法王蓮生活佛盧勝彥2013年5月18日美國西雅圖雷藏寺黃財神同修法語開示精要

《大樂中的空性──喜金剛講義》，第四十二章：「真實佛陀」」。

我們仍然先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，敬禮今天的同修本尊「針巴拉」，敬禮壇城三寶。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，今天我們的貴賓外交部廖大使夫人Judy師姐，她在裡面，在龍邊，真佛宗宗委會會計師Teresa師姐，謝謝妳。莊駿耀醫師、周衡醫師、高銘祿師兄及夫人，大家知道高銘祿師兄有證驗過大樂。周慧芳律師之公子及千金，她有講：「不用介紹」，我沒有看到，現在才看到，所以唸出來。還有很多貴賓在裡面，謝謝大家來。Good evening晚安，日本話叫作domo konichiwa!，印尼話就叫作Selamat Malam，Selamat Pagi是morning早安，Malam 是night time，Thank you for coming，everyone。

我先講一下，我們有一個偉大的法師，他就是在Montreal滿地可的益民法師，他九十幾歲過世了，火化以後，有一個儀式就是將遺骨壓碎，結果是全身舍利，全身都是舍利。遺骨全部轉成一顆顆圓圓的舍利子，像米粒大般的，全身都是舍利子，幾千顆、幾萬顆的舍利子。他最後一次來見師尊的時候，是在真佛密苑的門口，當我看到他的時候，我拍他的肩膀，我說：「你會得到阿羅漢果，而且在你的身上會有很多的奇蹟和舍利子。」果然，他在火化以後，全身都是舍利子，幾千顆的舍利子。在現代來講，很少有的；但是在我們True Buddha School裡面，卻有全身舍利的法師。（眾鼓掌）

我們知道蓮花益民法師，九十幾歲了，本身沒有犯口業，從來沒有講人家甚麼；也沒有犯身業，身體的業障；在他的意念上，永遠是持上師心咒，修法跟念佛，他持上師心咒超過八百萬遍，他的成就，講起來，蓮花益民是True Buddha School真佛宗真正的上師（眾鼓掌），非常了不起的一位老上師。他的年紀很大了，但是每一場的時輪金剛法會，他都參加；西雅圖雷藏寺的法會，他都參加的。年紀很大了，還是這樣的實修，他實修實證，真正全身舍利。現在在全世界的法師，有全身舍利的，幾乎很少，是有，但是很少，現在，我們終於看到了。壓碎機一壓，全部的骨變成一顆一顆圓圓的，像米粒般的舍利子，全身都是，可見我們真佛宗真的是True Buddha，是真實的True Buddha，是真實的佛教。

另外還有一點，我在台灣的時候，在台灣雷藏寺，我認證了一位很小的，才九歲的活佛，取名叫作吐登悉地仁波切，他在很小的時候，就有第三眼，可以觀察世間一切。在他三歲的時候，他就懂得持上師心咒，還有很多的咒語和學習很多的手印。一直到了九歲，他修法不斷，每天修法，還督促自己的父親許鴻春師兄跟他的母親藍素珠師姐修法。他的媽媽看見地藏王菩薩走進她的身體裡面，之後，她就有孕了。他跟他的姐姐們在年齡上距離很大，在姐姐們都讀大學跟高中時，他才出生。當時，他們也是想要有個男孩子，他們跟師尊求，師尊跟他們講：「你們會有。」相隔很久，十幾年了，他們真的有孩子，而且是地藏王菩薩的轉化。

他手指頭上面的眼是屬於智慧眼，手中有法船，是要度眾生的，還有一個法螺，是要說法的。所以，你們看《真佛報》就知道了。師尊認證他為地藏王菩薩的轉世，為吐登悉地仁波切。地藏王菩薩的梵文是「悉地嘎爾巴」（Ksitigarbha），所以，我幫他取一個法號叫作吐登悉地，也就是一個佛的修行人，成就他的果位，意義是這樣的。（眾鼓掌）他是我們真佛宗第一個真實認證的小活佛。蓮寧上師當了二代祖以後，將來這個小孩也會慢慢長大，要教他所有的佛法跟法旨，教他學經，教他持咒，教他密教儀軌。他將來可能會出來，弘揚我們True Buddha School的密法，請大家期待。

