人生本來是苦的、是貪的，但是你要懂得調。你把貪的得失調得剛剛好，不要太歡喜那個得，也不要太悲傷於那個失。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕蓮生活佛教導弟子，修行要懂得轉化與調合，不以物喜不以己悲，讓心真正歸於安定。

《貪與苦的轉化》

蓮生法王盧勝彥開示集655【活佛之歌（四）】

各位上師、法師，各位同門，大家晚安。

今天晚上我們聽蓮因上師講貪瞋癡的這個「貪」字，蓮欣法師講「苦」字，一個講「貪」，那麼一個講「苦」。

事實上在這個世界，充斥在每一個人的念頭裡面，都是這兩個字，幾乎每一個人都覺得自己是最苦，會比較誰最苦，很少人比較誰最貪，但事實上呢？這個是隱藏、隱性的，其實每一個人都是大貪，都是在貪。

什麼是最苦？剛才，蓮欣講了好多，她提到最主要所有的苦，都是因為身體引來的；其中一個苦是病苦，病苦很厲害，她沒有提到，但是她提到身體已經很好了，身體就等於是一切的苦，一切的苦都是由身體所產生，由身體哪裡產生呢？還是由貪產生，這個有直接和間接的關係存在。

假如你不貪，那苦念會比較少。貪小的、小貪的，他的苦比較小，大貪的苦比較多，一般來講，都是這樣子的這種現象，我是這樣子認為，像蓮因上師所講的這個貪字，他說學佛，剛開始皈依「真佛宗」也是因為貪，他才來學的，再講西方極樂世界也是因為用這個方法，讓你想要到西方極樂世界，也是一個貪念。

事實上，西方極樂世界是這樣子的，集所有聲色之物，都是在西方極樂世界，你看那個經典，翻起來看，實在是太美好了，令人起貪念，一定要去那裡，這也是一種欲望，你想想看嘛！所有住的，全部都是七寶所成，全世界上最好的建材，全部都在西方極樂世界。

像那個七寶行樹、蓮花池、八功德水，所有的宮殿樓閣，眼睛所看到的，這個是屬於色。那麼聲音呢？就是和雅天音，耳朵所聽到的，就是音，是最高的境界、最高的聲音、最好聽的境界。

那裡的氣候，大家都知道的，也沒有颱風，《阿彌陀經》也沒有寫到那裡有颱風（師尊笑），也沒有大寒大熱，每天氣候都非常溫和的，那裡都是香息遍地，花不會凋謝的，都很好看，也有很好的香息。所以天衣妙香，都是在那裡的，是香的境界，是鼻子所聞到最香的香。

另外，舌頭感覺的那種味，你飲食是這樣子，在西方極樂世界，突然間想到台灣的小吃，那個肉羹，「肉羹」（台語），你一想，它馬上顯現一碗「肉羹」，你隨時都可以吃到的，反正能夠想出來最好的東西，馬上就出現，那個食叫化食，化出來的，味覺上第一流的，是舌頭的一種感覺。

西方極樂世界還有一種觸，是身體的感覺，那裡的感覺是不一樣，所有諸大善人，大家在一起，都可以感覺到你的心，那一種善念產生出來，會觸動人的心，所以不會墮落。

為什麼到了那裡不會墮落？因為你自己的心，受了所有善人的心全部觸動，眼睛所看到的、耳朵所聽到的、鼻子所嗅到的、舌頭的味覺以及身體的觸，全部是非常的完善。

在那個西方極樂世界，可以講是集色、聲、香、味、觸、法，集眼、耳、鼻、舌、身、意，種種的極致所化出來的，所以才稱為極樂，有無量光、無量的壽，永遠可以在那裡，無量的壽命，無量的光明，無量的清淨，無量的享，就是享用，那樣才是西方極樂世界。

所以，阿彌陀佛本身所化的這一個世界，你知道了以後，就會嚮往，這個跟蓮因上師所談的是一樣的，但是這個貪，應該也有所謂的一個引導的作用，並不完全是壞的，引導你走向如來的菩提大道。

剛才，蓮因上師也講到貪念方面有好多種，也有所謂的無明，他談到兩個故事當中的其中一個，像上一次，我們華盛頓州樂透獎金累積到了兩千四百萬，師尊一聽到兩千四百萬，這個也不是貪念啦！那時候我就跟所有在餐廳裡面吃飯的人講：「兩千四百萬做什麼用？」

