楞嚴經#26：靜是主 動是客 不變即妙明真心  法身無顛倒 眾生迷於色而顛倒  悟者無礙 十方世界皆可去  初學未悟易迷  要嚴守戒律  一切所緣皆是幻影  眾生顛倒認妄為真。  2025-05-25，蓮生活佛講授

本講次要點：

● 佛陀：人生無常變異 念念遷流

● 靜是主 動是客 不變即妙明真心

● 身動是客 恆河不變是主

● 恆河水不變 即妙明真心

● 阿難請法 為何我等顛倒 遺失真性

● 如來垂臂比喻 眾生所見正與倒

● 若世人執著此為倒 又何以為正？

● 佛正等正覺即是悟 眾生執著正倒

● 法身無顛倒 眾生迷於色而顛倒

● 悟者無礙 十方世界皆可去

● 初發心菩薩未悟 易迷而顛倒

● 如來正遍知 便是悟

● 定力不夠 就是要守戒律

● 大伽葉是嚴守戒律的典範

● 悟者十方可去 迷者要守戒律

● 佛手譬喻 正倒皆幻 真心不動

● 眾生顛倒是客 覺者不動心是主

● 如來不動是悟 眾生迷於色即顛倒

● 位至總統國王 亦難逃無常

● 維摩詰真實開悟 財色名自在來去

● 大眾茫然不悟 佛陀慈悲再開示

● 一切所緣皆幻影 唯心所現是根本

● 身心由妄想成 迷中以幻為實

● 不識真心 誤認色身與外境為真

● 執著泡影為海 眾生顛倒認妄為真

● 悟者無得失心 石頭與黃金無別

● 不迷方能飲酒 悟者才能無處不去

● 直心是道場 淫怒癡皆佛法

● 學佛開悟 能真正擁有虛空

● 法王從不投資 金錢夠用就好

● 富貴難脫三餐一床

● 年紀大什麼都要忌口 有錢也無用

● 健康檢查限制多 高鉀成新煩惱

2025年5月25日 變身金母護摩法會速報

文/ TBSN

* 變身金母如同觀世音菩薩能有很多變化身

* 你問我答：練習寶瓶氣可以幫助進入禪定

* 楞嚴經精華：眾生與如來雖是相同的身體，但一個迷一個是悟

聖尊開示：

所謂「變身金母」，如同「觀世音菩薩」一個清淨法身祂變化為三十二相，甚至更多，「變身金母」也一樣能夠變化五色，五色像徵金木水火土。

因為「瑤池金母」也是跟「觀世音菩薩」一樣變化，所以祂本身就是「變身金母」。

西方的金母（屬金）：金面金母

東方的金母（屬木）：藍色的金母

北方的金母（屬水）：黑色的金母

南方的金母（屬火）：紅色的金母

中央的金母（屬土）：黃色的金母

「變身金母」各種顏色都有力量，祂是很偉大的力量，整個宇宙都是「變身金母」的化身。

紅色的力量:-

小敬愛是男女、家庭；中敬愛是屬於職場、團體；大敬愛是領導人及藝人的眾多粉絲。

變身金母的法力:-

金色光：如意

木色光：降伏惡人

水色光：破除厄運

火色光：敬愛攝召的能力

土色光：財運恆通

紅色：桃花，貴人

黃色：財運

金色：中獎

藍黑色：降伏敵人

你問我答 互動環節弟子問：

台灣 蓮花孟樺

一心頂禮師尊，弟子最近發現自從練寶瓶氣後，修法入定的時候，用毗盧七支坐修禪定（唯一沒有雙盤），我感覺到法喜，身體身空，加上專心觀想入我，變成身心俱無，更在一次同修，心中祈請主尊入中脈後，專心瞬間灌入身體

1.想請示師尊中脈（背脊）如果直，是不是才能順利的迎請主尊入我合一？

2.練寶瓶氣得來的中住氣是不是可以直接幫助到禪定的成功？

謝謝師尊

聖尊回答：中脈一定要直，本尊才能真正進入行者與行者合一。

第二個問題，聖尊回答練習寶瓶氣可以幫助禪定。住氣的時候，心就不動。直至最後吸氣與呼氣都沒有感覺的時候就是進入了禪定，這就是數息法的禪定訓練。呼吸的時候細、慢、長就能夠容易入定。

