【你問我答  互動就是力量  第六十九集】

2020年12月06日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「白度母護摩大法會」暨《道果》第 356 講開示

Q319：台灣弟子問的。頂禮根本上師蓮生聖尊。弟子曾與一位没有信仰卻好談哲學與宗教的朋友聊天。他問：「基督教的上帝、印度教的梵天，都是創世的造物主，應該是宇宙最偉大的存在；佛教承認創造宇宙的是梵天而不是佛，為何又說佛比造物主更偉大？」弟子無暇細想，只信口答：「佛法是絕對，不是相對；基督教和印度教講創造，也講毀滅，這還侷限在相對的概念裡。但佛性是不生不滅的絕對，所以比創造及毀滅更深入。」（弟子有向友人解釋，自己尚無能告訴他什麼是佛法的「絕對」。）請問師佛：對初接觸佛教的人，弟子以上的回答是否有疏漏或誤導，該如何補充呢？

A319：其實他已經講得還不錯，蓮花懷之所講的已經很不錯了。我們是這樣子分的，所謂梵天——印度教的梵天，這個大梵天就是色界天的大梵天王，大梵天王跟基督教的上帝……，其實基督教的上帝跟猶太教的上帝、回教的上帝、天主教的上帝、東正教的上帝，是同一個上帝。按照佛教所講的，佛為什麼絕對呢？因為祂已經不在六道輪迴之中，不在六道輪迴裡面了。梵天祂至少能夠成住壞空，祂可以一億年（人間的一億年）之久，祂的壽命有一億年之久，不過如果色界天福報享盡，仍然要在六道裡面輪迴。壽命很長，將近有一億年之久。也就是說，成住壞空都沒有辦法去拘束佛，但是成住壞空是可以拘束到所有的無色界天、色界天、欲界天，還是在六道輪迴之中。

我們這樣子講，也就是梵天跟上帝還是在六道輪迴之中。所以我們講皈依：皈依佛，佛是我們的師長；皈依法，就是師長所講的道理我們跟著修，就可以到達佛的境界；皈依僧，就是皈依教導我們佛法的道伴，教導我們佛法的道伴就是皈依僧。真正的皈依就是這個樣子，到最後你會知道，你皈依佛，可以自皈依，為什麼叫自皈依呢？就是皈依你自己身體裡面的佛性——你原來是有佛性的。什麼是皈依法呢？皈依你本身說話、行為的規矩的法，就是佛法，就是等於皈依你自己的口（說話跟行為都包含在裡面）。什麼是皈依僧呢？你本然的，你身體本來是清淨的，你自己就是一個出家的僧人。這個叫做三自皈依，就是皈依你自己的身口意：意就是佛法，口就是法，你自己清淨的身體就是僧，就是皈依你自己的身口意。要懂得皈依的道理。

為什麼要皈依佛呢？因為祂是離開六道輪迴的，沒有生之因，沒有死之果（沒有生死之因，也沒有生死之果）。《聖經》裡面曾經寫道，我們如果到了天堂——在〈啟示錄〉裡面有，可以一千年跟著上帝、耶穌在一起，跟上帝、耶穌在一起一千年。你到了天堂，跟上帝、耶穌在一起有一千年，以後，它就沒有再講，一千年以後會怎麼樣？但是佛陀的道理是這樣子講：你皈依佛，成就了佛以後就離開輪迴、不生不滅，就是永恆的存在。我們要學習佛法，就是因為佛是絕對而不是相對，沒有生沒有死。有生有死就是相對，無生無死就是絕對。這是回答台灣的蓮花懷之所問的，其實他所講的也是對的。

密教還有特別的皈依——四個皈依，皈依南摩咕嚕貝，為什麼加了一個「南摩咕嚕貝」？因為上師統攝三寶，南摩咕嚕貝，就是表示具德的上師是統攝了三寶，因為他可以象徵著他本身就是佛，他傳的是佛法（傳的佛的法），又是佛又是法又是僧，所以統攝三寶的意思。因為只有南摩咕嚕貝他能夠教授我們真正的佛法。