2025年10月4日西雅圖雷藏寺阿彌陀佛本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/曉芳】

2025年10月4日，蓮生活佛盧勝彥帶領大家修持阿彌陀佛本尊法。同修完後，盧師尊敬禮西方極樂世界阿彌陀如來，祈請阿彌陀佛放光接引接引幽冥衆往生清淨佛國，加持衆等身體健康、修法如意、一心不亂、專心念佛，願所有祈求皆得如願。

接著，盧師尊向大家談兩件事情，一是祈求札基拉姆賜予暴富的供養方法，二是關於大白傘蓋佛母。

聖尊說，今天札基拉姆有來到雷藏寺（眾鼓掌），在禮節上，當祂到的時候，你要求暴富，就一定要供養白酒，一定要三巡，三杯酒，要倒三次。要記得，一定要供養白色的哈達、兩面鏡子（代表祂手上的日月）、白酒三巡，另外就是白色的麵粉或糌粑。這是基本上的供養，一定要做的供養。

雖然佛教徒不飲酒，但札基拉姆是世間護法神，需要白酒。並不是說我們喝酒所以供酒，沒有這回事，我們供了酒，三巡，然後把酒倒在地上。（聖尊示範）這樣轉三次，三杯三次這樣子轉（持酒杯畫圓），就像以前我們拜拜一樣，「「𫝏錢，𫝏乎圓圓，給你今年大賺錢！(台語)」這才會暴富。你嘴上喊暴富，連酒都沒有，哪裡來的暴富？

聖尊接著提醒大眾，明天的大白傘蓋佛母護摩非常重要，不應輕忽。大白傘蓋佛母法是諾那上師（兼紅、白兩教祖師）非常重視的法，諾那上師傳給了鳴和尚，了鳴和尚傳給聖尊。祂的咒語非常多，聖尊只選擇一個堅甲咒給大家唸，「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」祂還有迴遮咒，力量非常大。

大白傘蓋佛母連天帝都可以保護的，當初天帝跟阿修羅戰爭，釋迦牟尼佛顯現大白傘蓋，佛頂無上頂的光化現為大白傘蓋。以大白傘蓋的力量去做結界，把整個諸天全部結界起來，所以才能夠戰勝敵人。

修持大白傘蓋的法，可以去除身上的疾病、去除所有的降頭，其他的靈也沒有辦法在你身上，因為你有大白傘蓋的咒語守護你。你自己本身做結界，或者修祂的法，你就會有很大的力量。大白傘蓋佛母能夠保護你自己、你的家庭，甚至一個村莊、一個國家，除去各種災難。

接著，蓮生活佛慈悲爲同門釋疑。

弟子問：師尊曾在法會上說六祖慧能是因聽到《金剛經》「因無所住而生其心」而開悟，請問師尊又是因為哪部經、哪句話而開悟？

聖尊答：我先講六祖慧能的「因無所住而生其心」，其實這就是無為法。釋迦牟尼佛在金剛經裡面講，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，這個偈非常重要。什麼叫做無為法？無為法不是說什麼都不做，而是無為而為，我不是為什麼而做，例如不是為了要昇天才去做善事，這就是因無所住而生其心，這才是真正的功德。《金剛經》裡面常常講，所謂功德就是沒有功德，才是功德，我們做一切眾生需要的、有意義的事情，但不是為了名利。

師尊是因為「無所得」這句話才有了悟境。《維摩詰經》講不二法門，不二法門是什麼？不能講出來。維摩詰沒講，文殊師利菩薩認為維摩詰沒講才是對的，祂知道娑婆世界什麼都得不到，既然得不到，那你在娑婆世界求什麼？王安石有一首詩，「知世如夢無所求，無所求心普空寂，還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德」，這世界本來就是一個夢幻，你當然什麼都求不到，誰能夠得到什麼東西呢？明白這個，你就能夠開悟，才知道無所為，才知道無為而為。

接著，聖尊繼續講解《大佛頂首楞嚴經》。

「阿難，汝常晨朝以手摩頭，於意云何？此摩所知，誰為能觸？能為在手？為復在頭？若在於手，頭則無知，云何成觸？若在於頭，手則無用，云何名觸？若各各有，則汝阿難應有二身。若頭與手，一觸所生，則手與頭當為一體。若一體者，觸則無成。若二體者，觸誰為在。在能非所，在所非能，不應虛空與汝成觸。是故當知，覺觸與身，俱無處所，即身與觸，二俱虛妄，本非因緣，非自然性。」

佛陀問阿難，你每天早上起來，用手摸頭時，觸覺是從哪裡產生？是手（能觸）還是頭（所觸）？如果是在手，頭應該不知道；如果是在頭，手也不知道。觸覺如何產生呢？

「若各各有」，如果手有感覺、頭有感覺，就應該有兩個身。「若頭與手一觸所生」，頭跟手一碰就有感覺，如果頭跟手是一體的，觸從哪裡來？

釋迦牟尼佛的比喻，是說接觸的感覺不在手，也不在頭，這種感覺是虛妄的，根本沒有自性，「即身與觸，二俱虛妄，本非因緣，非自然性」，佛陀講得很清楚。

像鑽木取火，你把木頭拿起來，用尖尖的木頭插到另一根木頭裡面，然後一直鑽一直鑽，因為熱，轟！一下子火就產生出來，火不是從鑽的這一根木頭產生出來，也不是從被鑽的那個木頭產生出來，也不是從虛空來。

再例如我們用放大鏡，拿一張比較容易燃燒的紙，用聚光在紙上的方法，轟！紙起火了。這個火從哪裡來，從虛空來嗎？不是。從放大鏡來嗎？也不是。從紙上來嗎？也不是。從哪裡來？從太陽能來嗎？如果從太陽能來的話，我們整個地球就都是火了。所以根本就沒有自性，佛陀的意思是這樣子。

開示結束後，師尊慈悲加持現場及網路上的眾弟子。

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