2020年9月5日西雅圖雷藏寺同修瑤池金母法

TBS西雅圖報導

9月5日星期六是瑤池金母的聖誕。晚上八點，西雅圖的同門在西雅圖雷藏寺外恭候師尊、師母，一起同修金母本尊法。修法回向時，師尊祝禱瑤池金母大天尊聖誕千秋、香煙不斷，祈求瑤池金母大天尊放光加持芸芸眾生、接引幽冥眾往生清淨佛國、加持冠狀病毒早日消滅，並加持真佛宗的弟子身體健康、疾病退散、萬事如意、業障消除、一切祈求圓滿。

師尊告訴大家，瑤池金母是師尊的根本上師、本尊，也是第一個跟師尊相應的。祂是金仙，在敦煌石窟裡，有瑤池金母、東華帝君，與蓮花童子，三尊是在一起的。

要去瑤池金母的瑤池仙境，會經過「弱水三千」，那水連一根鵝毛都浮不起來，所以叫弱水，沒有人可以經過弱水。崑崙山頂再上去，有「罡風」如同刀片，沒有人能夠上去，上去連肉跟骨頭都不見了。經過罡風，到很高的境界去，最上面有一個可以講是「花園」，那是瑤池仙境。師尊曾經到過瑤池仙境，傳說周穆王也曾經去過，還有很多神仙去過，龍華蟠桃宴就在那裡。我知道在瑤池金母的瑤池仙境，有一個蓮花童子的宮殿在那裡。蓮花童子的宮殿怎麼會在瑤池仙境呢？看盧師尊的著作281冊，你們就可以明白。

接著，師尊慈悲為同門釋疑。

弟子問： 一心頂禮 師尊，弟子讀了《瑤池金母普渡收圓定慧解脫真經》，裡面一段文字一直不明白，請示師佛慈悲開示，經文如下：

「天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。或為男兮為女。皆從無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。墜入五濁惡世。貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波慾海生災。血水週流可愍。屍骸遺脫堪哀。老母說經至此。婆心慈淚頻催。」

當中的「只為中間一動」是指什麽呢？因為弟子個人理解是一切都從無極而來，那本來都沒有的，為何有「中間一動」呢？感恩師尊慈悲開示。

師尊答：「中間一動」，就是無明產生。本來是無的，但是產生一個念頭，這個念頭是無明的念頭。

本來是沒有的，結果一個念頭，就紛紛落入塵埃。那麼，佛教也是這樣子講，光音天的天人看到地球很亮，想到那裡去玩，就一下子飛過來，結果吃了地球上的東西，就飛不回來。這是佛教的原人論，也等於是中間一動，一剎那之間，落下塵埃。

弟子問：慈悲的師尊您好，弟子有兩個疑問想請師尊解惑：於皈依前所受灌頂的法是否能於灌頂後修法？還是要重新灌頂？

師尊答： 應該是皈依灌頂以後再受其他法的灌頂，理應如此。怎麼會先受灌頂很多法，再受皈依呢？已經灌頂後，不用再重新灌頂，就可以修法了。

弟子又問：因為弟子長年有持一些咒語（「大悲咒」、「大隨求陀羅尼心咒」、「大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼咒」，「時輪金剛咒」，「如意輪咒」，「不動佛心咒」，「準提神咒」、「釋迦牟尼佛心咒」、「月光菩薩咒」、「大黑天咒」、「虛空藏咒」、「雨寶陀羅尼咒」、「九字真言」）可是未經師尊灌頂，這些可否請師尊遙灌頂？或是自己於修綠度母法時，祈請綠度母灌頂？還是以後都不能持誦了？

師尊答：還沒有受灌頂的咒，可以請師尊遙灌頂，一次三個咒的灌頂就好，不要太多，遙灌頂後你就可以持誦。

弟子問：尊貴的師尊，請問「報父母恩咒」平時（不在農曆七月）時唸，有效嗎？平時念迴向給父母、養父母、外公外婆、爺爺奶奶，還有過去七世父母，他們生者能增福增壽，往生者能往生天界淨土嗎？是否念得愈多愈好？

師尊答：「報父母恩咒」在農曆七月唸，當然是比較屬於超度七世父母、親人的，平時唸也有效。生者能增福增壽，往生者能往生天界淨土，唸得愈多愈好！

弟子問：把佛圖片貼在牆壁上，沒開光就點香持咒可以嗎？

師尊答：心誠則靈！「把佛圖片貼在牆壁上，沒開光就點香持咒可以嗎？」可以！

接著，師尊繼續為大家講解《道果》。

其流動之次第為：
於臍間地氣為主，流動二百二十五息；心間水氣為主，亦二百二十五息；喉間火氣為主，亦二百二十五息；頭頂風氣為主，亦二百二十五息；所謂「以修持氣」，非僅僅說持氣不令外乎，若爾，旁生之類亦能為之。

綜之，持氣有四理，即持量、持數、持能力、持功德。

師尊解釋：地氣在臍輪，水氣在心輪，火氣在喉輪，眉心輪是屬於風氣，都要兩百二十五息。一吸一呼算一息，每一種氣都要兩百二十五息。

修持氣，還要去量它的距離長度。一息吸進來的，吐出去，都差不多一樣的長。

「以修持氣」，非僅僅說持氣不令外乎，若爾，旁生之類亦能為之。

「旁生」就是畜牲、動物。有時候我們持氣進入以後，就不讓它出來。這個叫做「持」，也叫「住氣」，只有我們人能夠做。如果吸進來再吐出去、進來再出去，沒有持氣，連動物都會，也就是「旁生」都會。

所以持氣有四種道理：持量、持數、持能力、持功德，這四個明天再跟大家解釋。

開示後，師尊一如往常慈悲加持現場及網上的同門。接著，大家合唱生日快樂歌，祝賀金母聖誕。最後再恭請師尊和師母切蛋糕與大家同樂。

法會開示文，請看真佛報行動網
www.tbsva.org/tbnw/epaper_detail1191.htm

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