2026年08月23日 蓮華生大士護摩法會速報速報
文/TBSN

*人因為無明妄想，所以無法合一
*你問我答：以科醮的供養法結合真佛寳懺向玉帝祝壽是可行的
*楞嚴經精華：憍陳那五比丘通過釋迦牟尼佛的法音來修行成就

聖尊開示：
下個星期是農曆7月18號，是「瑤池金母」的聖誕，因此我們會做瑤池金母的護摩法會。

蓮華生大士即「蓮師」，又稱「海生金剛」，是西印度達拉郭嘯海，五色蓮花化生的蓮花童子。是阿彌陀佛、觀世音菩薩與釋迦牟尼佛，身口意三密的金剛應化身。蓮華生大士應西藏「赤松德真王」之請，由印度入藏弘法。蓮華生大士在藏地弘法五十年，建立了「桑耶寺」，並受到藏密四大教派所尊崇，藏人尊稱為「古魯仁波切」，是最偉大尊貴的祖師。只要相應了蓮華生大士，自然就會與阿彌陀佛、觀世音菩薩與釋迦牟尼佛相應，這就是所謂的一法相應法法相應。

聖尊說人什麼是合一？在道教就是無極，就像瑤池金母。在佛教如來就是一。在基督教則是耶和華、耶穌與聖靈三者合一。在密教「嗡」是無極，「阿」是一，「吽」就是一切。

其實這世間本來就是一，因為在佛的眼中「心」、「佛」與「眾生」三無差別。為何回歸不了一？因為有妄想顛倒，從而在娑婆世界隨業輪轉。好一些的在天道，比較苦的是人間，最苦的是三惡道。天道與人道的差別就是在於人道會有肉體。肉體會產生狀況，會有病痛。

聖尊說所有的佛都是來自常寂光土。其實我們所有人都是來自常寂光土，只是我們的妙明真心被無明掩蓋。行者只要修出光，自然就會回歸常寂光土，也能分身無數，因為自己的佛性與如來的佛性無二。

你問我答

馬來西亞 蓮花俊仁

頂禮根本傳承上師蓮生活佛
首先向師尊請安，願師尊佛體安康，萬福金安。

農曆正月初九日，是玉皇大帝萬夀，民間習俗有拜天公的儀式，而佛教和道教有齋天的科儀。

師尊曾在蓮生活佛盧勝彥文集第26冊─《玄秘的力量》 天罡地煞科醮法-文中記載及教導弟子以七盤供品代表金木水火土五行，和山珍海味：金-金針菜、木-木耳、水-冬粉、火-豆腐、土-香菇、山珍-薑、海味-鹽，加上鮮花素果供養祭拜天地。

禮拜時可唸曰:「弟子謹為盡虛空界一切眾生，燃香敬禮盡虛空界一切諸佛，一切正法，一切諸大菩薩緣覺聲聞聖眾。上自諸天天帝天人，日月星辰，南鬥北鬥，司中司命，風師雨師，一切主造化靈神，普同敬禮。下自地祇，大嶽溟海，群山群水，一切主造化靈神。中及人間，一切掌禍福靈神，普同敬禮，乞成就一切善願。」

請問師佛：
1. 玉皇大帝萬夀日，道場可否以科醮的供養法呈設供養，並結合共修《真佛寳懺》來向玉皇大帝祝夀呢？
2. 若道場梵唄的能力許可，道場可否在玉皇大帝萬夀日啟建《金光明懺齋天科儀》呢？
3. 師尊的密法寶藏裡是否還有其它祭拜玉皇大帝的密法，請師尊慈悲傳授。

感恩師尊解答，弟子頂戴受教。

聖尊回答：以科醮的供養法呈設供養，並結合共修《真佛寳懺》來向玉皇大帝祝夀是可以的，沒問題。

第二個，聖尊回答也是可以。第三個問題聖尊說沒有其他的法。

聖尊說自己最新的文集叫「最後的秘密」。這是聖尊修行很久匯集所有領悟的道理都寫在裡面留給弟子。

佛教所說的「一切唯識，一切唯心」講的就是心電感應。心量大的人，能夠融入一切，能夠身外化身。行者能夠與佛菩薩和鬼神溝通，能證得五眼六通。只要六根清淨了，行者自然就只有「心電」，就是「佛性」。

《楞嚴經》卷第五

吾今問汝，最初發心悟十八界，誰為圓通，從何方便入三摩地。

憍陳那五比丘，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我在鹿苑，及於雞園，觀見如來最初成道。於佛音聲，悟明四諦。佛問比丘，我初稱解。如來印我名阿若多。妙音密圓。我於音聲得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，音聲為上。

聖尊解釋經文：釋迦牟尼佛在這個時候問在座的菩薩與阿羅漢，最初發心領悟十八界是從哪個地方修持成就。

憍陳那比丘從座位站起來頂禮釋迦牟尼佛的腳然後說：自己在鹿野苑的雞園修行，聽釋迦牟尼佛在鹿野苑講解四聖諦。聽到佛的聲音講解四聖諦從而開悟，證得了阿羅漢。我的修行是以聽到釋迦牟尼佛的聲音以及釋迦牟尼佛的法而證悟，因此我是用聲音得證佛果。

聖尊說我們聽聲音得道的，就是以音為上。很多時候我們聽到不同本尊的咒音會感動流淚，是因為觸動到行者的心。聲音容易入耳，就容易進入行者的心。聖尊也讚歎印尼的爐香讚也好聽，大家現場也一起唱出來供養聖尊。

聲音也可以成就佛法，釋迦牟尼佛的聲音可以觸動憍陳那比丘發心修行，消去了所有的業障，並且成就了佛的聖果。

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