你假如得到了兩千四百萬的樂透，我會把兩千四百萬在銀行開一個account，然後存進去，每個月的利息拿出來，專門救濟貧民，設立一個基金會，專門救濟人，我講，所得來的錢，一毛錢都不花，也就是連一分、一角，通通不要花樂透獎得來的，然後設立基金會，成立基金會以後，每個月領下來的利息，作為慈善救濟救貧之用，或者作獎學金和一些公益事業。

有些人的想法就是這樣：「師尊怎麼這樣子講呢？應該自己先留一點，其它的再拿出來幫助人嘛！你可以先拿來買房子啊！自己先買一下房子，剩下的再幫助他人，自己先留一點。」這是一個觀念。

師尊本身的觀念是，中樂透獎的話，就是一毛錢、一角錢都不花它，全部用來救濟，中了沒有？中了，三塊錢（師尊笑、眾笑），到最後，我把中的這三塊錢，分給當時三位坐在一起的上師，一個人給他一塊，就三塊錢，只有三塊錢嘛！只好救濟他們，一個人一塊（師尊笑、眾笑），也是中啊！有中就好。

我們做一個遊戲三昧，這是一個遊戲三昧。其實中了也好，自己心中想：「不中也好。」中了，全部拿出來救濟，多好！幫助人；不中，哈哈大笑！

我那時候心中想：「我假如中了，是不是應該拿一點留給自己？」有這樣子的想法（師尊笑），中了嘛！這是天賜給你的福份，為什麼自己不留一點呢？講了以後，稍微反悔一點，但是自己在想：「那個是不可以的，那種錢財本來就是在做為一種流通，在幫助人用的。」

身為一個行者應該這樣子想，錢財能夠有利於眾生的，做公益的，應該要發揮它本身的盡其財，盡量能夠使用這些金錢，替所有的人謀幸福，而不是據為私有，應該要這樣子做。

所以，在當初還沒有中就這樣子講，假如中了，是不是要這樣子實行呢？我想在座的諸位，都是可以看得到，一定要這樣子做的，不能自己先留下一點，剩下的再拿來做，不可以。

另外，蓮因講第二個笑話是講救生員。人在水裡面的時候，救生員來了，想要救他，他都不肯，事實上，天地萬物，無不是佛的顯化，大家以為師尊有神通，他的神通可以變，怎麼變呢？好像伸手向虛空一抓，張開來一看，二十克拉的鑽石，大家聽到二十克拉，全身都發抖，我自己都發抖（師尊笑），這個就是神通啊？神通不是這個，是有二十克拉的東西，會到你身上，不是這個方法，但這也是神通。

今天有一百三十本書，盧師尊寫一百三十本書，這是神通耶！跟你講是神通，你不相信？說師尊每天原子筆拿起來，在書桌上寫兩頁，五十天寫一百頁，就是一本書，這麼多年，寫了一百三十本書，這哪裡是神通？

告訴你一個很簡單的道理，不是筆拿起來就能夠寫，要能接下去，邏輯要對，要有意義；文章要好、要暢通；句子要新穎、要創新，每一個故事不能重覆，每一天講一個故事，每一個故事都重覆，一天寫兩張，兩張都重覆，那怎麼行呢？新的東西哪裡來啊？有的時候想不出來，怎麼辦？句子想不出來，怎麼辦？

你今天晚上去睡，佛菩薩晚上就塞個東西到腦袋裡面來，第二天早上醒過來，你就能夠寫，因為祂已經給你資料了，能夠寫出來，這個就是神通啊！這不是神通，是什麼？所謂神通，就是思之思之，通之通之，你一直在想這個問題，到最後通了，就是神通。神，就是你的念頭；通，就是到時候你通通都明白，你看吧！幾百萬的弟子來皈依，這也是神通啊！

以前在台灣的時候才幾萬人？兩萬人，到了西雅圖也沒有人，這些人從哪裡來？都是通出來，真正到了一個境界的時候，並不是去求什麼，我並沒有求什麼，但是你到了一個境界的時候，你可以的，像今天有一個雜誌，寫盧勝彥過得像帝王般的生活，說我坐在這裡差不多像帝王般的生活。（師尊笑）

