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【法王的書箋】
📕很多人都想開悟，想看見道，想看見佛性，而佛性在哪裡? 一沙一世界， 一花一天堂，蓮生法王帶領我們看見不生不滅、不垢不淨、不增不減的世界。
《佛性無所不在》
蓮生法王盧勝彥開示集641【偕汝談心（二） 】
剛剛我們聽蓮茲法師她從「佛性」談到「清淨」的問題，上回我提到佛性是無所不在，也談到清淨方面的問題。
其實是這樣子的：這個世界講清淨也未必，講它是污穢也未必；因為清淨等於污穢，污穢也等於清淨，這個是比較深刻的講法。
按照佛所說的：一切娑婆世界所有也等於是清淨的佛國，原來這世界本來就是幻化的，只是眾生不明白而已。個人所見不同，每一個人看的不一樣，所以這裡也有一個比喻：很簡單的一杯水，在天上的人跟聖者看來，它是甘露；我們人看了，是一杯水；但地獄的眾生看，那是污血是很髒的血；餓鬼看了，是很臭穢的火炭。同樣一個東西，各人眼光不同的。
你修行的境界夠了，你看眾生很好玩，覺得通通都不一樣，每個都是不同。但是往裡面看，你就知道他們每個都有佛性。
談到佛性的問題，我講過「佛性無所不在」，那麼就有人問：「每一個人都有佛性，那到底是存在哪裡呢？」我講：「無所不在」。
很簡單我問你一個問題：一條蚯蚓在動。問你蚯蚓有沒有佛性？你一定講有的！因為所有「含靈」皆有佛性。「含靈」就是它是有靈的東西都有佛性。狗有沒有佛性？有！貓有沒有佛性？有！蚯蚓有沒有佛性？有！
佛性在哪裡？在牠身體裡面。你假如這樣子講，很簡單舉一個例子，拿一隻蚯蚓剁成兩半，兩邊都在動。現在問你：佛性在哪一邊？兩邊都在動，佛性在哪一邊？
所以我的意思是這樣子講：其實整個大千世界都是佛性，只是你自己是盲者；釋迦牟尼佛講的：你看不到太陽，看不到月亮。太陽、月亮本來是存在的，只是因為你目盲所以不見太陽，不見月亮。
很簡單的講：你現在每天在修「本尊法」是在做什麼？就是在預備看到你自己的佛性。當你的身體全部化掉的時候，地水火風全部化掉的時候，你的神識自然出現，那個佛性就會出來的。這個時候佛性所顯化的，就是你的本尊，這個時候就出現了。
本來就存在的！你只要去認可自己的佛性就可以了，你就能夠悟道了，這個是很難去領悟的，我們曉得實在是很難領悟這些世界上種種的事情。
像佛陀祂一按指，就可以把整個娑婆世界化為西方極樂世界，這是祂自己已經認證了這個佛國—這裡就是佛國。
所以我從來不渺視所有的人，我不願意去渺視所有的人，我知道這只是他的外面—表面上的行為，他真正的還是佛。表面一切虛偽的把他原來的佛性遮住了，只要把這些拿開他就是佛。
這世界上哪裡有污穢的東西呢？並沒有污穢的東西。哪裡有什麼清淨的東西呢？根本沒有清淨的東西。一個開悟者你看過去，所有一切的外相全部顯現在你的面前，可以認得很清楚，你還可以知道內在的佛性。
而且表面上的這些動作也是佛性裡面本身所分泌出來的。按照密教所說：貪、瞋、痴也是佛性所分泌出來的，它也是佛性之一，不要以為那個是污穢的、是骯髒的，它也是佛性之一。你看透它，它就是佛性。
眾生的貪出現了，讓你知道那是貪，裡面原來有佛性。
眾生的瞋出現了，讓你知道這個是瞋，知道裡面有佛性。
眾生的愚痴出現了，讓你看透這個愚痴，知道裡面有佛性。
師尊不認為你的身體是污穢的：流出來的汗、流出來的尿，甚至於化出來的糞，一切身體的血腥都是污穢的？我不認為！我認為這個是佛性的表徵。所以哪裡有污穢呢？沒有。
有很多人表現非常的貪心—欲望非常的重，很貪心，我看成佛性。這世界上所謂的蓮花，本來就從最污穢的地方長出最清淨的，這個是佛的教化，如來的教化是這樣子的。所以不要怪這個娑婆世界太污穢、太骯髒，因為佛本身的轉化，把這個最骯髒的轉化它就是佛，從這裡面長出蓮花。
每一次我們密教行者有貪念產生：你知道這是貪念，反轉過來就是佛，就是清淨。你能夠超越你的貪念、超越你的瞋、超越你的愚痴，看穿這些，你就見到佛性。你看不穿這些，你就被包圍住，你找不到佛性在哪裡。
所以密教是這樣子修行的，跟大家講：你供佛的時候用五甘露—不要以為那是污穢的，那是清淨的表徵。供一杯水，你不要以為只是一杯很淡的水，其實那是佛菩薩的甘露，是眾生看的水，是餓鬼看的火炭—不能碰的，是地獄看的污血，其實是同一個東西。
所以按照佛陀的眼光看娑婆世界，原來娑婆世界是清淨佛國，眾生都是佛菩薩，每一棟房子都是佛的宮殿，所有的車子都是蓮花，一切行事都是非常的美好。你得成就了，就這樣子了。
所以舍利弗當初他不悟，他沒有辦法悟到這一種境界，因為他本身的見跟佛眼所看不同。
嗡嘛呢唄咪吽。
1998/07/24
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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