維摩詰經#240：當學有盡無盡解脫法門  有盡有為法  無盡是無為法  不住有為  不住無為  菩薩當行四攝  六波羅蜜  三十七道品  慈悲教化眾生  除一切惡  淨身口意。  2024-11-16，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 有盡  無盡解脫法門  汝等當學

● 有盡是有為法  無盡是無為法

● 菩薩不住有為  不住無為

● 不離大慈  不捨大悲

● 深發一切智心而不忽忘

● 教化眾生  終不厭惓

● 於四攝法常念順行

● 護持正法不惜軀命  種諸善根無有疲厭

● 志常安住  方便迴向

● 求法不懈  說法無悋  勤供諸佛故

● 入生死而無所畏  於諸榮辱心無憂喜

● 不輕未學  敬學如佛

● 墮煩惱者  令發正念

● 於遠離樂  不以為貴

● 不著己樂慶於彼樂  在諸禪定如地獄想

● 於生死中如園觀想  見來求者為善師想

● 捨諸所有具一切智想  見毀戒人起救護想

● 諸波羅蜜為父母想

● 道品之法為眷屬想  發行善根無有齊限

● 淨國嚴飾成己佛土  行無限施具足相好

● 除一切惡淨身口意  生死無數劫意而有勇

2024年11月16日 藥師佛本尊法同修速報
文/ TBSN

* 師尊賜福給每位現場的弟子，師尊與大家都充滿歡喜心

* 你問我答：世間所有的一切都有其因緣果報

* 維摩詰經精華：修行人不能輕視任何的一切，哪怕蟲也都有成佛的因緣

聖尊開示：

聖尊今天在同修後賜福給每位弟子一小塊黃金。大家在拿到師尊賜福的黃金都充滿了歡喜心。

你問我答 互動環節弟子問：

美國蓮花曉峰

一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛。師尊佛安。

弟子有一個疑問，敬請師尊開示。師尊曾言，一個人能成為總統是由於前世的福分，且修持了敬愛尊如咕嚕咕咧佛母。雖然弟子明白在根本智上，沒有善惡、好壞，一切隨緣，但在分別智上，如果一個人心性不正、自私自利、口是心非、貢高我慢或因無明帶來世界性的災劫，而他因修持敬愛尊而獲得許多人的支持，這是否會成為這些人的共業？

有些同門為了名利或得到大家的敬愛，修持咕嚕咕咧佛母，得到了上司的重視並被提拔，但因能力不足，結果弄得一團亂。而真正有能力或遠見的人，因為不討人喜歡，卻被晾在一旁。作為領導者，該如何是好？如何才是正確且有智慧的看法？

請師尊慈悲指示愚昧弟子的疑問。祝師尊佛體安康，永轉法輪。

阿彌陀佛。

聖尊回答：這個世界本來就是有「因緣果報」。雖然那個人是有最強的智慧最有領導能力，但若不得人緣依然會被晾在一邊。

很多事情不能一概而論，修法了自然會得到人緣。有聰明才智也要修敬愛法讓自己得到人緣。若前世有修敬愛尊，這一世怎樣都會有人尊敬你。

聖尊開玩笑說自己比人愚昧，但是自己還是能做師尊。

《維摩詰經》

菩薩行品第十一

佛告諸菩薩：「有盡無盡解脫法門，汝等當學。何謂為盡？謂有為法；何謂為盡？謂有為法。何謂無盡？謂無為法。如菩薩者，不盡有為，不住無為。」

「何謂不盡有為？謂不離大慈，不捨大悲；深發一切智心，而不忽忘；教化眾生，終不厭倦；於四攝法，常念順行；護持正法，不惜軀命；種諸善根，無有疲厭。志常安住，方便迴向；求法不懈，說法無吝；勤供諸佛。故入生死而無所畏；於諸榮辱，心無憂喜；不輕未學，敬學如佛；墮煩惱者，令發正念，於遠離樂，不以為貴；不著己樂，慶於彼樂。在諸禪定，如地獄想；於生死中，如園觀想；見來求者，為善師想；捨諸所有，具一切智想；見毀戒人，起救護想；諸波羅密，為父母想；道品之法，為眷屬想。發行善根，無有齊限；以諸淨國嚴飾之事，成己佛土；行無限施，具足相好；除一切惡，淨身口意。生死無數劫，意而有勇；聞佛無量德，志而不倦。

