱天，到三十度，大家可以出去玩，星期六和星期天都是大熱天。今天早上，我一看電視，因為華南雲層的影響，所以是濕濕冷冷的天氣，還會下雨，溫度要到三十度，要等到星期二。氣象台說星期六星期天週休二日，大家可以出去玩，結果變成陰冷的天氣。

我講過一個笑話，有一個人他的父親帶他去求職，他說：「我的兒子講話都不確定，不知做甚麼好。」那裡的服務人員講：「氣象台播報員。」因為都是不確定的。本來今天應該是個熱天，突然的華南的雲層到了，結果變成陰冷。因為氣象台不知道台灣雷藏寺今天要做瑪哈嘎拉的護摩。（眾鼓掌）瑪哈嘎拉本身喜歡陰冷的天氣，三十度的太陽，瑪哈嘎拉怎麼受得了？祂是陰間、陰濕濕的地方的鬼神的主管，你要召請鬼神時要請祂啊！瑪哈嘎拉的護摩一定是陰天。（眾鼓掌）所以，氣象台，我們稱為「起猇台」，說的話不太準確的。不過，他們會很快的反應回來，「因為華南的雲層來了，所以全省都是陰天。因為雲層很厚，所以蓋住了，而且還會下雨」。你看，一直讓我吹冷氣，喔！so cold，很冷呢！底下有冷氣，上面也有冷氣，吹得好冷，沒有關係啦！我用拙火抵抗。（師笑、眾笑）

你們知道甚麼是大黑天？就是大晴天也可以變成大黑天。現在才四點半，看吧！天都黑下來了，不是大黑天是甚麼？相應了。（眾鼓掌）這一尊的法力很高的，能夠結那個手印，能夠雙手互摩，這互摩是哪個指頭和哪個指頭互相摩擦？大拇指。摩三下，所有的鬼神都會來。這力量有多大，所有的鬼神都要聽命於大黑天的。

以前，中國古代有很厲害的「開封府」，府裡有「包青天」。我們這裡所介紹的是「包黑天」。這一尊，有二臂，有六臂，有八臂，很多手臂的，祂的威力法力無窮，你可以修這一尊當護法、當財神，在餐廳裡當廚房神；就修這一尊，只要受過大黑天灌頂的，就可以結那個手印。

今天，《六祖禪經》（又稱「六祖壇經」）的經文很長，但是很容易了解，我只要講解重點就可以了。法達法師聽聞六祖的偈，不覺悲泣呀！言下大悟，他有了悟境，然後告訴六祖說：「法達從昔已來，實未曾轉法華」他唸《法華經》三千部，居然未曾轉法華，「乃被法華轉」──結果還是被經轉；「再啟」──再跟六祖講：「經典講：『諸大聲聞乃至菩薩，皆盡思共度量，不能測佛智。』」「大聲聞」就是「大阿羅漢」，和所有的菩薩也不能夠測度釋迦牟尼佛的智慧；「今令凡夫但悟自心，便名佛之知見，自非上根」──我自己不是上根啊！「未免疑謗」；「又經說三車」，羊車、鹿車與白牛之車，如何區別？願六祖再垂開示。六祖講：「經意分明，汝自迷背。諸三乘人，不能測佛智者，患在度量也，鐃伊盡思共推，轉加懸遠。佛本為凡夫說，不為佛說，此理若不肯信者，從他退席，殊不知坐卻白牛車，更於門外覓三車。況經文明向汝道，唯一佛乘，無有餘乘。若二若三乃至無數，方便種種因緣譬喻言詞，是法皆為一佛乘故。汝何不省？三車是假，為昔時故；一乘是實，為今時故。只教汝去假歸實，歸實之後，實亦無名。應知所有珍財，盡屬於汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦無用想；是名持法華經。從劫至劫，手不釋卷，從晝至夜，無不念時也。」「達蒙啟發，踴躍歡喜。」

經文很容易明白，懂得中文的就可以了解。問題是一個重點──「三車」。在釋迦牟尼佛時代，沒有火車、沒有汽車、沒有飛機，坐的是羊車，用羊來拉車；鹿車，鹿來拉車，現在雪地還在用鹿來拉車；另外，牛車，我小時候就坐過，牛車從前面過去，我們會跳上牠的尾巴，拉住牠，盪呀盪的，拉牛車的人看到我們這些小孩子上車了，「下去！下去！」「啪！」我們就跳下來。還有，甘蔗車也是用牛車拉的，那時，都是用牛車。

我以前讀書是不好啦！但是我還沒到放牛班，沒去餵牛啦！我家的前面經常有牛車來來去去，我們看牛車過去，就會趁機上去坐一下子，坐牛車很舒服的，滋味就像坐轎車、乘船、搭飛機、高鐵，滋味統統不同。那時候，坐完牛車還拉他一根白甘蔗，或拉下幾根，甘蔗好甜啊！滋味無窮，非常享受，就是我們那時的小孩的happy hours。佛經裡面所講的「三車」，為什麼講「羊車」、講「鹿車」、講「牛車」呢？這是代表「三乘」。六祖講惟有「一乘」實無「三乘」。「三乘」是唬大家的。有一個學生功課不好，回家看到他的爸爸就講：「對不起，爸爸，我有一半不及格。」他爸爸講：「沒關係，你再努力努力，以後成績會更好。」過了一個月，這學生回來跟爸爸講：「我這一次有一半的成績及格。」他爸爸說：「哇！進步了，要繼續努力。」這是唬他老爸的，欺騙他老爸的。其實，一半不及格和一半及格是一樣的，只是他強調及格的時候，他的爸爸就信以為真。