聖尊開示楞嚴經

卷第二

阿難即從座起。禮佛合掌，長跪白佛。世尊，若此見聞，必不生滅，雲何世尊，名我等輩，遺失真性，顛倒行事。願興慈悲，洗我塵垢。

即時如來垂金色臂，輪手下指，示阿難言。汝今見我母陀羅手，為正為倒。阿難言：世間眾生，以此為倒，而我不知誰正誰倒。佛告阿難。若世間人，以此為倒，即世間人，將何為正，阿難言：如來豎臂，兜羅綿手，上指於空，則名為正。

佛即豎臂，告阿難言：若此顛倒，首尾相換。諸世間人，一倍瞻視。則知汝身，與諸如來清淨法身， 比類發明，如來之身，名正遍知。汝等之身，號性顛倒。隨汝諦觀。汝身佛身，稱顛倒者，名字何處，號為顛倒。 於時阿難與諸大眾，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，顛倒所在。佛興慈悲，哀愍 阿難及諸大眾。發海潮音，遍告同會。

諸善男子，我常說言，色心諸緣，及心所使諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。雲何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性。認悟中迷。晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。 聚緣內搖，趣外奔逸。昏擾擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。不知色 身，外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體， 目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無差別。

聖尊解釋說：阿難這時候站起來對釋迦牟尼佛合掌了再坐下。對釋迦牟尼說，我的「見性」沒有生滅，我所看見的也沒有生滅。那為何世尊說我們這些人會遺失自己的「見性」？希望您再說清楚一些，讓我心中的疑惑能夠解開。

這時候釋迦牟尼佛伸出自己金色的手臂手指往下指，便問阿難，你看我這個結手印的手是正的還是倒的？阿難回答，世間的人都會認為這是倒的，但是我不知道如此是正的還是倒的。釋迦牟尼佛告訴阿難，若世間上的人認為這樣子是倒的，那什麼又是正的？阿難回答，世尊若將手往上指就是正的，往下指就是倒反的。

釋迦牟尼佛這時候把指頭往上，告訴阿難，世間人認為往上是正的往下是倒反的，用這個來做比喻。但是「如來」的身體是清淨法身，沒有所謂的正與倒。「如來」是正等正覺，也就是「悟」。眾生迷於正與反，與「如來」的「妙明真心」沒有關係。眾生都是被色所迷，因此做了顛倒的事。雖然身體與佛一樣，但是眾生是顛倒的，如來是「悟」的。「妙明真心」是不動的，會動的都是顛倒的。娑婆世界的眾生看到的都是顛倒的。這時候阿難與大眾都迷惑的看著世尊，仍然不知道身心顛倒的所在。釋迦牟尼佛慈悲同情阿難與眾同門，說法讓所有的人都聽到。

你所看到的、耳朵聽到的、感覺到的都是源於外面的景色而產生了分別。為什麼會遺失「妙明真心」？有的人認為自己就是開悟的，其實仍然在迷中。身體也是地水火風的組合，也是各種雜想妄想組成的，根本就是在搖動之中，沒有靜止過。看到外面的景色，所作所為都是紛紛擾擾，以為這就是本身的心。認為自己的身體是真實的，不知道這個身體與外面的山河大地全部都是妙明真心的東西。如同把大海拋棄然後剩下一個泡沫，就認為這個泡沫就是真實的，如此就是處在迷中的人。如同我的手正與反，你們都認為有差別，大家都是顛倒的。

聖尊說我們做為一位行者要明白，如果一個人喝酒過度了就會顛倒，不喝酒就不會顛倒。有的人喝酒了不會被酒控制，就可以喝酒。這就是簡單的解釋「迷」與「悟」。「維摩詰大士」可以去任何一個場所，因為祂去是為了渡化眾生。「悟」的人明白任何的一切都是佛法。真正富有的人是擁有整個虛空的人，在「悟」中就會擁有一切。在迷中有錢的一切皆是虛幻。