現在講第四點，師尊、師母的年紀也比較大了，以公務人員來講，一般都是六十五歲退休，師尊也近七十了，有時記憶力也不太好，剛吃過的東西，等一下就忘掉，還要問人家：「我有沒有吃？」很多事情都忘掉，過去的都還記得住，現在的、目前的，很多都記不住。所以有時候，師尊答應你們的，也會忘掉。有時候你們要提醒我。有一個人跟我求蓮華生大士的忿怒咒，當時我講過：「我回來的時候，我會跟你講蓮華生大士的忿怒咒是怎麼唸。」我回來以後，我知道忿怒咒，但是我將問咒的這個人給忘了。所以，要記得提醒我。如果你有聽到的話，請你趕快寫一封信：「蓮華生大士的咒是甚麼咒？」我聽說老布希總統經過白宮的時候，他說：「這一棟建築是甚麼啊？」他連自己當過總統時的白宮都忘了。

人是會忘的，到了某一個年紀的時候，會遺忘的。我以前不是講過嗎？一歲的時候，出場亮相，十歲的時候，學業至上，二十歲的時候，青春蕩漾，三十歲的時候，職場闖盪，四十歲的時候，稍微發胖，五十歲的時候，老當益壯，六十歲的時候，血壓向上，七十歲的時候，偶爾遺忘，八十歲的時候，走路搖搖晃晃，九十歲的時候，統統忘掉，甚麼都忘了，有時候走出去後就回不來了，一百歲的時候，就坐在佛菩薩這邊，沒有資格坐在佛菩薩的，就掛在牆上。兒子、女兒願意將你的照片掛在牆上已經很好了，很不錯了。偶爾遺忘是會有的，人生七十才開始，開始掉牙齒。當釋迦牟尼佛活到八十歲時，在我的印象裡，佛陀老的時候，非常的蒼老，祂太疲憊了。所以，師尊蒼老也是應該的。其實按照真正的年齡，印度人將半年當成一年，佛陀的壽命長一點，大概是活到六十，六十歲就已經很蒼老了。師尊現在七十歲，應該是比佛陀更蒼老，這樣才是真實的。

講一講，就是講到retire退休，甚麼時候師尊閒下來，不再作法會，不再東跑西跑；有時候，就是一天兩小時見見弟子，在等待機緣。師母也是一樣，她也是在等待機緣，她也是跟我講，她要retire。我也覺得我應該要retire。

年齡是沒有辦法欺騙人的。因為佛講一句話：「人生是苦。」你要觀世間是苦，還要知道是空，是沒有的；另外，是無常的。無常就是雖然我們看今天的身體沒有甚麼變化，其實也是在變化，那是每天的無常。此外，還有意外的無常，還有無我。佛要我們記住「苦、空、無常、無我」。無我很重要的，因為無我的話，就不會有煩惱；有我執才會有煩惱。今天晚餐的時候，我講過：「為什麼佛要我們注意無我？」因為，我們都是「一合相」，甚麼叫「一合相」？是你身體各部分組成的，是心、肝、脾、肺、腎，還有五臟六腑組成的，是地、水、火、風、空組成的，分散了就沒有了。像益民上師，他分散了就沒有了，剩下舍利子，他得到一個無形的果位，阿羅漢果位。他今天有來喔！我看到他在我面前閃來閃去，至少有七次，他如果以成為阿羅漢的樣子出現，我當然不認得。他用他以前的身體顯相讓我看，然後再變成濟公活佛，我一看：「喔！果然是阿羅漢果。」因為濟公活佛是阿羅漢嘛！益民上師果然變成阿羅漢，他閃來閃去，最後變成一尊濟公活佛。所以，就知道他是阿羅漢，這樣才能讓我看得清楚。

人老了就是這樣，也不用常住西雅圖。台灣那邊是講常住台灣，西雅圖講常住西雅圖，當然各有好處。剛剛德輝上師已經講了，西雅圖有很多的好處，師尊一幫大家摸頂，在台灣要一個小時、兩個小時才摸得完，而且手要很快，兩隻手一起動，一起拍，左拍、右拍，還有照片等等，要拍一個小時或兩個小時都有，每一次星期六的護摩都有萬人以上，有時候高達三萬人。在這裡幫大家摸頂的話，時間很快，不用半小時就結束了。當然是有好壞啦！在這裡西方國家所度的人，不一定了解佛法。在東方，佛法的傳播比較廣一點。佛法首先是從印度傳到中國，傳到附近的國家，有阿富汗、波斯，然後傳到中國的五台山，再傳遍整個中國，到韓國、日本。另一方面，從印度傳到尼泊爾，到西藏，到不丹，這些是佛法比較興盛的地方，到整個東南亞，到西方的還是比較少一點，西方人聽聞佛法還是比較少一點。人數上當然是有懸殊。要跟大家講的就是，回來也是很高興看到大家，謝謝大家。（眾鼓掌）

