【你問我答  互動就是力量  第141集】

2021年08月28日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮華生大士本尊法」同修暨《金剛經》第10講

Q534-1：  請問師尊，如果一位有一半真佛傳承，一半藏傳傳承的修行者，修法相應了，內法也有成就了，可是他並不是真佛宗受封的上師，如果今天他收了徒弟，是否可以給對方真佛傳承？

A534-1：  「他有一半是真佛傳承，一半是藏傳傳承的修行者。修法相應了、內法也有成就了，可是他並不是真佛宗的上師。如果今天他收了徒弟，是否可以給對方真佛傳承？」我要先問，這個人是出家人嗎？是比丘還是比丘尼嗎？還是在家居士？他沒有講清楚。他說，一半是真佛傳承、一半是藏傳傳承；他修法相應了、內法也有成就了。我再問一個問題：什麼人證明他修法相應？什麼人證明，他內法已經有成就了？什麼人證明，他內法也有成就了？由誰來證明？

　　不是你嘴巴講！你說：「我已經相應了，我內法已經有成就啦，就可以收徒弟了。」不是！不是這樣子的！我以前講過，我們所有的上師都是出家的，還有出家的比丘跟比丘尼，你已經出家十年以上，你就可以收徒弟；比丘、比丘尼，已經出家10年以上，有人要來皈依你，你可以收他做徒弟。但是你的法號…我們以前的法號是「蓮」「蓮花」，第一個是「蓮」跟「蓮花」。第二個是什麼字？是「恭」，恭敬的恭，就要用這個法名，那個叫做「恭」。

　　我是這樣子認為，師尊本身也皈依了很多的師父，顯教也有，像：印順導師、樂果法師、道安法師，這三個都是我皈依的師父，這是顯教的師父。密教的師父也有好幾個，也有藏密的、也有東密的，也皈依了好幾個。這樣子傳承下來，有藏密的、也有東密的，還有這個顯教的法師。都有啦！那你如果有了藏密的傳承、也有東密的傳承、也有顯教的傳承，都已經有了。你還有一半藏傳傳承的修行者，你一半藏傳傳承是哪一位？

　　我是紅黃白花都有：紅的是了鳴和尚、白的是十六世大寶法王噶瑪巴、黃的是吐登達爾吉上師、花的是薩迦證空上師；紅黃白花都有，你還去皈依別的傳承修行者，藏傳的修行者…當然也是可以皈依，沒有錯啦。但是你認這個皈依者是認那一個真正的傳承？你就可以、也可以收徒弟，你如果是出家人也可以收徒弟，出家人也可以收徒弟。你是出家人，你十年的出家，你就可以收徒弟。你如果是真佛傳承的話，就用「恭」字，你收的徒弟就用「恭」字，這樣回答清楚了吧？所以你必須要有真實的相應、真實的內法有成就。

　　我告訴你，不一定要受封上師，那些只是一個名而已。人家在家居士成就的多得很！比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，優婆塞優婆夷成就了很多、非常多。不一定要這個出家的，尤其是…唉，我覺得真的是很糟糕的，有人到了我們西雅圖雷藏寺，在門口遇到了一個比丘尼，他是雙手插著：「你在這裡做什麼？」那位客人站在這個門口，他說：「我想進去拜佛可以嗎？」「可以。」他說：「我沒有看過比丘尼是插著手說話的。我到很多的寺廟，所有的比丘、比丘尼都是很慈祥的面孔，都是『歡迎』、『歡迎你來』、『我們很高興你來這裡禮佛』，都是很歡迎的。什麼可以不可以，還有不可以的嗎？」就是一臉這個樣，對方是大老闆耶！

