2023年12月10日彩虹雷藏寺南摩阿彌陀佛護摩法會報導-真佛宗TBSN

2023年12月10日彩虹雷藏寺南摩阿彌陀佛護摩法會報導

2023年12月10日彩虹雷藏寺南摩阿彌陀佛護摩法會報導
#TBSN蓮花雲紳報導

2023年12月10日，彩虹雷藏寺恭請法王蓮生活佛主持南摩阿彌陀佛護摩法會。法王首先預告，下周日是高王觀世音菩薩護摩法會。《高王經》始自隋唐就已廣爲流傳，乃至於日本四國空海大師八十八靈場也有日文版《高王經》。高王觀世音菩薩的咒語是「七佛滅罪真言」，頭戴七佛冠，手印是「外轉法倫印」或「內轉法輪印」。法王每天唸誦《高王經》，沒有一天停止，只因經中曰：能滅生死苦，消除諸毒害。法王第一次看見高王觀世音的金身，是在台灣的三義。

接著法王介紹阿彌陀佛。法王說，當初諾那上師從西康到中原弘法，最後宣講《五經會通》，了鳴和尚與諾那上師亦友亦師，所以法王具備紅教傳承。諾那上師講，「彌陀法，就是最大的法」。舊金山有位陳建民上師，於82歲圓寂，其最後宣説的經典，也是《五經會通》。法王解釋，所謂《五經會通》，即是《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《往生論》。法王認爲，《五經會通》，也許是這五經，也可能不是，因爲「淨土三經」是《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》，再加上《大勢至菩薩念佛圓通章》、《往生論》。這些經典都在宣説彌陀法門。法王強調，要往生極樂，其一，必須是善人；二，一心不亂念佛。

法王也對法會播放的咒音提出指正，有些主尊的唸誦需要用柔軟音，讓聽者產生好的覺受。金剛神的唸誦需要陽剛，但彌陀的咒語應當是柔軟音，讓聽者心中寧靜、安詳、平和。

接著進入你問我答環節。

有馬來西亞弟子問，請師尊開示八關齋戒的利益？真佛道場可否舉辦八關齋戒的戒會？

法王舉資料說，「根據《薩婆多毗尼毗婆沙》，八關齋戒為一日一夜所遵守的八條清淨戒律：不殺生，不偷盜，不淫逸，不妄語，不飲酒，不著華鬘香油塗身，不歌舞觀聽，不坐臥高大廣床，不非時食。法王解釋，殺盜婬妄酒，加上另三條戒律，就是八關齋戒；有些甚至規定禁食，或過午不食。戒律產生定、定能產生智慧，這就是利益。你守了這幾天的戒律，代表身口意清淨，清淨就是功德；密教就是身口意清淨。在口方面，不聊天不説話，就是口清淨；八關齋戒的時候，不説話、不聽歌、不跳舞、不看電視，那一整天什麽事都沒有，那麽意念就跟著清淨了。身體上不殺盜淫妄酒；也不打扮、只穿著寬鬆素色；吃方面持素，這就是身口意清淨的功德。」

法王說，「八關齋戒我們當然可以做，有一天、三天、七天的八關齋戒，從一天開始，增加到三天，然後七天，乃至於一輩子都持八關齋戒。跑馬拉松，也是從100公尺開始，循序漸進，修行也是這樣，按部就班。有些人只修大法，不修小法，那是沙灘上建房子，不會牢固。四加行就是地基，一定要做到完整，沒有好的地基，要修密教很難。師尊修持身無漏，也花了五年功夫，直到一滴都不漏。八十歲了，還是無漏，修密教就是要有這種力量。不過經歷這次病苦，也瞭解無常，有生必有死、有強必有弱、有盛必有衰，就算修得很好，身體還是會衰敗、還是會死。我每天做兩百下的伏地挺身，從當兵到現在，我都沒有停止。就算生病，每天還是兩百下。雖然肉身有病，法身無病。」

