2025年11月8日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導-真佛宗TBSN

2025年11月8日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導

2025年11月8日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮花涵予】

2025年11月8日，四眾弟子齊聚西雅圖雷藏寺，參加本週的蓮華生大士本尊法同修，聆聽蓮生活佛盧勝彥的殊勝法語開示。與會大眾歡欣踴躍，同霑法喜、共沐佛恩。

聖尊開示，蓮師所住的淨土，為吉祥銅色山淨土，又名吉祥淨土。東方的淨土是妙喜淨土，西方的淨土是極樂淨土，南方的淨土是具德淨土，北方的淨土是成就淨土，中央的淨土是吉祥淨土，吉祥淨土的上方就是密嚴淨土。另外還有其他許多出名的淨土，各個方向都有，像香巴拉淨土，就在西北方。

密教講四種灌頂，第一種是瓶灌，再來是密灌、慧灌、大圓滿灌頂。有言道，靜坐當中若能集中精神，以淨信的力量，觀想本尊的身相非常清楚，此為瓶灌。能夠了解本尊說法的秘密義，在心中能知道本尊對你說法，記住要義，這就屬於秘密灌頂。你從本尊跟你說法當中，瞭解到這些法句真正的真諦在哪裡，能夠進入本尊的心，瞭解本尊真正的真諦，這就是智慧灌頂。到最後，你跟本尊能夠合一，你進入本尊的心中，本尊也進入你的心中，你跟本尊完全沒有差別，修到這種程度，就是圓滿灌頂。以上並非外在形式的灌頂，而是內在覺受的灌頂。因此，得到什麼灌頂，其實行者自己能夠體會。

接著進入「你問我答」。

弟子問：師佛文集第68冊《密藏奇中奇》中，有一篇《至上頂禮觀》，教授了頂禮至上意識的方法。弟子們是否可將此觀想融入在真佛寶懺儀軌中？這麼做是否需要灌頂？

聖尊答：剛才說了，灌頂分成兩種，有形式的灌頂，以及行者自身修法中所得的灌頂。能夠跟本尊合一無別，你就是本尊，你也是上師，這就是圓滿灌頂。「至上頂禮觀」就是在訓練你跟所有的本尊全部能夠融合在一起，能夠做到你跟所有的本尊通通融合在一起，就是沒有形式的大圓滿灌頂。

接著進入《大佛頂首楞嚴經》。

「阿難，如汝所言，四大和合，發明世間種種變化。」
四大，即地水火風。人體也是四大和合，骨和肉屬於地，水份和血液屬於水，身上的溫度屬於火，呼吸的空氣屬於風，地水火風組合起來，就成為一個人。

四大和合的東西，天天都在產生種種變化，只是人們不知不覺。例如草木樹苗，每天看就看不出差異，但隔一段時間再看，就發現它長高了。人也一樣，剛出生時是一個模樣，童年、中年、老年又是各各不同的模樣。年輕時的美女，老了就變成老菩薩。其實都在變化，不是每天都一樣的。

聖尊憶起當年往事，受菩薩戒時的年輕莊嚴相、落髮出家時的相、慶祝萬聖節時的扮相，各有不同變化的相，如今則已八十一歲了。

蓮妙上師現場演唱歌曲作為供養，聖尊則清唱弘一大師的「送別」。聖尊感慨，每一次在宗委會加持超度名單時，都會注意對方的年齡，有些才六、七十歲就走了，而自己已經接近八十二歲，年紀比這些亡者都大，只能唱「送別」。

「阿難，若彼大性，體非和合，則不能與諸大雜和，猶如虛空，不和諸色，若和合者，同於變化。」
人本身是和合，但虛空不是和合，虛空不跟所有的東西合起來，故名「不和諸色」。如果是和合的，它就會變化。

「始終相成，生滅相續。」
你出現了，是和合起來了。然後你這個身體存在，就是「住」。再來「異」，就是每天變化。「滅」，最後又沒有了。生、住、異、滅，這「生滅相續」就是這樣子，一直在生跟死，都是在繼續之中。

「生死死生，生生死死，如旋火輪，未有休息。」
「生死死生」，一下子生，一下子死；一下子死，一下子生。「生生死死」，生跟死「如旋火輪」，像旋火輪一樣在轉，輪迴從未止息。

「阿難，如水成冰，冰還成水。」
這種生死現象，就如同水變成冰，冰化了還是變成水。

娑婆世界眾生的有形身體，都是四大假合，假合就有變化。眾生就是這樣子，死了以後又再出生，又是同樣的生、住、異、滅。這種輪迴就像旋火輪一樣，如同水變成冰，冰又變成水。

聖尊以自身舉例，財，將來帶不走一根針；色，年輕時的色心早就沒有了，已沒有那一種好色的心；名，根本不要什麼名；食，我吃就在雷藏寺，你煮什麼東西給我都可以，我吃得很清淡。至於睡，也不貪睡，該起床就起床，該睡就睡。財、色、名、食、睡都沒有了，我現在是等著什麼呢？就等著最後那個滅啊，生、住、異，等滅的時間到，我就唱一曲送別。

聖尊說，到時可以運用自己的力量，遊行在所有的佛國剎土。譬如，到吉祥山去見蓮華生大士，那裡除了蓮師，還有祂的五大明妃、二十五大明妃、二十五位成就弟子，以及許多空行母、空行勇父。聖尊親見，吉祥山的宮殿是紅寶石鑲成的，也有各種奇花異草，非常莊嚴微妙。色身是粗糙下劣、有生有死的，法身境界則是無生無死。

聖尊深入淺出、感人肺腑的開示，令弟子眾等心開意解，滿心歡喜。會後聖尊慈悲加持大眾，圓滿結束本週的共修。