2023年8月26日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導-真佛宗TBSN

2023年8月26日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導

2023年8月26日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊】

2023年8月26日聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修。於同修後住持蓮吟上師等弘法人員為秋季大法會進行莊嚴隆重的請法儀式，虔心恭請聖尊蓮生活佛主壇9月9日阿彌陀佛息災祈福超度大法會暨首傳、灌頂聖觀音第一富豪法。各式精美的請法法寶、法器皆深含了密教的神聖意義，表達與眾弟子對聖尊慈悲傳授這殊勝密法的感恩與珍惜。

請法儀式後，真佛般若藏播放宣傳短片，宣布將於9月7日發行蓮生活佛最新著作第296冊《送你花一朵》，並將於9月9、10日兩天的上午11時至11時50分舉辦簽書會，歡迎大家踴躍參與。

聖尊開示：新書《送你花一朵》的主角是虛雲老和尚，他是禪宗的，學問很好，也學了密教的東西，他一生參訪的過程全在《送你花一朵》裡面。昔年，釋迦牟尼佛拈花，大迦葉尊者微笑，禪宗由此開始而傳承下來。禪宗最主要的是以心印心，而且是不立文字，沒有什麼文字相。這本《送你花一朵》，希望大家看了能夠相應自己的心，開卷有益。

「聖觀音第一富豪法」有兩個意義：一、修聖觀音法成就了、證道了，你就是天上的第一富豪。真正的第一富豪就是道、就是佛，這是形而上的富豪。二、即使你沒有得道，但你在人間會是第一富豪。「聖觀音」是觀世音菩薩，祂了解眾生的心理，有種種的法度化眾生，所以才有這天下第一的富豪法。

聖尊闡釋《維摩詰所說經》〈菩薩品第四〉。
【彌勒，當令此諸天子捨於分別菩提之見，所以者何？菩提者，不可以身得，不可以心得。寂滅是菩提，滅諸相故。不觀是菩提，離諸緣故。不行是菩提，無憶念故。斷是菩提，捨諸見故。離是菩提，離諸妄想故。障是菩提，障諸願故。不入是菩提，無貪著故。順是菩提，順於如故。住是菩提，住法性故。至是菩提，至實際故。不二是菩提，離意法故。】

「彌勒，當令此諸天子捨於分別菩提之見，所以者何？」
所謂「菩提」，可以講就是道，也可以講是真如、佛性。維摩詰對彌勒菩薩講，讓兜率天的天子對菩提沒有分別之見。

「所以者何？」
為什麼呢？

「菩提者，不可以身得，不可以心得。」
菩提是「道」，「道」不是用你的肉身去得到，也不是用你的心去得到的。「道」本來就法爾本然，本來就存在的，不是用什麼東西去得的。

「寂滅是菩提，滅諸相故。」
法身是無形無相的，報身是有莊嚴相的，而應身是所有的相都有，一切都用相來顯現。《金剛經》裡面有提到實相非相，所有一切的相都不是道，所以身也不是道、心也不是道，道是沒有形相的，真正的菩提是沒有相的。

「不觀是菩提，離諸緣故。」
密教修行有時候用觀想，但觀想不是目的，而只是一個方法，是用來止掉妄念，當妄念都沒有了，觀想也就不需要了，就是「不觀」。「離諸緣故」，就是離開所有的因緣法，有因緣法的就有生滅，沒有因緣法才叫做菩提，就是空性。

「不行是菩提，無憶念故。」
「行」，講起來應該是「法」，密教有一個境界叫做無學，不用再學，不行就等於無學。我們修法是為了達到清淨，當你清淨了還用修法嗎？既然清淨了，就不用修法了。當身口意都完全清淨的時候，就是「不行」。「無憶念故」，你也不用觀想，不用再去想念什麼，這就是菩提。

「斷是菩提，捨諸見故。」

「眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶」這八識都是見，無論正見、邪見統統都要捨棄。「眼、耳、鼻、舌、身、意、色、身、香、味、觸、法」全部斷，捨掉所有的見，最後剩下的就是菩提。不管是什麼出世法、入世法，全部都斷，就可以證到道了。

「離是菩提，離諸妄想故。」
離是菩提，離開所有的妄想，離跟斷的意思差不多，你給它斷了，你也就離了，所以離也是菩提。所有的妄想都沒有了，心沒有了，身也沒有了，什麼都沒有了，一切都離開了，貪瞋癡都沒有了，財、色、名、食、睡都沒有了，剩下的就是菩提了。

「障是菩提，障諸願故。」

大願地藏王菩薩為什麼永遠都是菩薩？祂的願「地獄不空，誓不成佛」，地獄一直都沒有空，所以祂一直都是菩薩。「障是菩提」，為什麼呢？所有的願望都沒有了，這就是「障」。

「不入是菩提，無貪著故。」
九月九日傳「第一富豪法」，最高的天上富豪就是菩提。你沒有貪念、沒有貪人間的第一富豪，你當然是天上的第一富豪，這就是「不入」了，也就是菩提、真如。

「順是菩提，順於如故」。
順是菩提，因為順於真如的緣故。順於真如，你完全隨順於真如，法爾本然。

「住是菩提，住法性故。」
你住在真如裡面，當然就是菩提。「住法性故」，你住在法性，法性就是佛性，你就是佛性，佛性就是你，沒有什麼分別。住在法性，住在佛性，這個「住」就是道。

「至是菩提，至實際故。」
「至」意思是到，直直的走這個菩提，一直到實際，一直到完全真實裡面。

「不二是菩提，離意法故。」
「不二」就是真如，真如是唯一的、絕對的，沒有所謂相對的，沒有比較的，沒有什麼善，沒有什麼惡。是非、好壞、大小全都是相對的，相對的還不是道。真正到了道，就是不二，就是絕對。「離意法故」，不能用意會的，真如是絕對的。

聖尊蓮生活佛以淺顯易懂的開示教導眾生，令聽法者皆能心開意解，明白經文的微言大義，大眾歡喜踴躍！說法之後，聖尊慈悲加持與會大眾。