今天我仍然講《喜金剛》第四十二章：「真實佛陀」。也就是很真實的，很實在的佛陀。佛陀教我們在這個世界上能夠認識自己，要認識自己後，再認識人間的實相，自己的實相，這是佛要教大家最主要的意義。所謂的三藏經典那麼多，其實目的只有一個，就是要你認識你自己的實相跟人間的實相。如果，你能夠認識清楚了，你才能夠解決你自己的煩惱，能夠解脫、自在，能夠得到菩提。菩提就是菩提薩埵，也就是菩薩的果位，大乘是講菩提、菩薩的果位，小乘是講阿羅漢的果位。更好的，是你能夠當一個覺者、覺悟的人，就是佛陀。真實的佛陀，就是你已經真實的覺悟才叫作真實的佛陀。你覺悟了，就不會有煩惱；你覺悟了，就明白你自己的實相，明白人間的實相，就是這樣。「我在本書中，未寫詳盡的部分，我請大家尋找真正的金剛上師，去請教口授。」就是用嘴巴講出來的叫口授，「這裡所指的真正金剛上師，我說是：『真實佛陀』。」能夠了解你自己，跟了解人間的實相，就是真實的佛陀。所以，佛陀不是指釋迦牟尼佛一個人，也就是說，跟釋迦牟尼佛同樣的證悟到，自己證悟到人間的實相，都是真實的佛陀。

我講一個笑話吧！餐館裡面有一個食客在喝蛋花湯，他忽然發現碗裡有一隻蚊子，他趕忙叫服務生：「這是怎麼回事，湯裡面有一隻蚊子？」waitress就講：「你這個人怎麼這麼小氣？蚊子這麼小，它能夠喝多少湯？」我們講實相是這樣的，蛋花湯裡面有一隻蚊子，你看出來了，這是實相。但是，服務生是不明白實相的，她就會講：「一隻那麼小的蚊子，能夠喝多少湯？沒有關係，你喝湯就是了。」所謂實相，就是你看見的，確實看見的。很多人都誤解佛法，「佛法是甚麼？」「喔！拿香拜拜的。」那就是誤解的。那麼，「佛法是甚麼？」「喔！每天唸咒、念佛的。」其實也不是。「佛法是甚麼？」「教你讀經啊！像是讀《阿彌陀經》，讀《往生論》，讀很多經典、論作啊！」其實，不是的。

所謂佛法，就是佛教的法，只是一個工具。你們要記住了，佛經只是教你明心見性的工具，所有一切的大供養、四皈依、四無量心、大禮拜，都是佛法的一部；教你做這些事情，只是一個工具，它不是明心見性，不是可以真實的明白自己。但是它可以讓你增加，慢慢的，你就會明心見性，你會解脫煩惱。讓你認識真實的佛法的時候，才叫作明心見性。你已經覺悟了：「人生就是這樣。」而「我是甚麼樣」，你已經都清楚了，這才是一個真正最主要的。至於大禮拜、大供養、四皈依、四無量心、唸經、唸咒、作觀想，都只是讓你明心見性的工具。所以，我們不能執著，不能追求這些工具，而將真正的目標抹殺，沒有了。

你要成為真實的佛陀，就是你已經覺悟了，就叫作真實的佛陀，這樣的金剛上師，也就是真實的佛陀。大家了解這一段話，「甚麼叫作真實的佛陀？我講：『我就是真實的佛陀，我就是金剛薩埵，我就是喜金剛。』」因為，當你明心見性以後，你會跟所有的各尊全部相應。相應了，就是無二無別，祂就是你，你就是祂，這時候你也就是金剛薩埵──佛的法王子金剛薩埵變化出來的喜金剛，「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽。吽。吽。發吒。梭哈。」你也會相應喜金剛。當你完全了解你自己的實相、宇宙的實相，你就會相應諸尊，意思就是這樣。「一個完美的金剛上師，就有如此的堅定的信念，他能夠帶領弟子們，到達彼岸，在梵文裡，彼岸就是波羅蜜，摩訶般若波羅蜜，也就是大的智慧，偉大的智慧，讓你到達彼岸，《般若波羅蜜多心經》，意思就是至大智慧，到達彼岸的最重要的經典，祂就是很大的如來的智慧，讓你到達彼岸最主要的經典。

