<蓮生法王盧勝彥2014年9月13日西雅圖雷藏寺同修「觀世音菩薩本尊法」大圓滿法第96講開示>

我跟釋迦牟尼佛見面的時候，佛陀說：「你自己覺得在人間好嗎？」我說：「唉！很不爽，很不舒服。才出道就被圍攻，被很多人攻擊，攻擊來攻擊去，毀謗來毀謗去，哪裡受得了？」佛陀講：「唉！我在世的時候也是這樣。」祂在世的時候也是一樣，惡名流佈；六師外道，都是很有名的，攻擊佛陀的僧團；另外還有兩個女的，一個就是孫陀利，一個叫做戰遮，這兩個女的攻擊釋迦牟尼佛。我說：「我慘了，我將來的命運可跟祢釋迦牟尼佛一樣。」祂說：「差不多。」你知道嗎？只要顯化來度化眾生而太有名的，被世間的人丟石頭的多得很，很慘！

◎佛講：「不要緊啦！我用如來心印為你授記成佛。」祂就跟咖啡廳要了一張白紙，從西裝的口袋拿出一支筆，就寫：「大光自在佛」，「大光自在佛」簡稱「大光」。

那時候我覺得「大光佛」太大了，「不好！不好！」我跟釋迦牟尼佛講：「這『大』字不好。」「你認為哪個比較好？」「再幫我改個名字吧！」這「大」字會讓人家攻擊得更厲害，但是也不能叫做「小光自在佛」啊！到最後，佛陀將「大」字劃掉，變成「華」，中華的華，叫做「華光自在佛」，這還麻麻底啦！可以用啦！其實，「大光佛」是誰？就是阿彌陀佛，「無量光」就是阿彌陀佛，「無量壽」也是阿彌陀佛，你將《阿彌陀經》翻開來看，裡面有「大光佛」，不過，當初我也不知道「大光佛」是阿彌陀佛的別號。

◎結果佛陀改成「華光自在佛」。「華光」又是誰的號？是舍利弗將來成佛以後就叫做「華光佛」。所以，釋迦牟尼佛在幫我取佛號的時候，三句不離本行。舍利弗當然是我的過去世，阿彌陀佛是我的根源，所以取「大光佛」也是對的，因為本來是阿彌陀佛的顯化；那麼，再改成「華光佛」呢？未來三千佛當中第一個成佛的就是「華光佛」，是千佛當中的首座。

還有一個千佛當中的首座是彌勒佛，還有一個千佛當中的首座是樓至佛。彌勒佛是未來佛；還有樓至佛，祂就是韋馱護法尊天菩薩。所以，真正得到如來心印的就是師尊。

「同時，智慧現前了，如同吃水果一般，採來即是。今天，皈依我的弟子，全是『法王子』，決定成就無上菩提。初學者或久修密法的行者，要仔細分辨真正的金剛上師，如此依止，才能走上真正菩提的大道，求取『得證之果』。」

問幾個問題，小牛叫做甚麼？犢。剛出生的小牛叫做犢。小兔叫做甚麼？小烏龜叫做甚麼？有智慧的回答是這樣的，小兔子叫做兔崽子，小烏龜就叫做龜兒子。智慧的問答，陰間跟陽間的中間在哪裡？你們都看過了，在你們躺著的時候，還沒有到陰間的時候是到太平間。人放煙火，煙火往上升，為什麼不會射到星星？這是智慧的問答，因為星星會閃，閃開就射不到。中華民國或者是中華人民共和國的文化淵遠流長，有五千年的歷史。唐代有詩，唐詩嘛！宋朝有詞，元代有曲，明朝跟清朝的時候有小說，古典文學，明清是小說。民國以後是甚麼書？參考書。這裡還有一個智慧的問題，一個離過很多次婚的女人，該怎麼稱呼她呢？一個成語，叫做前功盡棄。

◎學佛以後，智慧會產生出來，但是不是一般的。像剛剛所講的智慧，這個智慧是如來的智慧、佛的智慧、菩薩的智慧，都是廣大無邊的智慧，心是非常的開放，非常的大、非常亮，是無邊的智慧。你有無邊的心，才有無邊的智慧；你的心越狹窄，你的智慧就越狹窄，就會頑固、固執、執著、任性。智慧大的就會一切包容。所以我們學佛應該學的是心量越來越大，而不是心量越來越小，這一點要注意。

