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【法王的書箋】
📕每個人學佛的因緣都不一樣，蓮生法王指出，無論以甚麼原因而學佛都無所謂，重要的是有長遠心，最終成就佛果。
《個人學佛因緣不同》
蓮生法王盧勝彥開示集641【偕汝談心（二） 】
今天蓮增法師他主要講的主題是「學佛的因緣」。剛開始學佛的時候每一個人不同，他最早講是這樣子，以後就變成講菩提心。
我覺得每一個人學佛的時候是不同的，最好的學佛—剛才蓮增法師也提到，是因為蓮華生大士教我們的：常常想無常、想空。觀想：念這個無常啊、死啊、空啊、苦啊！然後你想出離，有這種出離的心要離開苦、離開無常、離開這個空，所以你才想學佛去修行，這個應該是屬於最好的。因為他首先已經認識了這個世間上一切的現象，都是空幻，他想要尋找一個永恆的真理，這是第一流的學佛因緣。
蓮增法師他也提到有很多人剛開始學佛是有所求。有的人是認為他看到佛經裡面提到：你只要做一點供養就會有福報，佈施一點就會有很多的福報可以昇天—他就來學佛，他為了這個福報來學佛。像密教裡面的這個財神法：一修財神法，哇！他們就拼命修、拼命修，因為可以有很多的錢！這個「嗡。Money Coming Home」（師尊笑），他就是為了能夠有錢。
也有很多人失意—他覺得很失意希望能夠如意、運氣轉好，來學佛的也有。佛經裡面經常提到：假如你有什麼不如意的事情，你求南摩觀世音菩薩，觀世音菩薩就會感應讓你如意—「觀世音菩薩普門品」裡面有寫。
有的時候沒有子女，你求南摩觀世音菩薩，觀世音菩薩祂賜子女給你；剛開始學佛的時候是有所求的。沒有小孩子—到廟裡面去拜拜，唸「南摩觀世音菩薩」、唸「普門品」；「普門品」裡面有講到很多能夠讓你如願的事情，觀世音菩薩神通感應，你有求祂，祂都給你感應。
有的也有求婚姻的，婚姻不如意—求觀世音菩薩；求子女—求觀世音菩薩；求財—求觀世音菩薩。
有很多人是生病，甚至以前中國大陸的出家人出家，為什麼？因為他小孩子生病！他這個孩子始終病，病不好，然後去找一個算命的，算命跟他講：「你這個小孩子假如不出家，他一輩子他的病都不會好！」所以他就出家了。
也有人因為他有病所以去求神拜佛，佛典裡面講：很多的咒語可以治病，很多的佛號可以治病，哪一本經典是怎麼樣子的成就，他就很認真的去做。
在密教裡面有入世法：像求財—有財神法；求婚姻—有敬愛法；求子女—有大梵天王得子的方法。另外，求身體健康的—有息災法；有的是你要得到競選能夠成就的，選舉能夠選上的，它本身還有降伏法，很多的降伏對方的法。
很多的人剛剛開始他學佛的時候，他起初的這個因是這樣子走這一條路，但是這個也是好！這個並不是不好。我覺得你進到佛門，不管你什麼原因來進到這個門，然後慢慢的，你由俗諦—就是世俗的想法，進入到神聖的想法去；這個在佛教裡面稱為俗諦進入聖諦。
就是剛剛開始你是有所求的來，但是你認清了佛教、佛、如來的真面目以後，你就知道了：你要追求更高深的如來的這一種真理。這個時候你才會達到無所求，能夠達到去學佛的無為的這種現象出來。
我們學佛剛開始的因緣不同，但是最後殊途同歸，同樣走上這樣的一條聖人的這一種大道裡面，聖道、聖諦裡面，這個是好的。所以你進到佛門，不管你什麼原因進來，將來你認清佛陀的教化以後，你就會走上聖諦這一條路。
有經典提到「先以欲勾之，再令入佛智。」就是先用人的欲望，來牽引他進入佛門，然後再用如來的智慧給他灌頂，賜給他如來的智慧。
密教也有這樣子的修行：由貪來修、由瞋來修、由痴來修。就是先用欲望給你；好！你求什麼我給你什麼。到時候你在禪定當中，你體會到如來的偉大，去追求如來的真理就走上聖諦，這個都是很好的。
我們對於他本身學佛的因緣不是這樣子的，不是很單純的而是有所求來的，我們也不要存有偏見，不可以存有偏見，認為：「你剛開始學佛，是為了來這個雷藏寺裡面找女朋友的！」
也有為了來雷藏寺參加這個團體，看看有沒有男朋友，追求一下子。這個是好事嘛！教會也是這樣，基督教會去那裡做禮拜，他是說：「去那裡看看有沒有對象。」到最後呢？他就受洗了，到最後他也信主了，也很虔誠了，也有這種。
出發點不一定是正確的，但是未來認識清楚了，你就正確了，這個都是很好的這一種現象。所以我們對於這個（因緣），也不能存有偏見。
師尊學佛，你也知道的，先顯現給我看，這個是比較特殊！先顯現這種現象出來，哇！讓你看到了，那不得不學佛！這個就比較特殊一點，讓你先真實的看見，然後帶領你去看你的前世，這個就是比較Special，就是比較特殊的，所以信心能夠很堅定。
「蓮花童子」四個字不是我創造的，不是我隨便說：「耶！有一個菩薩，叫做『蓮花童子』。」
「沒哩起空」（台語）（意為︰又不是腦筋混亂），突然之間，隨便亂講一個菩薩的名字叫「蓮花童子」。祂賜我真實看到，真實耳朵聽見，說：「這個是『蓮花童子』。」
所以我們個人學佛因緣不同，只要有長遠心，都可以得成就。
嗡嘛呢唄咪吽。
1998/06/19
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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