Q414-1：中國大陸的弟子，他請師尊解惑：師尊的206冊文集《天上的鑰匙》序中寫道，一位天人看見師尊，打坐透出佛光、靈光、白光三道光明，向師尊頂禮讚嘆。弟子不知佛光、靈光、白光，三道光明，其顏色有何區別？修煉出這三道光明的途徑是否不同？若是如法，便恭請師尊簡要開示其修煉途徑。

A414-1：哇！這個講一晚都講不完！這修煉的途徑非常的長耶！佛光、靈光、白光三道光明——這是明光啊！今天要修行得到證果，一定是要明光。因為我們每一個人的中陰都是一樣的。我現在講很簡單的一句話，我現在發覺，什麼是中陰成佛？當你的靈魂從頂竅出來的時候，也就是你的命氣從頂竅出來，命氣是什麼？是你的心跟你的氣。中陰是什麼？心跟氣。

當你的靈魂從頂竅出來的時候，你遇到了明光，你的心氣如果修成了明光，也是明光，那就是子光跟母光相匯直接成佛。你的心氣還沒有修成明光，出來的時候遇到本尊，本尊的光明照向你，你去向本尊，你向本尊的心走進去，你就變化成為本尊，你得到明光的淨化，你得到本尊給你淨化你的心氣，你就跟著本尊走到本尊的淨土去了。所以你的這個靈魂一出來，你的念頭裡面有西方三聖，西方三聖現前把你帶到淨土去，你的命氣都得到淨化。

中陰成佛是怎麼回事？就是你的中陰出來了，但是你的中陰得到…已經修成了明光，你就直接中陰就可以成佛。你如果把你身體全部修成明光，五輪、六輪、七輪，全部都是光明，你就虹化，把物質的身體變成沒有了，自己就變成一道彩虹，就成佛了。

那個都是明光。所謂佛光、靈光、白光，這三道光明是要這樣子修的，修出你的明光。圓滿次第成就了以後，你就有明光了，也就是你的五輪裡面開來一輪就出現一道光；眉心輪打開就現出一道光、喉輪打開現出一道光、心輪打開現出一道光、臍輪打開現出一道光、密輪打開現出一道光。這是基本的五道光，五個光集合在一起就變成虹光，就直接虹光、就直接成佛。

所以你要修出佛光、靈光、白光，這三道光明，我告訴你，五輪你要打開三個輪，就可以現出這三道光。那是要修氣、脈、明點，圓滿次第成就，這個就是修煉的途徑！這樣懂了嗎？這是回答他的問題。這是很不容易的。

什麼顏色？我告訴你，講《道果》會講到。眉心輪打開會出現什麼光？眉心輪是什麼光？喉輪絕對是紅光。心輪是什麼光？臍輪是什麼光？密輪是什麼光？本來五佛就五種光在裡面了，大家知道吧？

Q414-2：依據師尊的開示，佛法和道法的修行均可到達最高的境界。有人說修行到紫色光的境界是最高，因為形容老子有「紫氣東來」之說，有人說五顏六色的光色境界最高，還有說太陽光色的境界最高，因為自然界中太陽能量最大。恭請師尊開示最高境界的光色是什麼顏色？

A414-2：他要問最高的境界的光色是什麼顏色？我告訴你，畫畫的人都知道，所有的光、所有的顏色集合在一起就變成白光，少了一樣就變成黑光。懂得顏色的人，把所有的顏色全部集合在一起，旋轉就變成白光。這個大家有沒有玩過？以前我記得我小學的時候，把所有的顏色色版全部放在一起，然後做成一個風車一樣的旋轉，他就變成白色。其中顏色拿走一樣，就變成黑色。

我個人是認為，所有的顏色集合在一起就是白色。白色最高，紅色還不是最高，因為紅色到很嚴重的時候，就變成紅得發紫。那我畫畫的人，當然有時候有紫色、紫色跟藍色，顏色相差一點，金色的光也好、每一種光都很好。每一種光就是代表我們的三脈七輪。每一種顏色都象徵著三脈七輪。

