410 佛性自顯

　 我們再談佛性自顯，有淨光的現象產生出來以後，可以講是心光發露，那是自然的，這個時候你的見識會深遠，一切身心也自然會清淨。見識深遠，你得到無上的智慧，是從哪裡來？當然是從禪定裡面來，在密教裡面你修禪定，就是你能夠開發你的中脈，能夠轉你身上的五輪，讓五輪打開，所以有淨光出現。譬如我們在修行當中，兩眼一閉，山河大地現前，所有的牆壁也不能擋住你，你直接就看過去，就可以穿透這個牆壁，看到牆壁以外的，甚至於更遠、更遠，甚至於十方法界現前，這個現象，我們稱為「天眼」，天眼是怎麼產生的？就是你淨光產生以後，接通了與你腦海裡面的光明，接通了外在的事情，一切障礙會除去。虛雲老和尚曾經在禪定的時候，兩眼一閉，他看到外面的花園，一般來講，在自己的密室裡面靜坐，有牆壁擋住，怎麼可以看到外面的花園呢？但是他能夠看到外面的花園。甚至看到他自己的弟子在花園裡面走動，做些什麼事，他都能夠知道，這是顯發通力，就是在禪定裡面，淨光出現以後，顯發了通力。　

或者是他心通，我們曉得他心通是別人在想什麼，你心裡有反應。天眼的現象是自己腦海裡面有螢光幕，你眼光調整，需要知道什麼，螢光幕顯現什麼。像看別人的口袋，你口袋裡面放什麼東西，你眼睛一閉，螢光幕顯現你口袋裡面的東西，這就是透視的一種天眼，是屬於淨光出現以後產生的一種現象。所以有天眼、有他心通、有宿命，這個都是淨光出現以後產生的一種現象。所以這裡就分成兩條，一種是定中發通，發出神通的力量出來；定中發慧，發出智慧的力量。神通跟智慧就是鳥本身的兩個翅膀，也就是成就的兩個翅膀，這是龍樹菩薩說講的。

你產生明相，我講的這個明相就是定中，你突然間有淨光了，就產生明相。一產生明相的時候，你就等於是有了神通，也有了智慧，由這樣子禪定功深的時候，你看到佛性，看到佛性了，就是佛性自顯，就是佛性自己顯露出來，你明白佛性是什麼的話，你就是自己能夠佛性自顯，明白佛性是什麼，你就改變了你自己本身的凡夫的身心，而得到大成就。

　　密教的修行有次第，就是一步一步來，你要到佛性自顯，要先修你身體的氣，像你修寶瓶氣，修九節佛風，就是在修氣，以這個氣做基礎，來升起拙火，以拙火來燃這個點，以染滴作用來開中脈。由染滴作用來開發五輪，由五輪的開發產生淨光，深入了淨光裡面，最後你能夠明白佛性，自己全身充滿了光明，自身的光明在密教裡面就叫做「子淨光」。涅盤的境界，佛國的光明就叫做「母淨光」，以後你把你身體丟掉，剩下光明，飛到母淨光，子淨光跟母淨光合在一起，就叫做「果淨光」，這個時候就叫做成佛、成就。所以虹光大成就，也就是你自己修出子淨光，由子淨光進入佛國的母淨光，這個時候就是虹光大成就。我們常常在講虹光大成就是怎麼一回事，就是把自己修練的光，進入宇宙意識裡面的光，二者合起來叫做果光，果淨光，這就是虹光大成就。

　　我們在娑婆世界修行，我自己個人這樣子認為，其實就是把自己的色跟空二者，身體慢慢的消溶，使自己的佛性真正能夠顯露出來，自己的佛性光明顯露，把世俗的色身慢慢消掉，一直消溶掉。從凡夫修成佛，就是把自己世俗的身軀消溶掉，把自己內心的光明顯發出來，內心的光明顯發出來，就得到了佛果，釋迦牟尼佛祂主要是教我們佛性如何顯露，有種種的佛理，是教佛性顯露。密教是教你從身體裡面種種的氣、脈、明點顯露他的佛性。顯教就是用佛理、用戒、用禪定的方法，去顯露他的智慧，跟他本身的神通力，得到佛性。

　　今天就講到這裡。　

　　嗡嘛呢唄咪吽。