再講一個笑話吧！有一個女人路過一家商店，店門口有一隻鸚鵡，見她過來，就說：「妳是一個醜女人。」她聽了很生氣就離開了。第二天，她又路過那個商店，鸚鵡又叫：「妳是一個醜女人。」這女人很氣，就告訴店的老闆鸚鵡不可以這樣講，老闆就將鸚鵡打了一頓。第三天，這女人又經過這個店，看到了鸚鵡，就對鸚鵡講：「我怎麼樣啊？」鸚鵡就叫：「我不講，你自己知道。」這隻鸚鵡很聰明。佛法是這樣的，要明白你自己，要懂得你自己，真實的認識你自己，這是佛法最重要的。要明白人間，明白宇宙的實相，明白自己的實相，別人怎麼講你，你不用管，你只要明白自己就好。

美跟醜是相對的，真正的明心見性，沒有美也沒有醜，是絕對的，明心見性是絕對的，沒有美跟醜。哪一個美麗的不變成醜？我年輕的時候，只是個子矮一點，其實，我也是很瀟灑的。老了，就不能講自己瀟灑，對不對？老了，講自己「我還是很英俊」「很瀟灑」「我是帥哥」，人家一看你：「老了怎麼稱呼自己是帥哥呢？」你只能講自己「很慈祥」「心地很好」。這時候跟人家爭帥哥，人家個子高高的站在你的後面，長得帥帥的、挺挺的，五官非常清秀，陽光燦爛的青年。我這時候只能講「心裡很慈祥」。所以，美絕不是永遠的。年輕就是本錢。年輕的時候，你當然長的美，帥哥、美女都有。當你年輕的本錢沒有的時候，你還美嗎？我以前看于仙還蠻漂亮的，現在看起來像歐巴桑。會變的，于仙年輕的時候，很漂亮的，現在也變成歐巴桑了。你們沒看到我年輕二十幾歲的時候，你們看到我的時候已經是中年了，我的帥哥期已經過了，老當益壯的期也差不多快要過了。雖然七十歲了，我現在還是會吊雙槓。這就是佛講的「無常」，有生必有死，有盛必有衰，有少年必有老年，這是一定的。佛所講的無常，就是在慢慢的轉移變化之中。

所以，你必須要認識人間的實相跟你自己的實相，這是最重要，不能老是跟著制度走。有兩個東西很難改，一個就是習性，就是人的習慣，很難改；第二個就是制度很難改。

甚麼制度啊？一出生，慢慢長大，就要開始讀書了，從幼稚園kindergarten、小學、中學、再來是university大學，再來是碩士、博士，這就是一個制度。接下來是找事情做，就是工作，再來是結婚、生小孩。小孩的一出生，制度就又開始了。然後你自己也漸漸老了，這就是一個人生的制度。有時候，不用按照這個制度走。因為這制度會將人變得很苦。制度有時候可以轉變的，可以改。所以，不一定要按照制度走，要改變你自己的習慣，將壞的習慣改掉，讓好的習慣增長；將不好的制度消除，將自己的生活變成一種智慧的生活，很重要的。人受到自己的習性和制度所約束，很麻煩的。你學佛的時間有限，所以，你真正的，最重要的，就是佛講的，認識你自己和認識人間的實相，這才能夠完美。

「有一個偈是這樣講的，再說一次吧！」「善哉金剛阿闍梨」，就是講「很好的上師」；「普令攝受諸學者」，現今很多跟我學習的同門，就是很多學習者跟著我學習；「執大金剛大妙鈴」，很大的金剛杵，很大的鈴，我這裡有鼓，這是鈴（師尊手持金剛鈴），大金剛大妙鈴，大的金剛杵大的妙鈴，表示一種智慧；「安住金剛大壇界」，就是在不壞的大壇界，甚麼會不壞呢？因為，當你了解了以後，你就變得不壞，成不壞金剛。這金剛是帝釋天的一種武器，帝釋天用這個當武器，代表著不會壞，怎麼捶都不會壞，這叫金剛杵，它是不壞的、不滅的。永遠存在的，這就是我們的佛性，要懂得能「安住金剛大壇界」，就是我們的佛性。

