維摩詰經#241：魔無形象  從己念生  懶惰是魔  平等視眾生  空掉念頭即見實相。  2024-11-17，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 你把什麼都裝進瓶子 會起化學反應

● 瓶子空了就沒有煩惱  只剩智慧

● 佛陀擁有智慧  就不受三惡道影響

● 菩薩精神就是肩膀擔當著眾生

● 不能一天讓它白過  就是精進  今天功課今天做完  就是精進

● 魔非有形象  從心念產生  懶惰就是魔

● 四正勤就是消除惡念  增長善念

● 常求無念實相智慧行

● 心中裝滿吃醋忌妒厭惡  身邊就圍繞厭惡之人

● 孔子曰：吾未見好德如好色者也

● 逆著慾望成神仙  順著慾望生孩子

● 佛陀說少欲知足  是有為法

● 菩薩不捨世間法  隨順眾生即是出世間

● 以小神通引導眾生  眾生歡喜增長信心

● 得念總持所聞不忘

● 善別諸根斷眾生疑  以樂說辯演法無礙

● 維摩詰在佛陀時代  助佛陀講解大乘佛法

● 法王讚維摩詰有無法比擬的神通力

2024年11月17日 馬頭明王護摩法會速報
文/ TBSN

* 師尊提醒弟子要時刻留意自己的身心裝的是什麼，是習性還是佛法？

* 你問我答：金剛薩埵百字明咒裡的薩埵改念成嘿魯嘎或不打耶，如此就成了祂的百字明

* 維摩詰經精華：修行要用精進摧毀懈怠，止住惡念增長善念

聖尊開示：

「馬頭明王」的名號是「迅疾金剛」與「噉食金剛」，是「觀世音菩薩」的化身。「馬頭明王」可以吃掉所有的降頭、咒術還有鬼神。專門渡化畜生道以及免去一切惡咒邪法。能吃掉你的疾病、身體的疼痛，這些祂都可以做得到。

聖尊分享了弟子的一封來信，裡面提到了與「失智論」與「空瓶論」。關於失智論，聖尊問大家若你失憶了，你知道你自己是誰嗎？誰是誰？這就是「失憶論」。

什麼是「空瓶論」？就是你的瓶子裡面裝了什麼，那就是什麼。他的論點是我們人就只是一個瓶子。我們裝了自己進去就是自己，我們也可以把自己掏空把「師尊」或者「本尊」裝進去。但若把自己裝滿了也裝不下本尊。

聖尊說我們要想想自己的瓶子裡面裝的是什麼。若裝滿了不好的習性，就是要去「輪迴」。若裝滿了「佛性」，就會成佛。要常常去反思。

聖尊分享說自己的瓶子裡面裝滿了對眾生的感情，還有就是滿滿的佛性。

你問我答 互動環節弟子問：

馬來西亞 （蓮花勁福）

一心頂禮根本上師蓮生活佛

愚弟子閱讀蓮師傳（蓮花生大士的生平故事）蓮師授予國王赤松.德真王「金剛薩埵百字明」, 「嘿魯嘎百字明」以及「如來百字明」,作為修復三昧耶的日常懺悔法。

「金剛薩埵百字明」, 「嘿魯嘎百字明」師佛已講解過了。

問題：

愚弟子叩拜師佛, 感恩師佛講授「如來百字明」？

嗡 咕嚕 蓮生 悉地 吽

阿彌陀佛

愚弟子 蓮花勁福 叩拜

聖尊回答：在持「百字明咒」的時候，把「金剛薩埵百字明咒」裡面的「薩埵」的部分改念成「嘿魯嘎」，就成了「嘿魯嘎百字明」。「佛陀」的就是念成「不打耶」，如此就成了「如來」的百字明。

聖尊說「百字明咒」其意義非常的深奧，以後會找一天再談，因為說一天也說不完。

《維摩詰經》

菩薩行品第十一

以智慧劍，破煩惱賊；出陰界入，荷負眾生，永使解脫。以大精進，摧伏魔軍，常求無念實相智慧，行少欲知足；而不捨世法；不壞威儀，而能隨俗。起神通慧，引導眾生，得念總持，所聞不忘。善別諸根，斷眾生疑；以樂說辯，演說無礙。

聖尊解釋經義：唯一能夠破除煩惱的，就是「智慧」。用智慧的劍去掃除一切的煩惱。

聖尊說人「空」了就沒有煩惱，若裝下了太多的煩惱會上不去的。人就是要懂得先把不好的垃圾倒掉，瓶子裡面裝的都是「智慧」。哪怕到了地獄道或者畜生道，只要有智慧就不會受那裡的環境所影響。釋迦牟尼佛在娑婆世界渡化眾生也不會被這裡不好的事物所影響。

聖尊繼續解釋經義：所有的眾生都放在自己的肩膀上面，讓所有的眾生都可以得到解脫。從來沒有懈怠偷懶過，用「精進」去摧毀魔軍。常常沒有念頭，看到的是實像並充滿的都是智慧。

聖尊說自己的「精進」就是每天寫作與修法，今天的功課一定今天完成。哪怕只有五分鐘的時間寫一寫也好。「魔」其實並不是在外來的，而是自己內心發出來的。每天都要精進勤奮的去做。如此一來才能摧毀自己的懶惰與念頭的不正。有惡念就要止住，有善念就要讓它增長。不要去討厭，嫉妒或者吃醋。要把這些瓶子裡不好的念頭通通都倒掉。要懂得平等看待眾生。沒有所謂的喜歡與不喜，可救與不可救。

聖尊繼續解釋經義：對於世間的東西要降低自己的慾望，懂得滿足。真正的菩薩不捨「世間法」，我們能夠隨順眾生，但是心裡是「出世間」的。也能夠使出一點「神通」，讓眾生產生歡喜，讓眾生都會相信你產生信心。能夠記住「佛法」，保持這些「智慧」並不忘「佛法」。能夠知道眾生的根器，把他們的懷疑的念頭給消除掉，讓他們產生信心。在講「佛法」的時候沒有任何的障礙，而且說「佛法」時是很樂意充滿歡喜心。