你要智慧無量，如來的智慧是智慧無量，心胸非常的廣大。你要得到佛菩薩的加持，你的心只要一放開，祂就進來；你的心太狹小，祂就不會進來。或者是你的心裡面填的東西太多，不懂得丟垃圾，垃圾就是要丟掉的，那時候佛菩薩才會進來。如果你的心裡面有垃圾，有不好的念頭在裡面，要佛菩薩跟你相應是很困難的。所以要得到釋迦牟尼佛的心印，你的心一定要跟釋迦牟尼佛一樣，像你感應到佛菩薩進到你的身體裡面，你的心裡一定要清淨，佛菩薩才可能進到你的身體裡面，你才會跟祂感應。感應最好的方法，就是你心清淨、口清淨和意念清淨，意念就是代表心，這一點很重要。如果你的心念狹小，那就沒辦法，你就是執著那個，佛菩薩怎麼會跟你相應？所以你要懂得放寬心，甚麼事情都不會影響你，那時候佛菩薩才會下降在你的身上跟你合一。這就是得到如來的心印。

唐三藏聽說最近西方又有新的佛經，於是召集三位弟子，唐三藏講：「我決定再去西方取經，可是想換個更快的方法前往，諸位徒弟有沒有甚麼建議？」孫悟空講：「啟稟師父，聽說高鐵很快，我們要不要試試？鐵定比你騎馬快多了。」豬八戒講：「師父啊！高鐵再快也沒有飛機快，我覺得坐飛機好，而且聽說機上還有餐點可以吃，我們坐飛機去好了。」唐三藏想：「兩位所言甚是，老三，你覺得呢？」只看到沙悟淨從衣內掏出一支手槍，講：「師父，我聽說這玩意可以直接送人上西天。師父，要不要試試？」西天取經是古代的事情，古代要騎馬，經過絲路，一直到了西域。那時候唐三藏去天竺將佛教結集的經典送回中國。第一次送回中國的是用白馬載佛經，所以，建起來的寺叫做白馬寺。那時候還有兩個西域來的僧人，一個叫做迦葉摩騰，一個叫做竺法蘭，這兩個印度的僧人跟著白馬一起來的，那是在最早的時候。「如同吃水果一般，採來即是。」現在，佛經很普遍。前人取經，非常的困難。現在佛經很普遍，到圖書館就有很多佛經，甚至不用去圖書館，你只要從你的電腦裡面，從你的手機裡面，從你的ipad裡面，打開就有。你要找經、律、論三藏十二部經典都有的，非常方便，不用去印度取經。而且現在印度，佛教都沒有了。佛教流傳到斯里蘭卡。所以，斯里蘭卡還是有佛教；小乘佛教流傳到東南亞；大乘佛教流傳到中國，又流傳到韓國、日本，最普遍的大概是這個區域，還有到西藏。到台灣，就變成台灣的密宗，我們是屬於台灣的密宗；綜合台灣所有的神都成為護法神，像地母、天上聖母都成為密教的神。所以現在，看佛經就如同吃水果一般，採來就是。你們要得到如來的智慧，你們讀經，採來就是。律藏，是專門講佛陀的戒律；經藏，是釋迦牟尼佛講的經；論藏，是後來的大善知識寫出來解釋佛經的。其實真正佛陀講的是經藏。當初佛經到了中國，沒有東西可以解釋，只有用中國道家的思想解釋佛經。但是，現在呢？佛經就如同吃水果一般，採來就是。

「今天，皈依我的弟子，全是『法王子』。」因為傳承是最真實的，像「大圓滿法」，那是非常真實的，當時蓮華生大士將「大圓滿法」的伏藏放在師尊的腦袋裡面，我在很早以前就寫了「大圓滿法」，這本書是民國82年8月再版，二十幾年前，所以可能還更早，因為這是再版的書，還有初版，民國74年初版，距離現在多久了？快30年了。大約在30年前，我就已經寫「大圓滿法」了。蓮華生大士也是阿彌陀佛的化身，祂是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和觀世音菩薩三身合一。因此蓮華生大士本身的顯現等於是如來心印，祂將「大圓滿法」放到我的腦海裡面。所以，所有的東西才會出來。今天講的「大圓滿法」就等於是從我的腦袋裡面拿出來一樣，那麼，既然是從蓮華生大士到師尊，如果你們不是法王子，那又是甚麼？對不對？

