2021年2月6日西雅圖雷藏寺地藏菩薩本尊法同修

#TBS西雅圖雷藏寺報導

西雅圖的冬雨依舊綿綿，但農曆新年將至，寺裏寺外，張燈結彩，給所有人帶來了無限暖意。悠揚的蓮花童子心咒響起，莊嚴的樂聲瀰漫靜夜，聖尊蓮生活佛盧勝彥安詳舉步走向壇城，帶領大眾做大禮拜。

同修後，聖尊開示：由《地藏經》中的《分身集會品》可以知道，地藏王菩薩有很多的分身地藏王菩薩，所有的佛菩薩應化了很多分身來做菩提事業。

聖尊由一則笑話開示道：學佛，不論佛學博士、佛學碩士，成了佛才是有用，盡信書不如無書。聽一次法，照那個法去修，才有結果成就。聽法萬萬遍，但沒有修一次，那是沒有用的。所以聞，思，修，還是修最重要！

接著進行與弟子互動的你問我答。

弟子問：如同門中往生，有自力往生、有臨終時師尊示現接引、有陰間地獄接引、有本尊接引、有本尊帶至師尊處接引、有空行母接引、有空行母帶至師尊處接引。各種情況皆有，不一而足，能否請師尊開示其中不同的緣由？

聖尊答：這如同大家到西雅圖，來自不同的地方，坐飛機、坐郵輪、開車、騎腳踏車，各個不同，所以往生佛國也是有不同因緣。只要一心嚮往，照樣能到。

有自力往生，自己能力很夠，說去就去。有些是臨終接引，也有陰間接引……等等，當你在陰間裡面，你還能夠念佛，閻羅王問你，你皈依誰？你還記得說盧師尊。你會唸咒嗎？會啊，「嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。」他一唸，師尊隨即在陰間顯現，把他接引到佛國淨土。最近很多空行母帶著那些幽靈到師尊那邊。本尊相應，本尊出現帶他去。本尊沒有相應的、空行母不認識他，就墮到陰間。如果還記得皈依的師父、還記得咒，還有救！什麼都不記得了，就沒得救了。

弟子問：堅牢地神、地母菩薩、土地公都是地神。那麼念安土地真言，是否也是等於在召請堅牢地神，或者等於念堅牢地神心咒？堅牢地神和地母菩薩是不是同源，但化現不同形象？城隍爺算是地神，還是陰界之神？拜城隍爺時候可否持安土地真言？

聖尊答：堅牢地神，地母菩薩，土地公各有各的咒。雖然都是地神，但堅牢地神跟地母菩薩的神格非常高，土地公的神格是所有神當中最小的。所以念安土地真言，不等於念堅牢地神的心咒。在經典裡面講，地母菩薩等於是堅牢地神的妻子。城隍爺屬於陰界之神，城隍爺的神格大過於土地公，是地方的城隍。比如西雅圖的城隍，叫做「府城隍」，整個華盛頓州的城隍叫「州城隍」，雷藏寺在Redmond, 屬於King County, 因此金縣的城隍可以稱為「縣城隍」，城隍分等級的。

聖尊進一步說：安土地真言也是很偉大，那是守護你堂庭的神、守護一鄉、一鎮的土地公，所以一個鄉村裡面有四方土地公，有四個土地公守護。

弟子問：寶瓶氣起初被誤導修錯了，氣入了子宮，要如何把氣打回出來？

聖尊答：修寶瓶氣，把自己先觀空，身體是空的，不要管子宮在哪裡，五臟六腑都沒有、包括血管什麼都沒有，就是一個殼、一個形狀而已。三條脈、一個中脈、一個左脈、一個右脈，然後在臍輪的地方，這個左右脈接了中脈。因為吸氣，持氣的時候，它會由左右脈進入到中脈裡面。

不要觀想寶瓶氣進入子宮，想寶瓶氣進入中脈就好。但是女子本身修寶瓶氣有講到，寶瓶氣是激烈氣，接近子宮會產生血崩、流血的現象，可能月事會亂掉，所以把觀想上面一點，到了心輪，也不要想說是心臟，不要去想心臟，就想中脈，這個左右脈由左右鼻孔進去，在心輪的地方，進入中脈就可以了。

問答結束後，聖尊繼續講授道果。

見道初地就是歡喜地，就是見道。

顯教來講，只有十地菩薩，十一地就算成佛了，道果這裡的菩薩有十地、十一地、十二地、十二地半。「二十五分」，是「二十五菩提分」，是細說菩提分。五道：資糧道、加行道、見道、修道，到最後究竟道，究竟無學。

從初地菩薩，一直到第六地，是瓶灌。第七地到第十地，為密灌之地。第十一地跟第十二地是屬於慧灌的地，剩下的半地是第四灌的地。

從初地到六地是升起次第。七地到十地，為教示自己加持的四個地，自化本尊就是自加持。壇城輪，就是壇城是圓的，外面是四方形的那種壇城。十一地、十二地的教示是壇城輪，也就是般若光。十二地半的教示是金剛波浪，什麼是金剛波浪？當師尊在講《密宗道次第廣論》的時候，宗喀巴出現給師尊加持，祂周圍的光就是金剛波浪的光，一直密密麻麻。

聖尊用自己的修法來比喻，佛菩薩諸尊來加持聖尊，是升起次第；然後自化本尊就是自加持；再來，自己變成一個輪，就坐在般若光裡面，是壇城輪；然後金剛波浪，所有的法船全部上升到虛空，航向摩訶雙蓮池，那就是金剛波浪。

以淨土分界，六地於化身淨土得自在，七地到十地於報身淨土得自在，十一地、十二地於法身淨土得自在，十二地半於體性身淨土得自在。以淨土來分界，阿彌陀佛有四個界，凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土。

六地是現前的身壇城。七地到十地現前是脈字壇城，是法壇城。脈就是法。十一地、十二地現前菩提心壇城，那可以講用菩提心來代表的。十二地半現前集攝三時如來精粹壇城，三時就是過去、現在、未來通通三際一如的壇城。這是用壇城來分的。

六地現起輪涅無別宗趣，輪涅無別宗趣，是指輪迴跟涅槃已經沒有分別了。十地的時候，可以講所有一切業障已經消除了。到了十二地的時候，叫做「狹小空樂」，空樂宗趣，就是進入空性，樂就是空，空就是樂。另外剩下的半地，現起廣大空樂，就是比較大的、廣大的空樂的宗趣，依宗趣分是這樣子分的。

依照各種宗趣，另外還有因、驗、果，及歸結，就是總結，四種意思在裡面。

境界裡面也有一種特別的含意。凡聖同居土的含義，宗趣是什麼？就是用聖人來影響凡夫——近朱者赤，近墨者黑。所以有業障的，阿彌陀佛接引，來到了西方極樂世界，看到聖人，學習聖人，業障就消除掉，就可以進到方便有餘土，然後由方便有餘土到了實報莊嚴土就更高了，那時候就是有莊嚴、放光。到了常寂光土，就成佛了，就成為阿彌陀佛。這都是宗趣。

開示後，大家禮拜壇城諸尊，聖尊慈悲加持大眾。同修吉祥圓滿！


法會開示文，請看真佛報行動網
www.tbsva.org/tbnw/epaper_detail1462.htm

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