任何時候都可以慈悲、行慈，都是在修行，任何一件事都是佛法。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕佛法在行住坐臥中自然的融入、體現；在生活中也在實踐者佛陀教導的慈悲喜捨。

《學習自然》

蓮生法王盧勝彥開示集654【活佛之歌（三）】

佛法到底是什麼呢？佛法就是吃飯、睡覺，也就是在你走路之中，在這裡走來走去之中，佛法也就在你的工作之中。

今天聽蓮聲法師他在西雅圖雷藏寺，講到自己在這邊的學習。其實學習只有兩個字，就是「自然」。

我們生活並不是很特別，像我們在西雅圖雷藏寺的生活，跟一般人的家庭生活，差不了多少，只是一般家庭的生活，他們有到外面去工作，西雅圖雷藏寺的生活有工作、也有修行。一般在家居士的生活也一樣，有工作、有修行，都是差不了多少的。

最重要的兩件事就是吃飯跟睡覺，你疲倦了，就睡覺；你肚子餓了，就吃飯，跟一般人都是一樣的，沒有什麼差別。

所以蓮聲法師講：「來這裡學佛法十年、二十年、三十年、更久，也什麼都沒有學到。」其實也沒有什麼可以講、可以學，就是這樣子。

蓮聲法師說‥「學到最後，就等白事誦經。」，大家都笑，事實也是如此。因為學到最後每個人都是要白事誦經嘛！今天你給別人白事誦經，總有一天大家也給你白事誦經，不只是你給別人白事誦經，而是別人給你白事誦經，是一樣的道理。

人生就是這樣子在更替、在循環、巡迴、輪迴、更替，在那邊轉。每一件事情的表面是如此，學習用心的話，深入是屬於內在的，你進到內在裡面去體會，才能夠有心得。

假如你只看表面，我們西雅圖雷藏寺的生活，以師尊為例，車子開來到密苑，開始就寫文章；文章寫好了就畫畫，畫好了就吃午飯，午飯好了略事休息，再來看看信，簽簽字，四點的時候同修，同修完了回去，自己本身稍微做一些事情，就等著六點吃晚飯，吃完晚飯就回家，天天這樣子，沒有什麼太大的變化，都是有規律。

像這樣子的日子過久了，按照他們講的，太規律的生活過久了，腦筋會遲鈍（師尊笑），要稍微懂得變化一下，甚至開車也不要走同一條路，這樣子腦筋會活起來，會比較注意說今天應該要開哪一條路回去，要左彎、要怎麼樣，會多動一點腦筋，否則都不用腦筋不好。

事實上我們在西雅圖雷藏寺的生活，是單調、刻板、枯燥，行著在一定的軌跡走。但是你要記得要深入裡面，我常講的生活之中是自然，自然之中也有修行、也有內涵。

譬如我講吃飯，我每一次到了圖書館，把所有吃飯的用語全部用了，台灣話、廣東話、馬來話都講，全部都是吃飯兩個字，天天講，人家會講：「你到底煩不煩！天講吃飯！天天到那裡就要開始講吃飯。」

其實吃飯有很深的意義，這兩個字，要懂得這裡面有很深的學問，要懂得吃、要懂得平均，你要養你的肉身，還要養你的精神，不只是要營養，而且要均衡，不只是要均衡，還不能吃出毛病，什麼東西可以多吃，什麼東西少吃，每一樣東西它的維他命要均衡，在這裡還要懂得供養、懂得超度，還要慈悲，以及用他本身的心力。

一個小小的事情裡面，在這裡學習，你用了心，就能夠有心得，你不用心，就跟一般的完全沒有什麼兩樣。

所以講佛法，佛法到底是什麼呢？佛法就是吃飯、睡覺，也就是在你走路之中，在這裡走來走去之中，佛法也就在你的工作之中。

慈悲的表現在什麼時候？像剛才蓮聲法師講的，那個mail lady（郵差女士）肚子很大，我們郵件是一箱，她抱著一大箱的東西，從車子那邊拖，開了後面車門，然後慢慢的拖拖拖，拖出來之後她抱著，然後挺著肚子這樣子走進來。

這個時候就是要應用你慈悲，你要做一件善事，今天日行一善就可以做了，馬上跑出去把她接過來，你就日行一善，做了一件善事，就發揮了你的佛教慈悲的精神。

事實上沒有錯的，任何一個細節你都可以慈悲的，很多事都可以慈悲，慈悲在我們日常生活之中就可以顯現出來。

並不是像要做善事了，好！我要開始做善事，趕快換一件做善事的衣服（師尊笑），不是這樣。任何時候你都可以做，不是說：「我現在就要出去做善事。」這個叫做作，太做作了。而是任何時候都可以慈悲、行慈，都是在修行，任何一件事都是佛法。

像mail lady拿著信函的時候，你出去接她的整個郵件的箱子的時候，就是在行佛法，這裡面就是佛法。

所以講佛法在哪裡？佛法在我們日常生活之中，在行住坐臥、在睡眠之中、在吃飯之中、在穿衣、在洗臉、在沐浴之中，沒有特別刻意顯現出佛法讓你看。

所以來這裡學習，就是學習自然。你生活的很自然、很清淨、很慈悲，你就能夠成就。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/11/10 美國西雅圖雷藏寺

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