佛講「三乘」，是在騙大家的。其實，六祖在這裡講只有「一乘」。就我知道的，「大聲聞」進入涅槃，稱「無餘涅槃」，祂將一切的業清除，將一切的煩惱全部清除，進入一種「定」當中，稱為「無餘涅槃」，這叫作「聲聞乘」，就是「一乘」。很多學南傳佛教的，就是學這個，將業障清除，煩惱清除，然後，進入涅槃，叫作「無餘涅槃」。但是，就我所知道的，這個涅槃是假的。「菩薩乘」、「緣覺乘」也是假的，藉由「十二因緣」而知道的，開悟明心，然後呢？「緣覺」非常的高傲，「緣覺」有高傲的性格，但是也進入涅槃，這是「二乘」、「小乘」。「二乘」在佛來講，也是假的，佛只有講「一乘」，沒有「三乘」，所以車只有「一車」──「一乘」，絕不是「三車」 。因為佛啊！祂會現祂的光明來和「聲聞」講：「你必須要起來，發菩提心，再修行才能達到如來的境界。」佛也一樣顯現祂的光明告訴「緣覺」：「你必須要再繼續修行，去除高傲的心，才能夠達到如來的智慧。」佛會再去度「聲聞」，再去度「緣覺」，再去度「辟支佛」。所以，佛在這裡講只有「一乘」，沒有所謂的「三乘」，沒有「聲聞」、沒有「緣覺」、沒有「辟支佛」，一定只有惟一的「佛乘」，這真正叫作「一實相印」。佛講「一乘」，講「三乘」只是方便而已。這是六祖在《六祖壇經》裡面所講的道理，令人非常深刻。你要記住啊！「大阿羅漢」進入「無餘涅槃」，那是假的，不是佛的旨意；大緣覺尊者進入「緣覺」的時候，也不是真實的，必須要人人具有佛性，必須要啟發的就是佛智，佛的智慧，而不是「聲聞乘」、「緣覺乘」、「辟支佛乘」，絕不是的，是不一樣的。

我們活在這世間，要精進的學佛，不能只是學南傳佛教，要學「大乘」，「大乘」才是真實的。有的人學了大乘以後，反而去學「小乘」，那就錯誤了。應該從「小乘」再學「大乘」。人間很短暫，一閉眼睛，一張開眼睛，一天就過去；一閉著眼睛，眼睛不張開，這一輩子就過去了。很快的，在閉眼和張眼之間而已啊！一閉著眼睛，一張開眼睛，一天過去了；一閉著眼，不張眼，你這一輩子就過去了，很快的。在這世間，必須要很精進。

我講這個「車」啊！講「船」好了。剛剛我在超度的時候，是用船，化了無數無數的船，將幽冥眾載上了天。（眾鼓掌）有一個太太問她的先生：「你最近的行蹤很古怪，是不是有外遇？」先生就講”Trust me”，「你要相信我啊！我連坐船都會暈船，哪敢腳踏兩條船？」我們不能夠腳踏兩條船，我們只坐一條船。誰能夠坐兩條船呢？腳踏兩條船根本是錯誤的。像我這種年紀，我也不會劈腿，骨頭比較軟的、年輕的，叫他「一字馬」，一下子就「一字馬」，像那蓮中法師，叫他「一字馬」，他馬上劈腿給你看。年輕的可以，年紀大了，骨頭硬了，哪能夠劈腿啊？對不對？但是聽說不是只有不良少年，還有不良老人。

六祖就講，「三車是假，為昔時故」──為以前釋迦牟尼佛時代，祂只好講「三乘」。「一乘是實」──只有「一乘」，今世只能講「一乘」──惟一佛乘，要「去假歸實」啊！──去掉一些假的，將所有假的統統都去掉，就是真實的了。「去假歸實」，「歸實」以後，「實亦無名」，連「一乘」也沒有，實在講，「實」是無名的，沒有辦法講的，這就是六祖最主要要講的。為甚麼「無名」？要你們去參。所謂的開悟，在這一句話：「歸實之後，實亦無名」，沒有所謂假的，沒有甚麼是假的。

今天有政治人物在這裡，我實在不好意思講政治的笑話。我們來這裡的政治人物都是腳踏實地的，真的「為民公僕」，（眾鼓掌）真正在做事的。你看，南投縣有這麼好的成績，就是真正有做事的縣長。也有立委，也有議員，都是真正在做事情的，我們不做假的。有一個政治人物，半夜回來報告他的老婆說：「我當選了。」他老婆從床上爬起來，說：「你是在騙我的嗎？」「我從當選以後，絕不再騙人。」哇！都沒有人笑。他說：「我哪裡有騙你？我當選以後就從來不騙人了。」當選以前，在宣傳的時候，就不一定了。這是政治人物，政治人物開的支票太多，我們不能怪他，支票開太多了，都會忘掉的。本來身上就沒有幾張支票的，你全部開了，已經不多，當然沒有辦法實踐。所以，我們也要原諒政治人物，有時候，他在選舉宣傳的時候，聽聽就好，不要太認真。如果做出來了，我們看到了，我們會感謝。對不對？像我們的縣長，他做的很好，確實有成績，沒話可講。（眾鼓掌）

