維摩詰經#227：維摩詰入三昧 以神通示現香積佛國  法王一念入虛空 法身神遊香積佛國  盧師尊一念起  即入虛空  法身不生不滅  無所不到。  2024-09-29，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 舍利弗正想吃飯  維摩詰以他心通便知其意

● 維摩詰以八解脫 提醒舍利佛食戒律

● 蓮師講以氣為食  禪宗以禪悅為食

● 舍利佛想吃東西  還是凡夫俗子

● 維摩詰即入三昧  以神通示現香積佛國

● 科學家也不敢講宇宙有多大

● 香積淨土  所到之處只有香味

● 香氣比十方諸佛世界人天之香  最為第一

● 一切以香作樓閣  香嚴童子亦來自香積淨土

● 維摩詰入定現香積佛國  法王亦神遊香積佛國

● 法王一念即入虛空  法身不滅無所不去

● 維摩詰入三昧定 以神通力現出香積佛國

● 香積一詞出自維摩詰經  比喻做出來的菜很好吃

● 諸多佛菩薩天人轉世在娑婆  會天語 天舞 雲字

● 真佛宗弟子人才濟濟

● 法王在大殿前吃飯  巧遇諸菩薩迎接香積佛

● 法王念頭一起  霎那自虛空返回娑婆

● 法王讚嘆香積佛國  飯真的很好吃

2024年9月29日 滿願童子護摩法會速報

文/ TBSN

* 成就者一念就可以到任何地方

* 你問我答：一個修行成就的人，無論在哪裡都是淨土

* 維摩詰經精華：成就者可以以空氣為食，不需要人間的食物

聖尊蓮生法王開示：

下個星期的護摩法會是「摩利支天菩薩」。

在日本，武士與忍者都是修「摩利支天菩薩」的。「摩利支天菩薩」可以守護修法的人不被欺負與欺騙，是一尊與真佛宗有簽約的菩薩。

聖尊昨晚想到今天的法會，在開示「維摩詰經」時會提到香積淨土，這一個念頭便讓 聖尊在睡夢中到了「香積淨土」，在那裡吃了他們給的便當。聖尊只是一個念頭，就到那裡了，然後一念融入了虛空，自己又回到了家裡並且醒來。

你問我答 互動環節弟子問：

新加坡 蓮花寂耀

頂禮尊敬的 師佛，懇求 師尊常住世間，常轉法輪，弟子想請教 師尊：

1）師尊提過和本尊願力相同，容易相應。弟子若修習上師相應法，並發出與 師尊相同的願：粉身碎骨度眾生，生生世世度眾生。這樣度眾生的願力，會否使弟子也生生世世的六道輪迴？若真如此，那麼基礎不牢固時，是否有可能迷失於輪迴之中？

2）菩薩發起菩提心，志在成佛；然而，當成佛圓滿覺悟，真實了悟了「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」後（如尊貴的 師尊），為何仍舊致力於度眾生？此行為的緣由何在？

聖尊回答：修成了就是娑婆世界的佛，修不成自然就會輪迴。修成了哪裡都可以去，無論是在娑婆世界還是在佛國。

第二個問題，聖尊說是因為佛菩薩的慈悲，慈悲六道眾生的緣起就在娑婆世界，佛菩薩不忍看到眾生受苦，因此下來渡眾生。

《維摩詰經》

香積佛品第十

於是舍利弗心念：日時欲至，此諸菩薩當於何食？時維摩詰，知其意而語言：「佛說八解脫，仁者受行，豈雜欲食而聞法乎？若欲食者，且待須臾，當令汝得未曾有食。」

時維摩詰即入三昧，以神通力，示諸大眾，上方界分過四十二恆河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，今現在，其國香氣，比於十方諸佛世界人天之香，最為第一。彼土無有聲聞辟支佛名，唯有清淨大菩薩眾，佛為說法，其界一切，皆以香作樓閣，經行香地，苑園皆香，其食香氣，周流十方無量世界。時彼佛與諸菩薩，方共坐食，有諸天子皆號香嚴，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，供養彼佛及諸菩薩，此諸大眾莫不目見。

聖尊解釋經意：舍利佛心想已經快要過中午，但是還沒吃飯，這應該要怎麼辦？這時維摩詰知道了舍利佛的心念，便告訴舍利佛，既然想吃東西，還是「凡夫」；一個得到「解脫」的人，是可以不吃東西的。

聖尊說就如同蓮華生大士一樣，以「空氣」為食。禪宗則是以「禪定」所帶來的快樂與愉悅為食。

聖尊繼續解釋經意：這時維摩詰入定，用自己的神通力顯示了上方的國土，讓大家看到「香積佛國」。在娑婆世界以上，經過了四十二個恆河沙所加起來的佛土，有一個佛土叫「眾香國」，佛號名為「香積佛」。在那裡只有菩薩，沒有聲聞圓覺，唯有清淨的菩薩。無論是房子，樓閣或者花園都是香氣十足，可以遍滿十方法界。那時候佛與菩薩都在吃飯，在那裡有「香嚴童子」都發心供養佛菩薩。在場的所有佛菩薩與阿羅漢和天人都看到了「香積國土」的情形。

聖尊說無論是在娑婆世界還是在天上的淨土，都是一樣的。在娑婆世界也會有轉世的佛菩薩與天人在渡眾生。

一個成就者就算在娑婆世界，但是也可以到任何的世界，無論是世間的還是天上的。就如同聖尊一樣，一個念頭就可以到「香積淨土」，一個念頭可以回到娑婆世界。