了鳴和尚講，我們行者兩件事，一個是淨化，淨化就是淨化自己，就是從三無漏學—戒、定、慧。所謂累功積德，就是慈悲喜捨，去累功積德，這兩樣都要做。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕蓮生法王表示：累功積德會表現出佛教的外相，淨化自己是內在的光明空性、兩者要圓融並重。

《淨化自己與累積功德並重》

蓮生法王盧勝彥開示集654【活佛之歌（三）】

淨化自己是超越輪迴，累功積德是慈悲喜捨，是人天福報，二者一定要配合，累功積德會表現出來佛教的外相，淨化自己是內在的光明空性、內在的光明跟空性，佛性顯現出來，表現於外就是慈悲喜捨，收歛在裡面，就是大樂光明跟佛性。

今天聽蓮勤法師談「真佛報」我寫的一篇文章，這個標題就是「榮譽董事一百萬」。這是因為我看「法鼓雜誌」，法鼓山的聖嚴法師那裡，他的榮譽董事已經邁向兩千名，那麼一名就是要一百萬，是台幣，不是美金（師尊笑）。當然，我們稍微給他估計一下，一名一百萬，兩千名是二十億台幣。我在文章裡面講，這個不是聖嚴法師首先創出來的，是慈濟功德會先有的。現在佛教界有一個流行，就是大家都在辦大學。我們曉得慈濟有慈濟大學、法鼓山有法鼓大學、佛光山有佛光大學，大家都在辦大學，另外還有醫院、電視台，我們曉得佛光山有佛光衛視，慈濟功德會有大愛電視。

這個題目「榮譽董事一百萬」，我是想，我們不要用榮譽董事，我們用「西方極樂世界榮譽公民」（師尊笑），這個比榮譽董事好一點，我們真佛宗發「西方極樂世界榮譽公民證」，照樣也可以做。我們現在要做的是養老院、臨終關懷中心、真佛墓園、安養院，這些沒有錢是不行。

像榮譽董事一百萬，我們不能講他們做的是錯的，我在文章裡面寫的很清楚，只要金錢應用得宜就是好的，金錢上用的很適合、很得宜，並沒有浪費，那就是好的，這個金錢上活用很好。

事實上，現代的佛教跟古代佛陀的佛教當然是不一樣，釋迦牟尼佛時代，哪有什麼大學，佛陀並沒有辦大學，那時候沒有電視、沒有電視台，佛陀祂也不懂得辦電視台，那時候可能有醫院，古代當然也是有醫院，但是沒有像現在的現代化高樓大廈。

釋迦牟尼佛時代，祂只有兩棟好的房子，一個是竹林精舍、一個是祇園精舍，大部份的門生都是住岩洞、住樹下、住塚間（墳墓之間）去修行。釋迦牟尼佛教導就是寫幾個句子給他們，也就是後來流傳南傳的《法句經》。寫幾個句子給他們，要他們好好的去禪定、去思維、去靜坐、去淨化，古代修行是這樣子的。

那麼現代不一樣，現代你要弘法，可以透過電視，所以需要有電視台；你要做慈善，要累功積德，要有醫院；你要教育下一代，就要有學校。現代是不一樣，現代是不同的。

他們建大學、醫院、電視台，這個不能說別人是錯的，不可以這樣子講，他們有他們的作法。

當初，了鳴和尚也講有兩個作法都要去做，一個是淨化自己，一個是累功積德。他們做學校、電視台、醫院，都是在累功積德。這個差是差在，當初我答應了鳴和尚，師父教我說：「你以後出去弘法度眾生，不可以給人家規定價錢，任何事都是隨緣隨意。」就變成我現在什麼事都不可以標價，就是這樣子。

我們西方極樂世界榮譽公民，我們也不能夠給人家標價（師尊笑），就算有，也不能給人家標價，給人家隨意，人家有十塊錢，有一個公民證，一百塊也是公民證，一塊錢也應該給人家公民證。

所以像這種事情，因人而異，有些人是可以做的，像師尊就不可以做，我也不規定以後的上師不可以做，我沒有規定，所以上師們要怎麼做，那是由上師們的意思去做，我那個文章的大意是這樣子講。

了鳴和尚講，我們行者兩件事，一個是淨化，淨化就是淨化自己，就是從三無漏學—戒、定、慧。所謂累功積德，就是慈悲喜捨，去累功積德，這兩樣都要做。

我們今天也是兩樣都要做，淨化自己也要做，累功積德也要做。假如像一般外面的佛教別的宗派，只有做累功積德，但是沒有淨化自己，那是他們稍微有一點點的偏差，只做入世的工作，沒有做出世的工作。

按照佛陀的教法，入世跟出世一樣的重要，淨化自己跟累功積德一樣的重要，修行是要淨化自己加上累功積德，如果只做淨化自己，那是小乘阿羅漢，如果只做慈悲喜捨，那是人天乘，你累功積德，但是沒有智慧、沒有修定、沒有修慧，所得到的不過是天上的福報，你福報很大，你將來就去做Microsoft（微軟）的老闆，他不懂得修定修慧、他不懂得這些、不懂得超越輪迴。

淨化自己是超越輪迴，累功積德是慈悲喜捨，是人天福報，二者一定要配合，累功積德會表現出來佛教的外相，淨化自己是內在的光明空性、內在的光明跟空性，佛性顯現出來，表現於外就是慈悲喜捨，收歛在裡面，就是大樂光明跟佛性，只做外面的慈悲喜捨，是不夠的，因為那是人天福報，只修裡面的淨化自己，不理外面的，你根本佛教沒有什麼表現，沒有外在的顯現，按照釋迦牟尼佛的說法，二者一定要互相配合、一定要結合在一起。

我認為一個人只想說：「我只做淨化自己的工作，禪定得智慧、守戒、修內法，修出光明佛性。」

這個也沒有錯，這個是對，因為等你成就了以後，因為你有智慧，自然會慈悲喜捨，你會做的，不會完全不做。

懂得慈悲喜捨的人，他不做淨化自己的工作，畢竟他本身的範圍是比較有限的，所以是人天乘，他們現在是講人間佛教，人間佛教就是做一些外相的這些事情，這是佛教的人天乘，其實也沒有錯，等到他們這個慈悲喜捨做了，再深入佛法去得到如來的智慧，他們就知道要淨化自己。

「榮譽董事一百萬」是對？還是錯？應該講起來，只要金錢上應用得宜，應該是可以的，就是你不浪費眾生的錢，你完全在佈施、行善、弘法的事業上，那沒有什麼錯。怕就怕人有貪念，就是怕這個而已，其它根本上沒有什麼錯誤，我是這樣子認為，這篇文章的大意也是在這裡。

我就是因為以前了鳴和尚講了不能規定價錢，從此以後，我就是這樣子的行走，做弘法度化眾生的工作，這是屬於我個人的一個戒律，對於所有真佛宗的弟子或者上師、法師，我是希望你也要淨化自己，也要做慈悲喜捨的事情，但是在金錢的應用上，一定是清清白白的，那就好了。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/12/17 美國西雅圖雷藏寺

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