我們中脈裡面是什麼顏色？中脈，你在觀想中脈，中間是什麼顏色？外面是什麼顏色？誰觀想中脈？你們都沒有觀想過中脈嗎？中脈是什麼顏色？沒有人修過中脈啊？！你觀想中脈是什麼顏色？一個白、一個紅，白在外面，紅在裡面，是不是？你查看看，觀想中脈是什麼顏色？蓮旺，你沒有注意？有誰注意？你要觀想中脈是什麼顏色？外白內紅，是不是？查看看。一般來講，我們身體裡面有父親的因子跟母親的因子，父親的因子是白色，是屬於菩提心月液，白色；紅色是屬於母親的因子。可見你們平時沒有修法。

Q414-3： 弟子知道修煉成佛是已至最高境界，但不理解為什麼還有十一地、十三地和十六地的不同的佛？難道佛與佛之間的境界，神通和法力還有差別？弟子感恩師尊傳道解惑！

A414-3： 沒有錯。我告訴你，顯教十一地就是佛了，在密教裡面到十二地，為什麼？因為還有頂輪。我講過了，密輪兩地、臍輪兩地，你開了密輪，兩地；開了臍輪，兩地；開了心輪，兩地；就六地了。開了喉輪，兩地；八地。開了眉心輪，兩地，就十地。開了頂輪，就是十二地。還有十二地半！密教裡面講十二地半都是菩薩，到了十三地才是五方佛，到第十六地是本初佛。

本初佛就是原來最早的佛就叫著本初佛，就是阿達爾瑪佛，第十六地。第十三地的佛就是五方佛：毗盧遮那佛、阿彌陀佛、阿閦佛、寶生佛、不空成就佛，就是五方佛，第十三地。密教是講第十三地才成佛，佛跟佛是平等的。只有本初佛叫做金剛持、金剛總持，就是阿達爾瑪佛、就是普賢王如來，那是第十六地。那麼十一地是顯教講，顯教講第十一地就是佛，千手千眼觀世音菩薩有十一個頭就到了第十一地，第十一地的佛。

佛與佛之間的其實也不是界線，神通跟法力都有十力，十種力量，佛都有十種力量，佛還有很多種神通自在，到了佛的的境界，有很多的神通自在，有三身、四身、五身，它解釋非常的多，三身、四身、五身也是因為方便的原因。今天講第幾地、第幾地…，也是因為方便你的證量的問題，為了方便起見，才給你分成第幾地的。

否則應該菩薩就是菩薩，不應該分的。初地菩薩到第十地菩薩，從歡喜地一直到法雲地，主要在這當中的這個原因，是為了方便起見，讓世間的人在修行上因為證量到不一樣的地方，才給你分成地的，否則一律統統叫做菩薩。所以佛會分成第十三地跟第十六地的原因，就是祂是本初佛，祂是原來的、最大的、最高的宇宙意識，五方佛也是祂分出來的，毗盧遮那佛當中心，分成四個智就變成四個佛，掌管四個智，也就是阿彌陀佛就是妙觀察智。對不對？

是這樣子分的嘛，為什麼要分？就是因為方便讓你知道。就是本初佛——那是原始佛，原始佛再分成五方佛，這樣子再化出來的。那都是方便起見啊！修行也是一樣，用顏色來分別，紅的在裡面、白的在外面，都是因為分別。為什麼要分別？就是因為方便啊，否則不應該有分別的。這樣了解嗎？

那時候師父跟我講：你要觀想的中脈就像麥根一樣、麥子的根。大家都知道麥子的根很直、中脈就像麥根一樣，不靠近這個身體的中間，而是靠近脊椎骨。那麼你要觀想成為，外面是白色的、裡面是紅色的，像麥根一樣。師父告訴我是這樣的，大家再查看看吧。 

中間氣可以觀成藍色的…中間的氣是藍色的，但是那個中脈裡面是紅色的、外面是白色的，也就是麥根外面是白色、麥根裡面的顏色是紅色，中間氣的顏色是藍色的。分成三種顏色，左脈、右脈又不一定，看看師父怎麼教。