　　我告訴你喔，是大老闆耶，他底下有很多很多他的本身的職員，他管理很多的、重的。給妳這樣子，妳比丘尼是這樣子的？再講一個，有一個在家居士進來拜佛，拿著花、水果、很多的東西。那時候這裡擺了幾張桌子，好像是要擺壽桃還是什麼的，他就講一句話：「這個桌子不可以擺什麼東西，等一下要擺壽桃的。」這位在家居士進來了，就把他的供品擺在那個桌子上，他也不知道要擺壽桃，他就給他擺在桌子上。這邊當然不能擺，是禁止放供品的。然後幾張桌子，他就擺在桌子上，就開始點香拜佛。那位講說不可以擺、擺壽桃的那個，那個進來了：「誰擺的？是誰擺的？！告訴你不可以擺！」趕快拿下來，拿下來、放在地上。何必呢？就讓人家擺一個位子，拜完人家就收走啦，何必那麼兇呢？誰還敢來呀？

　　所以我們這裡很糟糕！這是真佛宗的祖廟，待客是這種道理？以前師母怎麼待客？人一進到我家，奉茶——馬上茶就來了，請人家喝茶、問候人家、歡迎人家。我們宗派的信眾會那麼大，是師母辛辛苦苦接電話，很客氣的解釋。很客氣的！每一個進來進到我家門的，全部都奉茶。吐登達爾吉去了台灣雷藏寺，沒有人認得祂。到最後，蓮旺上師見到吐登達爾吉，然後就問祂，蓮旺有很客氣地問祂，祂從裡面掏出一張相片，是師尊跟祂禮拜的相片，給蓮旺看，蓮旺：「啊！是師公！」，那時候才很恭敬祂。

　　但是吐登達爾吉回來，祂講：「也沒有人給我一杯茶。」祂說：「我連一口水都沒得喝。」我們的信眾怎麼來的？是師母奉茶，進到家門的絕對是倒茶、奉茶。我以前問事的時候，每一個進來的客人，全部通通都喝到茶。有我們這些施主、雷藏寺的施主來拜拜的時候，有誰倒茶給這位喝、給這些施主喝？有誰？有的人舉手，我們在西雅圖雷藏寺的。你倒大悲咒水給他喝，還有誰？礦泉水給他喝。要懂得禮貌、懂得禮貌！

　　我告訴你，真佛宗會壯大是因為施主！不要小看在家居士，我告訴我。其實施主才是我們吃飯…你吃的是誰的飯？你吃的是百家飯，是百家都是你的恩客，都是你的恩人！任何一個來西雅圖雷藏寺的人都是我們的恩人，不能沒有禮貌！做人的基本道理都不懂，還出家？！真的是該打。好啦，關於是不是給對方真佛傳承…你是真的相應了？內法有真實的成就，你要不要給真佛傳承，在於他個人，而不是我們能夠過問的。

　　只要這個人本身修行，不管你是大德、居士，或者你是比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，你已經有真實的成就，你收徒弟，你願意給什麼傳承，就是什麼傳承。師尊不能干涉，因為你已經有成就了，我還干涉你幹什麼，對不對？如果是假的，那當然就是冒牌的。全憑你自己做主。

Q534-2：  藏傳傳承的修行人，可不可以一同修持真佛儀軌？可不可以讓他看到，或是聽到我們宗派儀軌上面的觀想及口訣？

A534-2：  照理說，要修持真佛儀軌，讓他看到或者聽到我們宗派儀軌上面的觀想及口訣，他如果來依止真佛宗，藏傳傳承的修行人來依止真佛宗，這個受灌頂他是可以。如果沒有，那就是不可以。很簡單，這個回答就是這樣。

Q534-3：  如果別的宗派的上師或者是瑜珈士，曾經參加過師尊的法會，並修法相應主尊，可是師尊只是他的結緣上師，並非根本，他可否傳授他的徒弟真佛傳承？請師尊慈悲開示。

A534-3：  這三個問題全部都是搞真佛傳承跟別的傳承的，混淆在一起的事情，全部在搞這個。既然不是根本，那何必用真佛傳承給他呢？對不對。你就用其他的，你其他宗派的傳承或者其他宗派的瑜伽士，你自己的傳承不給他，反而給真佛傳承，不是混淆了嗎？這個蓮花東東，我們應該是要打東東！（眾笑）