講一個笑話吧！有一位吳先生，他嗓子痛，到醫院以後，醫生就講：「你的扁桃腺發炎，最好將它切除掉。」他就切除了。半年以後，他的腹部疼痛了，醫生說：「你的盲腸發炎，必須切除。」幾個月後，吳先生又來找醫生，醫生問：「你又哪裡不舒服了？」吳先生鼓起勇氣講：「醫生，我不敢對你說，這一次，我是頭痛。」人的身體是這樣的，會壞的。但是，有一種東西是不會壞的，它永遠存在，就是佛陀所講的「佛性」，它是不壞的。除了佛性不壞，永遠存在以外，其他的東西都會壞的，每一樣東西都會壞的。身體是你的嗎？你會講：「身體是我的，this body is mine。」「真的是你的嗎？」「真的是我的。」好，既然是你的，有四十腰，五十肩的人就有經驗，他要將手舉起來，但是他不能舉直，只能舉到這邊就開始痛了。「身體是你的嗎？」那麼，你為什麼坐輪椅？你可以站起來啊！但是你站不起來，你的腦海裡面想：「身體是我的，我要站起來。」可是你站不起來啊！身體怎麼會是你的？身體不是你的。「身體是你的嗎？」NO！很多人七十歲就不舉了。

有四個笑話，洞房花燭夜最快樂，結果碰到不舉；在很遠的地方碰到故友，也是一件快樂的事情，就是他鄉遇故知，結果是債主；金榜題名時，同名同姓，不是你啊！久旱逢甘霖，只有三滴。很多快樂都會轉成不快樂，人沒有完全是好的。所以，無常在變化，身體不是你的。師尊七十歲，可以做雙槓、單槓。身體不是你的，牙齒是你的嗎？你問莊醫師就知道。老頭子讓莊醫師看牙齒，其實全部都是假牙，沒有真的，都是假的。牙齒哪是你的？用一輩子嗎？沒有的。只有佛性「安住金剛大壇界」，所講的意思就是這樣。

怎麼有這個笑話？在一個吃人肉的國家裡，有一個旅遊者進了餐館，他看到餐館裡面的廣告牌標著每一個菜的價格：「牧師的肉是三塊美金；獵人的肉是四塊美金；老闆的肉是五塊美金；政客的肉是二十五塊美金。」這旅遊的人忍不住問餐館的老闆：「為什麼政客的肉比其他人的肉貴這麼多？」老闆就講：「這種肉要弄乾淨很不容易。」這是罵政客的，因為他們心機太多，不都是害來害去，鬥來鬥去。佛性本身是最清淨的，沒有價格的，無垢的，無淨，也沒有甚麼叫清淨，因為它本來就是清淨的。

「以我祕密灌諸頂，由灌頂故心所持。如佛菩提大導師，成就無邊真佛子。」這個很好，修密教就用非常祕密的灌頂，有特別的加持力，因為灌了頂以後，你就持了祂的心，放在你的心裡。你跟佛菩提的大導師有非常好的因緣，成就無邊真佛子；你灌了頂以後，就變成真佛密法的密行尊者，你本身就是真的佛子，真佛的弟子。師尊為大家作灌頂的時候，是用心來為你作灌頂，是用佛性來作灌頂，是佛菩薩來為你加持灌頂。所以，你只要持著祂的咒，觀想祂，然後進入禪定，如同師尊本身來講，是菩提的大導師，是金剛上師，將來會成就無邊的真佛弟子。這句話的意思是這樣。這裡有一個笑話，有一天中午，在辦公室裏，一個男同事外出的時候，手機留在他的辦公桌上面，忘了拿。一會兒，他的老婆打電話來，不停地打，這時候很多人都在辦公室睡午覺，趴在桌上休息。有一個正在睡午覺的女同事被吵醒，忍不住拿起手機，就罵：「搞甚麼？我們在睡覺，你煩不煩？」然後就掛掉。大家都醒過來了，替那位同事捏了一把冷汗：「他晚上回家怎麼解釋啊？」解釋都解釋不清楚啊！

金剛上師是這樣的，很直接的，祂將佛請來，將佛的種子為你們加持灌頂在你們的心上。你們只要好好的耕耘，就會發芽、長大、開花、結果，成就無邊的真佛弟子出來，這不是假的，而是真實的東西。剛剛笑話裡面的電話當然是假的，會讓人家誤解。真正的金剛上師，不會讓你誤解，只會一直引導你變成真佛。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

來源:西雅圖雷藏寺