◎「決定成就無上菩提。初學者或久修密法的行者，要仔細分辨真正的金剛上師，如此依止，才能走上真正菩提的大道，求取『得證之果』。」我們叫「證果」，就是證到果位。在果位當中有一個果位叫做「無生法忍」，大家仔細看「無生」兩個字，如果任何一個東西都能夠忍辱，這個人一定是無心的，否則誰能夠忍辱？

一般來講，忍是非常的困難，中國的忍字是上面一把刀，一把刀插在心上，除非是插在土上，你就能夠忍，將一把刀插在你的心上，哪裡能夠忍？就像這樣的忍無法忍的忍。

◎「無生」兩個字很重要，你的心沒有了，也就是你沒有念頭了，等於無覺了，沒有感覺了，比獨覺還大，因為獨覺還有一個「一」存在。無覺就是甚麼覺都沒有，完全沒有，那才叫做無心道人。當你得到無心、無生的智慧以後，你才能夠無生法忍，這時候你才能真正得到果位。

一般人是受不了人家的侮辱，人家怎麼侮辱你，你無法睡覺。像你們來同修啊！看到一個同門，他／她走過你身邊的時候，給你一個眼神，瞄一下，你的心裡就不舒服啊！「怎麼搞的，給我白眼？給我衛生丸？」或者是走過去，哼一聲！「哇！我到底得罪他／她甚麼？」你回去之後，晚上睡不著，沒辦法忍受這樣的侮辱。很簡單，沒人理他／她，也認為是一種侮辱。西雅圖雷藏寺是自由入，自由出的啦！甚麼人來也不管，甚麼人走也不管，來了陌生人也不管。我當然不是講哪一位，我們守廟的，看見人家進來了，抬頭看一眼，繼續看自己的書，也不管，也不引導；陌生人進來，抬頭看一眼，不理會的。你要跟人家講：「如果要點香的話，香在哪裡，火在哪裡。」「你是剛剛來的嗎？」「新來的嗎？」「你為什麼來？」「住哪裡？」「叫甚麼名字？」「Every Saturday night at 8 o’clock, we have group practice here. 我們這裡的每星期六晚上八點有同修；Every Sunday afternoon at 3 o’clock, we have fire offering ceremony in Rainbow Temple, welcome to join us. 每星期日下午三點在彩虹雷藏寺有護摩，歡迎你來參加。」你要介紹啊！還要介紹那些書是可以送人的，那些書是要買的。「我們這裡有佛具部，你需要甚麼嗎？」都要介紹一下的，然後介紹寺廟的佛菩薩。如果人家好奇，看到哪一尊，「這一尊是甚麼？」你就要介紹，我們廟裡的佛菩薩很多，人家不見得認得每一尊，所以要介紹，這是守廟的一個責任。而不是人家來了，你就讓他來；人走了就讓他去。

要度眾生啊！我經常站在密苑那裡看這條路上走的人，當我看到陌生的人，我就會問：「剛剛有一個陌生人來，那個人叫甚麼名字？」問了半天，沒有一個人知道，經常是這樣。問道於盲啊！每個人好像是瞎子，我修我的，人家來了，我就這樣點個頭。要接引眾生啊！每個都是法王子，要接引人家進佛門，這一點非常的重要，不是只顧你自己啊！如果只顧你自己，就變成小乘的阿羅漢，你還要度眾生，你就是大乘的菩薩。每個人來，如果剛好是吃飯的時間，你要請他：「請到我們的圖書館來吃飯吧！」那是很重要的事情。別像我的師父吐登達爾吉上師到了台灣雷藏寺，走了半天，沒人認得祂，也沒有人理祂。大家都學會不管祂，不理祂，隨祂來，隨祂去，連一個前去招呼的都沒有。祂說祂整個廟繞了一大圈，連一杯水都沒有。「這是盧勝彥的廟欸！怎麼搞的，連一個人都沒有？」最後是蓮旺上師走出來，「你看看這張照片是甚麼？」原來是我在頂禮吐登達爾吉上師，他一看，欸？他才趕快頂禮，原來是師公啊！真的，沒有人理。
　　

