維摩詰經#237：一切諸佛  行住坐臥皆是佛法  無香臭淨穢之別  為不二法門。  2024-11-03，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 一切諸佛  行住坐臥皆是佛法

● 有此四魔  八萬四千諸煩惱門

● 佛陀在娑婆世界  以苦當佛法

● 佛魔一如  煩惱是菩提  病也是佛法

● 清淨佛土不淨佛土  沒有好惡淨穢一如

● 淨穢一如 清淨與不清淨無障礙

● 諸佛功德平等  只因度化眾生顯現不同

● 佛魔一如  以魔來做佛事  煩惱就是菩提

● 淨穢一如  香臭一如  就是開悟

● 諸佛菩薩都是瘋狂  哭笑是心感動是一如

● 菩薩無憂也無喜  一切沒有障礙

● 沒有香臭高低之別  即是實踐不二法門

● 魔就是佛  煩惱是菩提  全是一如

● 學佛明白一切  不執著就是任運自在

● 無念、平等才是無上正等正覺

2024年11月03日 虛空藏菩薩護摩法會速報

文/ TBSN

* 與虛空藏菩薩相應能有過目不忘的本領，看懂一切經論

* 你問我答：人的意識能與電腦結合，但是無法修行

* 維摩詰經精華：苦與樂，佛與魔，煩惱與菩提都是一如

聖尊開示：

下個星期的法會是「勾財天女」。「勾財天女」是「阿彌陀佛」心中所化現的。其手印是金剛勾，身子是紅色。

聖尊分享「虛空藏菩薩」是屬於「智慧尊」。日本的「空海大師」是修「虛空藏菩薩」相應的。「空海大師」在一個很深的岩洞裡面修虛空藏菩薩法閉關。修到了某有一顆天上的星星飛進了「空海大師」的身體裡面。從此「空海大師」便相應了，修行進步非常的迅速。他的過去世，現在世以及未來世他都知道。並且創立了「東密」，日本發揚光大，建了八十八座的寺廟。

「空海大師」的根源是來自於中國的「惠果老和尚」。「惠果老和尚」將傳承傳給「空海大師」。「空海大師」帶回了日本並且創立了「真言宗」，就是如今的東密。

修持了「虛空藏菩薩」的行者，能看懂一切的經論。記憶力會非常好，經典看過就不會忘，因為虛空藏菩薩是「庫藏金剛」。修持了可以看到自己的過去現在未來世。相應了可以接續到「候補佛」。「虛空藏菩薩」的淨土就是在「星星」。「觀世音菩薩」的淨土就是「月亮」。

行者可以在「日蝕」與「月蝕」的時候，把供養的水集合起來觀想「星光」進入水裡面。再念「虛空藏菩薩」的咒，把水喝下去。並祈求「虛空藏菩薩」能與自己相應合一。

聖尊說自己與日本也有很深的因緣，空海大師的地方很多也有去過。

你問我答 互動環節弟子問：

新加坡 蓮花一旺

頂禮敬愛的根本傳承上師！嗡咕嚕蓮生悉地吽！

師佛，人工智慧生成的“數位人”，已經在世界普及中。

現在有人說，我們人類，也就是碳基生命，已經走到尾聲，要退出歷史舞台了。而取而代之的是當下崛起的是矽基生命，即，由矽創造的電腦、主機、機器人、數位人等。有人也說我們可以將我們的意識上傳到電腦（矽基生命） ，可以繼續活下去，只要電腦不死，你就可以一直活著。活到天荒地老都行。

以弟子一個學佛者，第一時間聽聞這些是很抗拒的。因為弟子認為就算人腦與電腦成功連接，「意識」可以上傳電腦，那也只是一個電磁波模式、模型。這個模式，模型會有 「覺」 嗎？ 會有佛性嗎？ 但是， 在您的著作中，曾經有一篇文章，講述您遇到一個生命體，有靈性，但卻是從閃電中出生的。這個靈體對您發動攻擊，而您化空化解。您這篇文章讓弟子大開眼界。弟子認為這就是佛學中，「四生」 所說的 「化生 」 （ 四生即 ： 胎生、濕生 、卵生、化生 ）。既然有靈體可以從閃電中化生， 那麼，假如我們的意識上傳電腦，可否算是另一種 「化生」 ？

如果這樣的說法成立，如果是修行者的意識上傳電腦，還可能在電腦主機裡「修行」 嗎？ 甚至開悟？

聖尊請示了佛菩薩並且回答：電腦不會修行。電腦是不能修行的。人的意識可以結合電腦嗎？答案是可以，但是不能修行。

《維摩詰經》

菩薩行品第十一

「如是，阿難！諸佛威儀進止，諸所施為，無非佛事。阿難！有此四魔，八萬四千諸煩惱門，而諸眾生為之疲勞，諸佛即以此法而作佛事，是名入一切諸佛法門。菩薩入此門者，若見一切淨好佛土，不以為喜，不貪不高；若見一切不淨佛土，不以為憂，不礙不沒；但於諸佛生清淨心，歡喜恭敬，未曾有也！諸佛如來功德平等！為教化眾生故，而現佛土不同。」

聖尊解釋經意：「釋迦牟尼佛」告訴「阿難」，所有的佛行住坐臥全部都是「佛法」。釋迦牟尼佛又跟阿難說，有四種魔，分別是天魔，死魔，病魔與煩惱魔。另外還有八萬四千種煩惱，讓所有的眾生感覺到疲勞，活著很累。釋迦牟尼佛用「苦」來做佛事，因為苦才想要修行解脫。

聖尊說「苦」就是佛法。種種煩惱都是佛法，種種「魔」都是佛法。煩惱就是菩提，用這些方法去入諸佛的法門。所有的佛法都是一如的，如此就是「不二法門」。

聖尊繼續解釋經意：若有佛菩薩看到清淨的佛土，不會感到歡喜。若看到不淨的佛土，也不感覺到憂愁。這就叫「淨穢一如」。如此一來沒有什麼障礙。這是未曾有的。其實所有的佛菩薩跟功德都是平等的。就算顯現的像不同，但是功德一樣，只是因為渡化眾生的原因而出現的佛土不同。什麼根器的就到什麼淨土。

聖尊說若行者修到了「一昧」，所有的一切都是「清淨」的，沒有什麼骯髒的東西。但是因為有煩惱所以才會發菩提心。因為有苦所以才想修行。所以苦跟樂是一如，佛魔一如，煩惱與菩提全部都是在「一如」裡面。

哭與笑也是一如，同樣都是從心裡面發出來的。若能領悟了這樣的一如，就不會有障礙。有離開與沒有離開娑婆世界是一樣的，因此稱為「如來」，如來如去。

聖尊說我們每個學佛的人到了一個境界明白了一切的時候，就不會執著一切。這就是所謂的「任運自在」。就如同真佛經裡面所說的「以無念為正覺佛寶」。那才是無上正等正覺，才是「阿耨多羅三藐三菩提」。