維摩詰經#231：佛陀教化剛強眾生  闡述因緣果報  法王說實有因緣果報  佛陀非恐嚇  佛陀闡述因緣果報  調伏難化剛強眾生。  2024-10-13，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 貪嗔癡相應三惡道  教化剛強眾生

● 因緣果報關鍵在意念

● 身口意不正就會到諸難處

● 八難就是地水火風災難的地方

● 嘴巴常搬弄是非  口業重就到割舌地獄

● 意念邪惡  報應就變成腦筋不正常

● 邪行報應就是畜生道

● 一切惡業都有因果報應

● 佛陀在講因緣果報  是事實非恐嚇大家

● 春夏秋冬就是輪迴  種豆得豆就是因果

● 佛陀重守戒  不犯業就能到佛國淨土

● 有善根一心唸佛  才能到佛國淨土

● 不應做的就是犯戒 做了就會生障礙

● 《西遊記》主角  象徵貪瞋癡  無為與意馬

● 《西遊記》創作有佛法在其中

● 佛陀講八萬四千法門  為調伏八萬四千種病

2024年10月13日 佛母大孔雀明王法會速報
文/ TBSN

* 孔雀明王能除毒，包括吃喝所攝入的毒素

* 你問我答：三時繫念法門早已在聖尊的修法儀軌當中

* 維摩詰經精華：種瓜得瓜種豆得豆，這就是因緣果報

聖尊開示：

下個星期的法會是「除蓋障菩薩」。「除蓋障菩薩」是幫人消除業障的，哪怕再深的業障，都能幫你除掉。

「佛母大孔雀明王」可以除毒。我們所吃喝的東西，會導致我們的血液裡面有毒，因此為什麼很多人到最後都會洗腎，因此要清掉裡面的毒素。「孔雀明王經」裡面，「釋迦牟尼佛」有一位弟子被蛇咬，「釋迦牟尼佛」以這個因緣傳了「孔雀明王」法。

你問我答 互動環節弟子問：

馬來西亞 蓮花俊仁助教

頂禮根本傳承上師蓮生活佛

師尊，佛安吉祥。

弟子讀師尊文集，發現師尊文章中提及【三時繫念】法會，於是翻查資料發現，原來【三時繫念】全稱【中峰三時繫念】，是元朝中峰國師所提倡的佛事，旨在一日三時依《佛說阿彌陀經》攝受三業，身住清淨、口誦彌陀、意觀極樂世界。

三時繫念每一時佛事又含七類功課：一誦經；二持名；三說法 ；四行道；五懺悔，六發願，七稱揚三寶。

又師尊向來提倡《彌陀法門》，而三時繫念又是彌陀法門之一。故請師尊慈悲開示：

1）三時繫念的功德利益。

2）真佛道場可否弘揚三時繫念法門？

感恩師佛慈悲開示。

愚弟子 蓮花俊仁 合十頂禮

聖尊回答：此功德利益弟子已經都寫在問題裡面了。在行這些功德的時候也不要去想這些功德利益，只是一心想往生淨土。

第二個問題，聖尊回答可以。我們平時的迴向的有一段「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」這就是三時繫念法門。

《維摩詰經》

香積佛品第十

「是身邪行是身邪行報。是口邪行是口邪行報。是意邪行是意邪行報。是殺生是殺生報。是不與取是不與取報。是邪婬是邪婬報。是妄語是妄語報。是兩舌是兩舌報。是惡口是惡口報。是無義語是無義語報。是貪嫉是貪嫉報。是瞋惱是瞋惱報。是邪見是邪見報。是慳悋是慳悋報。是毀戒是毀戒報。是瞋恚是瞋恚報。是懈怠是懈怠報。是亂意是亂意報。是愚癡是愚癡報。是結戒是持戒是犯戒。是應作是不應作。是障礙是不障礙。是得罪是離罪。是淨是垢。是有漏是無漏。是邪道是正道。是有為是無為。是世間是涅槃。以難化之人心如猨猴故。以若干種法制御其心乃可調伏。譬如像馬 悷不調加諸楚毒乃至徹骨然後調伏。如是剛強難化眾生故。以一切苦切之言乃可入律。」

聖尊解釋經意：「釋迦牟尼佛」為何要說三惡道？因為裟婆世界的眾生剛強難以渡化，所以要說因緣果報。身口意不正，就會出生在有災難的地方。身的行為不對，就會有身的報應。口說的話不對，就會有口的報應。意念不對就有意念的報應。殺生的會有殺生的報應，會墮入畜生道。應該做的就是不犯戒，不應該做的去做了，就會產生障礙。種種的行為，無論正與不正都會有各自的因緣果報。由於這裡的眾生剛強難以渡化，因此「釋迦牟尼佛」在裟婆世界說了八萬四千種法門。八萬四千法門就是為了調伏八萬四千種病。

聖尊說意念正，口跟身都會正。意念不正，口跟身都不會正。什麼是「八難處」？就是有出現災難的地方。「釋迦牟尼佛」說這些並非是恐嚇眾生，因為這就是「因緣果報」。種豆得豆，種瓜得瓜。這個就是這個世界運轉的方式，有輪迴，有因果，有春夏秋冬。

因此「釋迦牟尼佛」要大家「守戒」。因為「守戒」會有「善根」，是往生淨土不可缺的要素。若一直犯戒，哪怕行再多的善也會產生障礙。

在法會的最後，同門供養了聖尊一段空行母的歌。聖尊說在西雅圖其實也有空行母聚集的地方。