它說，盧勝彥的錶是百萬台幣，講台幣，百萬的金錶義賣掉，馬上就有人再送給他一個百萬的金錶，講的是不錯，說的很好，這個就是神通。你脫下一個金錶，來一個金錶，義賣一個金錶，來一個金錶，這個是神通，你能夠講別人，但是你能嗎？今天，你隨便把一個錶，好像是我們在座的同門，把你手上最好的錶拿出去送給人家，你在那邊等，等看看還有沒有人送你，你等吧！如果有神通，就會有人送你。

你今天沒有辦法通出來，沒有辦法思之思之，通之通之，所以這個也是一種力量，所謂神通就是本身所顯現出來的一種力量。你想要的、想念的，它能夠來，就通了。直到有一天，你們的境界到了，好像到了這種程度的時候，它自然就來，這個時候，你可以取一個外號，叫做自來也，你不用去求什麼東西，自己就來。

到了西方極樂世界，它自己就來，很多事情的變化，因果牽纏，在你的四周，都是自然顯化的，所以食、衣、住、行，真正能夠自然顯化的境界，何嘗不是西方極樂世界呢？

所以，這世界上有很多事情，到了那一種境界，根本不用貪，不再提這個貪字，那個時候，你已經到了那個境界，念頭一轉，一切都是自然而然。得失在你的心中，失去的就會回來，那麼你也是自然在那邊任運、運轉而已，你是在遊戲三昧。

眾生當然不能明白這方面的道理，所以會執著這些東西，執著最喜歡的，你假如喜歡妻子、愛妻子，一定被妻子綁得死死的；太喜歡錢，一定被錢綁得死死；太喜歡這個兒子，一定被這個兒子綁得死死的；太喜歡名位了，一定被名位綁得死死的。在我來說，我是自然而然，非常舒適任運的人，不要去講喜歡的事情，要來則來，不來則去，任它來去，就是如來。

如來是什麼呢？飛來飛去，祂不是來，也不是去，也是來去，就是如來。在這個世界上，苦是因為什麼來的？你為什麼有苦呢？就是因為貪來的，你講能夠自在、要求自在，現在在這世界上，我非常欽佩一個人，我最尊敬的一個人，也最欽佩的一個人，你們總是想不到他是誰，就是我的兒子盧佛奇（師尊笑），我從來沒有看過天底下有這樣子的人！

蓮欣所講的苦，在佛奇身上是沒有的，所以就算是有病，他也很快樂，我看他也沒有什麼痛苦，老還沒有到，恐怖也沒有，天底下有什麼恐怖的事情？到哪裡去都是一樣，沒有恐怖的事，所以講起來，我覺得他是非常美妙的人生，不像我這麼痛苦的人生，但是他到了某一個年紀、某一個境界的時候，這個境界已經有了，年紀一到，他學佛，這個人馬上成就的，我書上有寫，他到了某一個年紀，一學佛馬上就成就了。

所以，你們不要尊敬我，我都很尊敬他（師尊笑），這種人，貪跟苦在他的身上沒有顯現出來。今天在這裡學佛，還有一個學佛要忍受的，要忍辱波羅蜜。人家講要忍辱、要佈施、要精進、要禪定、要有智慧，我們都是在做這樣子的工作，多多少少還是有苦，他無苦自然成，無貪也自然成。

但是我覺得，假如再加上一個，不加上精進，加上腳踏實地就好，腳踏實地就是說可以什麼東西都放鬆，但是在某一些事情上面，還是要實際的把它完成，完成不了，把它放掉，那麼也可以講，再加上只要腳踏實地的話，他不得了了，很聰明喔！你看不讀書，沒有看他在看書，也沒有看他怎麼樣子，他都成就了，學校都可以畢業，讓他再讀書的話，那不得了！

我覺得，每一個人都活在貪瞋癡之中，在生死苦海裡面流轉，能夠超越的，真的就是一個聖賢，這種超越，按照佛陀所說的，緊跟鬆要互相調，太鬆的要緊一點，太緊的要鬆一點，調得剛剛好的，是最美妙的時候，按照佛所講的，是這樣子。

人生本來是苦的、是貪的，但是你要懂得調啊！你把貪的得失調得剛剛好，不要太歡喜那個得，也不要太悲傷於那個失，這樣子貪來講，就不要緊；在苦來講，像我，太多的苦壓在身上，就把它變成沒有苦，因為實在是太多苦了，太多的悲傷，那麼就等於沒有悲傷，這個也是屬於一個哲學上的話。

人生本來就苦嘛！但是因為太多的苦了，就化為無苦，希望大家去想這句話。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/01/09

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