接著法王繼續講解《維摩詰經》〈文殊菩薩問疾品第五〉：
「如是兼除老病死者，菩薩之謂也。彼有疾菩薩，復應作是念：如我此病，非真非有，眾生病亦非真非有。作是觀時，於諸眾生若起愛見大悲，即應捨離，所以者何？菩薩斷除客塵煩惱而起大悲。愛見悲者，則於生死有疲厭心，若能離此，無有疲厭，在在所生，不為愛見之所覆也。所生無縛，能為眾生說法解縛，如佛所說。若自有縛，能解彼縛？無有是處！若自無縛，能解彼縛，斯有是處。是故菩薩不應起縛。」

「如是兼除老病死者，菩薩之謂也。」法王解釋，生老病死都可以看破，這才是真正的菩薩。

「彼有疾菩薩，復應作是念：如我此病，非真非有，眾生病亦非真非有。作是觀時，於諸眾生若起愛見大悲，即應捨離。」法王解釋，「有病的菩薩應該如此想念：這個病，不是真的，也不是真有病。衆生的病，也一樣非真非有。對於衆生，如果是因爲偏愛才起慈悲心，這應該舍離，因爲偏愛是不對的，偏愛就是一種執著。對衆生應該一律平等，慈悲也是對每一個人都好，沒有偏愛，因爲偏愛就是一種取，而捨去所不愛，所以應該捨去偏愛。」

「所以者何？菩薩斷除客塵煩惱而起大悲。」法王解釋，「爲何要這樣？因爲所謂菩薩，就是要捨去煩惱顛倒妄想。所謂塵，就是見取、我所有、煩惱、不正見、貪嗔癡疑慢。要斷除客塵，然後去度衆生。」

「愛見悲者，則於生死有疲厭心。若能離此，無有疲厭。」法王說，「像我常講，我對娑婆很厭倦，其實不可以這樣講。有疾菩薩不能厭離娑婆世界，因爲這就是偏愛，偏愛涅槃、偏愛佛國、偏愛回歸天河勝景處，而厭離娑婆，這是不可以的。對於人間的生死厭倦，想要脫離生死。你能離開娑婆，但對於娑婆不感覺疲勞厭倦。」法王笑説，「這個維摩詰是在講什麽？又要離開娑婆，又不可以對娑婆感覺疲厭？我覺得地藏王菩薩很好，祂寧可在地獄，也不願意成佛。聖特雷莎修女也是，有天國不去，選擇幫助黑暗中的衆生，這是犧牲奉獻的精神。」

「在在所生，不為愛見之所覆也。」法王解釋，「不是偏愛的見解，因爲偏向哪邊都不對。所以出世就是入世，入世就是出世；煩惱就是菩提，生死就是涅槃；維摩詰經裏面就是這幾個重點，真的是屬於中道。」

「所生無縛，能為眾生說法解縛，如佛所說。若自有縛，能解彼縛？無有是處！若自無縛，能解彼縛，斯有是處。是故菩薩不應起縛。」
法王解釋，「你能夠沒有束縛，才能夠為衆生説法解開衆生的束縛。被綁的人，不能解開衆生的綁。坐在法座上説法的，一定不能被綁。一定是解脫的人，才能幫助衆生解脫。所以菩薩不能被綁，你喜歡什麽，就被什麽綁住；你愛什麽，就絕對被愛所綁。因爲能夠全部放下，所以自在；放不下，就被綁了。娑婆世界都是被綁住的人，有個男生因爲女朋友要分手，就把女朋友殺掉了，根本是被女生綁住了。天涯何處無芳草，何必單戀一枝花，這是很簡單的道理，但是這男的太笨了，就是非愛不可，因愛生恨，殺了女朋友，社會新聞多的是這些。被老闆解雇了，回去就把老闆殺了，這都是被綁的。要懂得把身上的繩子解開，沒有什麽東西是你的，無所得、無所取、無所謂。這世界上本來就是空的，何必把自己綁死。什麽都沒有，你到底還想要取得什麽？這都是偏、執著、鉆牛角尖、所以有病的菩薩，應該把病看成無，對娑婆世界不起厭倦，走在中道上。」

「順其自然就好，大家相處在一起，就是自然，很多事情是不能勉強。我這個人最討厭勉強，人家不受勉強，自己也不勉強別人。任何事都不勉強，就自在了。勉強就是罪、業、綁。」

法王開示至此，護摩法會圓滿結束。接著，法王與線上的弟子打招呼，並爲現場出席者賜授阿彌陀佛法灌頂。