我常常講，有一個富豪，他是我在台灣的時候度的，我度了這個富豪，他是台灣十大企業之一的富豪，他穿的很隨便，然後進到台灣雷藏寺，一看，鋼筋水泥都生鏽了，表示還沒有建好，那時候，他就發願要幫整個台灣雷藏寺蓋好，他的心裡已經發願了，他一看就知道是因為沒有錢蓋這個寺廟，所以鋼筋都生鏽了。他到流通處想要買書，他就對一個出家的比丘尼講：「師姐，師姐，我要買盧勝彥的書。」「怎麼可以叫我師姐？我是法師。」「喔！我不知道你是法師。」然後，他就叫她法師，「請問盧勝彥的書在哪裡？」「在那邊，你自己看吧！」他就去看了，他要買一些書。然後，法師就對我度來的那一位億億萬富豪講：「對不起，我們吃飯時間到了，我要去吃飯了。」「那等一下怎麼辦？」「你下次再來吧！」這法師就跑去吃飯，剩下他一個人，買書也不是，不買書也不是，不知道怎麼辦才好，就坐車下山了。這位信眾是台灣十大企業之一的億億萬富豪，他再也不相信我了。所以很重要的，我們這裡面也有算億的富豪在裡面，只是你不認得而已！我也不講，要不然，很多剛好要蓋廟的上師就會馬上找上他。

◎「要分辨真正的金剛上師。」有些上師是一般的，有些是真正有實修的，有些是真正有開悟的。但是還是有心量狹窄的上師。
　　

還有地盤上師，甚麼叫做地盤上師？「這一塊是我的。」任何人進來他都一腳踢出去；「這餅是我吃的，誰敢來吃我的餅？」他就給人家一個鐵砂掌。少林寺的大力金剛掌，就飛出去了，逐出地盤之外。還有爭地盤上師，「這裡是我的地盤」「這個寺是我的地盤」「這幾個分堂都是我的地盤」，誰敢進來，誰就被踢出去。心量要寬廣啊！要有無量的心。佛菩薩有智慧，有智慧的眼睛的，祂可以看到真正的金剛上師。修行人記得，一個真正金剛上師的心量是非常寬廣，非常慈悲，他知道所有的法，受過無盡的灌頂，還有懂得法，懂得慈悲，懂得心量寬廣，要「那樣的上師才能依止」。我不知道甚麼時候要入滅，就是離開這個人間。將來有很多的上師，大家必須要有智慧之眼，能夠看出真正的上師而依止他，「求取『得證之果』」，你才能得到證悟的果。你要努力、實修，而且這個上師也是要很實修的，每天都有在修持的，都有在進步，都有在修法，這樣的上師才是真正的金剛上師。道心要很堅固，你不要跟了一個道心不堅固的，師尊沒有封他為仁波切，或者師尊沒有封他為接班人，師尊沒有封他為第一等的上師，或者師尊沒對他特別怎麼樣，他的心裡就不舒服，他就退走了。如果你去依止他，你不是倒楣嗎？對不對？真佛宗裡也有上師退道心的，有很多，也不少。當初你跟著他，你的荷包已經縮水了，還都拿光了，他居然退出了，怎麼追也追不回來啊！像大家出錢蓋好一個寺，他卻退出了，登記的是他的名字是他私人的。我們幫助他，師尊的荷包也失血了，大家的荷包也都失血了。所以要認明啊！要認清楚啊！師尊不是不認明，師尊是知道，想要挽救他，想要幫他，希望他道心堅固，但是有時候也幫不了，人間很奇怪的。
　　

師尊只要拿了人家的東西，就會想辦法幫助這個人；人家有供養，就盡心盡力的做這一件事情幫助眾生。不像這些人，拿了就跑，你追都追不到，要告他都很難，因為都變成是在他的名下了。如果他還是當上師，能夠成佛嗎？當時，佛陀的僧團也是一樣的，不要以為有哪一個僧團沒有退道心的，我看了很多。人的心是會變的，只有佛、菩薩的心是不變的，阿羅漢的心是不變的，那種無限寬廣不變的心才叫做真正的心，才能夠證得果位。無生法忍的果位是這樣證得的。今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。