聖尊解釋經義：「釋迦牟尼佛」告訴眾香佛國的大菩薩，有為法（世間法）與無為法（出世間法）你們都要學。真正的菩薩雖然是「有為」，但是也「無為」。不可以像凡夫一樣，但也不可以躲入深山與眾生一點關係都沒有。什麼叫「不盡有為」呢？就是說必須不能離開「大慈大悲」，看到眾生有危難的時候就需要去幫助他。隨順眾生去幫助他。

聖尊簡單的解釋外是有為，內是無為。聖尊拿自己做舉例：自己盡量寫書，這是「有為」。寫書可以渡化眾生，知道佛法，利益眾生，這就是有為法。無為是什麼呢？就是做了這些事情呢不把它放在心中。心中什麼都沒有，這就是「無為」。太過偏向有為就是世俗，過於凡夫。也不能完全無為，什麼都不做。也不能每天只是修行，禪定，認為什麼都是空的。

聖尊繼續解釋經義：修行人雖然在「娑婆世界」，但是也大慈大悲不捨棄一個眾生，讓他們領悟佛法讓他們也能夠修行。這就是利益眾生。你必須不能忘掉眾生，了解自己所懂的一切，但是沒有把眾生忘掉。教導眾生沒有厭倦的時候，這才是慈悲喜捨裡面的「捨」。隨著眾生的有緣與無緣法，有為法與無為法去渡化眾生。雖然外像看起來是「有為」，但是內心是「無為」並且不執著，只是隨順眾生而已。做了也不求回報，這就是「無為」。

作為一個菩薩幫助眾生，但是我們不求回報。這就是「有為」與「無為」的組合。把自己的生命都貢獻給眾生。一直不斷的利益眾生但是從來沒有停止過，或者說不做。心裡很平靜，成不成在天也不計較，也不執著。不去執著自己的志向，不去執著自己渡化了多少的眾生。只要自己盡力就行了，也不求什麼。人來求加持就給於加持，用自己修行的力量，用本尊與諸佛菩薩的力量、觀想的力量、結手印的力量、持咒的力量、所有宇宙法流的力量去給他們做加持。給眾生方便，給眾生快樂，拔除眾生的苦，一直很歡喜的做下去。

自己也視眾生平等，入生死也不用緊。別人來求法也會給他們解說得很清楚。哪怕是將來如何生如何死都無所謂。修行要學習到別人侮辱我也無所謂，別人讚揚我也不會感到特別的歡喜，一切保持平常心。然後不要去輕視那些剛剛開始學佛的，因為我們要知道心佛眾生都是平等的。掉入煩惱裡面也要讓自己或他人發起正念。不要老是以為自己學了佛覺得自己很了不起，別人什麼都不懂。

聖尊說什麼東西我們都不能輕視，哪怕是一只蟲將來也會有成佛的因緣。不要以為自己了解了空，了解了「根本智」就很了不起。雖然懂得「根本智」，但是也不要常常做尊貴想。不管學到什麼程度，聖尊還是會尊重自己以前的上師。因為沒有這些師傅也不可能會有今天的自己。

聖尊繼續解釋經義：不是自己得到喜樂而已，也要讓別人得到喜樂。自己雖然已經進入了「三昧」，但是也一樣要處在地獄裡面渡化眾生。在輪迴裡面也好像在極樂世界一樣。來求我們幫助的人把他們當成如同你師傅一樣尊敬他。因為你在幫助他，其實他也在幫助你。這個人雖然是破戒但是也不能藐視他，然後會想要去幫助這些破戒的人，而不是讓他一直沉淪下去。所有的「波羅蜜」都是自己本身的父母。「三十七道品」就是你的眷屬。所發出來的「菩提心」是沒有盡頭的。到了西方極樂世界，一切都是清淨的。心，國土所有的一切都是清淨，所看到的都是沒有缺陷的。自己的「身口意」都是清淨的，把所有的惡念都斷盡。在輪迴當中也是這樣一直不停的一直在努力，學習佛法無量的功德也不疲倦。

同修的最後，聖尊給新皈依的同門做皈依灌頂，然後也加持了寺廟與佛具開光，聖尊與大家都充滿了歡喜心。