2015年5月31日 蓮生活佛 盧勝彥法王主持「無我佛母護摩法會」暨講授「大圓滿法」──「無我」之要！

【釋蓮贈 西雅圖報導】2015年5月31日下午三時許，蓮生活佛 盧勝彥法王於〈彩虹雷藏寺〉主持「無我佛母護摩法會」暨講授「大圓滿九次第法」。

護摩後，蓮生活佛首先介紹下禮拜護摩主尊「文殊師利菩薩」說道：「文殊師利菩薩」、「四臂觀音」與「金剛手菩薩」是密教的三怙主。「文殊師利菩薩」也是八大菩薩之一，是屬於智慧的，祂的智慧是最無上，是一切如來的智慧，在學佛當中智慧是非常重要的。

蓮生活佛接著介紹今日護摩主尊「無我佛母」開示道：「無我佛母」一頭二臂，身藍，右手揚執鉞刀，左手持嘎巴拉，左臂挾三叉杖，瓔珞莊嚴，半跏趺遊嬉而住。

「無我佛母」是「喜金剛」的佛母，馬爾巴當時向那洛巴求法修習五大金剛法，而最先出現的就是「喜金剛」，而花教後來也專門修「喜金剛」，也就是修「無我佛母」。

「無我母」是密教裡面一種非常大的精神，也就是在「般若系統」、「中觀系統」和「唯識系統」所綜合的「般若」、「中觀」、「唯識」的一種「無我」的象徵，而所出現的一尊佛，就叫作「無我母」。無我母、憤怒母、金剛母、金剛亥母、總持母、般若母都是同一個系統，就是從般若佛母一層一層這樣一直下來的。

我們稱「諸行無常」、「諸法無我」、「涅槃寂靜」，就是「三法印」。這「三法印」也是佛所說的。其中的「諸法無我」──一切的法均是無我，也就是一切的法均無自性，所有的法都沒有自性、自己本來的性。如果，你能達到一切法均無自性，那就是「無我」了。

接著，蓮生法王繼續講授「大圓滿法」。在《密教大圓滿》一書中提到：
這「寶座法」尚有盤石座、鳥獸座（包括馬、孔雀、牛、羊、鵝、鬼），甚至以須彌山為寶座。
「大圓滿」寶座化現法，是蓮華生大士祕傳給「紅冠聖冕金剛上師」的，依蓮華生大士之言，此寶座法，天下的金剛上師，沒有幾個金剛上師能曉得，也就是連許多活佛（仁波切）根本都不知道，今天，就因為蓮華生大士把「寶座法」傳了下來，而我得之，我才知這「身化虹光」，原是以寶座法為基礎。

蓮生活佛開示：修行者的成就分為「身化虹光」，還有「虹光化身」，這兩個是不一樣的，一個是身體變為虹光，一個是直接化為彩虹，另外還有全身舍利，像我們的益民上師就是修「真佛密法」，祂專念【高王經】、【真佛經】，還有不斷的持咒，一心就想往生，祂的心非常的定，心定就「寂」，心「寂」才會有成就。

其實出家眾是已經有「出離心」了，既然有了「出離心」就不要這個心還飄忽不定，有時師尊是在講笑話，你們自己要懂得分別，不要每次講個笑話，大家的心就花了，這出家眾又還俗又結婚又生孩子，還有的拿彩巻來給我加持，這都是考驗，是業障啊！

有了出離心，應該心就不能有恐懼，不能有顛倒妄想，若出了家心還顛倒妄想，心還會恐懼，這樣就會有得失，這樣修行就會有障礙，心就定不下來，人的心若不「寂」就會產生變化，這「無我佛母」就不會變，因為已經「無我」了，沒有顛倒妄想，沒有恐懼，沒有得失，財、色、名、食、睡一切都看得很淡，沒有妄想也就會達到「無我」，就能夠「寂」，就能夠有成就。
一般人的這個立場不同想法就會不同，而學佛的人就只有一個立場，就是往生佛國，自己成佛，自己成就，自己成為四聖，成就阿羅漢，成就圓覺，成就菩薩，成就佛。

蓮生活佛在繼續說道：在西藏的密宗來說，有修行持咒的人，一位成就的金剛上師，祂的血跟肉都是有加持力的，就連鳥獸吃了成就者的血跟肉都可以有成就，這就是佈施的精神。
得到成就者的頭顱蓋所生的甘露的加持，骨頭、骨飾也都有加持力的，這就是密教的「捨身法」，捨給所有天地間的一切眾生，這也是因為「無我」才有的捨身法，「有我」的話就有這個身體，「無我」就沒有這個身體，所有藏人都知道捨身法，而佛陀最初教導守戒的方法就是「自他互換法」，「自他互換法」到最終也是能達到「無我」的境地。

耶穌的教導中說道：左邊的臉被人打，那右邊的臉也要給人家打；人家偷了你的衣服，你還要連內衣都給人家。這也是「捨身法」，耶穌也懂得「捨身法」。這也就是「三輪體空」，不能有功德想，所以耶穌也是學過佛法的，我們不只要守戒律還要捨掉自己去救他人，這就是「無我」思想的發揚。
昔日，蓮生活佛在學佛前是主日學的老師，學佛有感應後便開始研究佛法，當時也曾徬徨，想說這跟自己所學的好像有砥觸，但是研究聖經後發現，其實聖經裡面很多都跟佛法是一樣的，後來耶穌出現在蓮生活佛床前全身放光，示教了原來自己所學的都是一樣的，原來佛法跟聖經確實是相通的。

蓮生活佛精闢開示，得到大眾熱烈掌聲，感恩蓮生活佛的寶貴開示，最後，蓮生活佛慈悲為大眾賜授「無我佛母法」灌頂，護摩法會圓滿吉祥！

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