有一個檢察官，問一個偷車的人：「你為甚麼偷車？」他說：「因為車子在墳墓旁邊，我以為那個主人已經死了。」這當然是不可以的，這是假話嘛！但是假話好像是真的，「車子就在墳墓旁邊」，他以為主人死了。這讓我想起以前老是講的笑話，檢察官問印鈔票的：「你為甚麼印偽鈔？」「我不會印真鈔。」這也是老實話嘛！但是這老實話也是假話，要懂得區別。

「羊車」、「鹿車」，其實，都是假的，沒有作用的。你知道「大阿羅漢」只要入了涅槃，就失去作用，沒有作用啊！他沒有善業，沒有惡業，他不能助人，一切歸為虛無。那麼，進入涅槃做甚麼？當然是假的，一切都是虛無，進到虛無，而沒有作為，那麼，修行做甚麼？所以，佛會放光照「大阿羅漢」，令他出定，改修「佛乘」。「緣覺」也是一樣。所以，「三車」其實是「一車」。

我不是吹牛，不是「吹牛氣象台」，我決不誇大。有一個誇大的笑話，是可以講的，大家聽聽就好。有一個胖女人，在海裡面游泳，遇到一隻鯨魚，「哇！」那胖女人好怕，因為鯨魚的口一張也是很厲害的，很多都會被牠吃掉的 。鯨魚對她說：「妳不用怕，妳是我們的同類。」太誇大了，這笑話太超過了。以前，我不是講過嗎？有一個人講：「有錢、沒錢，討個老婆好過年。」他正在這樣講的時候，旁邊有一個恐龍妹，妳們知道恐龍妹是怎麼樣的嗎？也是胖女人，很胖。她說：「那我嫁給妳好了。」那個男的一看她，將她從看到尾，說：「我今年不過年了。」太誇大了。

六祖講，去掉假的，歸於真實的。甚麼是假的？甚麼是真實的？六祖有講喔！甚麼是正的？甚麼是邪的？「出世」為正啊！「入世」為邪，很清楚的。因為世間是假相，哪一個人能夠得到呢？你想一想。今天早上，我還看到電視播出我講《六祖壇經》，在「年代」的第三十八台，當中，我有提到三個人。不好意思，那是在美國講的，誰知道會在台灣播出？第一個是阿扁總統，第二個是王永慶先生，第三個是崔苔菁小姐。

阿扁總統是代表地位的，你看，地位不是永遠的，從最高的地方，跑到那裡去了，相差很遠，落差是很大。一個是總統，一個是到那裡，差的很遠。可見地位是假的，不是永遠讓你擁有的，落差太大。王永慶先生，他有很多錢很多錢，數不清的。結果，他走了。事實上，他也得不到甚麼，也等於沒有錢。雖然，葬的墓地那麼大，不過，他葬的地方，還是像他的人那麼高而已，旁邊的地都不是他的地，雖然是他的地，但是他也走不到啊！他錢也沒有了。錢不是永遠的，不能得的，地位是不能得的。像崔苔菁，在我們的那個時代，是我們所最欣賞的美女啊！是最美最美的美女，最漂亮的，像玉婆一樣──伊莉莎白泰勒，像埃及豔后。崔苔菁她是台灣的埃及豔后啊！龍山寺的燈籠，寫一個燈謎：「崔苔菁的屁股，打一個作家的名字」──「瓊瑤」（音同「窮搖」），居然是「瓊瑤」。我也搖不出來。我要去學，學大溪地、Hawaii──夏威夷原住民的舞蹈，Hawaii的草裙舞，其實是源自於大溪地。崔台菁她一搖，我們那時候的年輕人看的統統都暈倒。接下去就不用再講了。因為她現在的面貌，她的妖嬌美麗都變形了，都變了。所以美麗不是永遠的，色質不是永遠的，都不是永遠的，統統讓你得不到的。地位、財力、美麗和艷麗都是得不到的。你要認的，就是要認真的，去掉假的，這樣才能夠出世，才能夠修行，才能夠得道。

修行人只能夠隨緣來、隨緣去。我講了，有緣份，你就會得到；沒緣份，你就不要勉強。有緣份，你可以暫時擁有，沒有緣份，就將其看成根本是一個幻境，一個幻，幻想的幻，是幻化出來的。所以，六祖在《六祖壇經》裡講，所謂的「一乘」、「二乘」都是幻化出來的，真實的只有「佛乘」，只能夠成佛而已，全部歸屬於你，你自己就可以成佛。那麼，只要你可以去掉所有假的，變成真實的佛性，你就可以得道。今天我們就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。