【你問我答  互動就是力量  第145集】

2021年09月11日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「 藥師佛本尊法」同修暨《金剛經》第14講

南非聯邦的弟子，蓮花詠園。 

Q542：　師尊，師母，真佛宗大家好。在師尊文集第二一六冊第一百五十八頁提到「法爾本然」，師尊說，這法爾本然「不是修行而能得到的」，那我們還在唸經修法，豈不是在做無用工？請師尊釋疑。弟子合十

A542：　好啦，法是假的！是引出你的真性、真正的佛性，那個真正的佛性才是「法爾本然」！你修法做什麼？沒有錯，法是假的，法不是「法爾本然」。在師尊文集提到「法爾本然」這幾個字、四個字，這個就是佛性，原本在你身上就有。因為釋迦牟尼佛講過，祂開悟的時候講了一句話：「原來眾生皆有佛性」，就是「法爾本然」。但是你要得到這個「法爾本然」，不是修行而能夠得到的。

我在書上講，不是修行而能夠得到的。沒有錯，因為你修行是修假的，是假的。你要到這個真正的佛性顯現出來，這個時候，才是真正的「法爾本然」。那時候，所有一切修行全部要放下。修行不是「法爾本然」，但是是一種工具，了解我的意思嗎？我們修行，沒有錯，我們在修行。但是這個修行，將來也要把它丟掉。當你「法爾本然」的時候，你就不用修行。那個叫「無修」，那個就叫「無學」、「無修」，我的意思是這樣子講。不是修行而能夠得到的，不是說我修修修，每天修、每天修……，這個修行就是「法爾本然」。

不是！我不是這樣子講，不是修行能夠得到的。而是你經過你這個工具，去打開以後，你這個工具還要嗎？不用了！就是修行。這個《金剛經》會提到……「如筏喻者，法應尚捨，何況非法。」所有的佛法都要捨去的，何況不是佛法？我這裡所講的修行，就是你的方法，就是師尊所講的，什麼本尊法，對不對？這個加行法、本尊法，然後到了這個……五種嘛！第一種就是資糧法、資糧道，就是善事、做善事，就是一個方法。然後再來就是加行法，再來就是見道，終於你認識了佛性。

再來就是修道，你要把這個佛性，在修道當中把它修出來……也不是，佛性不是修出來的，就是你靠著這個工具，讓你看到這個佛性。到最後就是究竟道，就是佛性。在這個過程當中，我主要講：「不是修行而能夠得到的」，「不是修行而能夠得到的」這句話。我們唸經、修法都是工具，真正「法爾本然」出來的時候，就不用這些工具了、就不用了。

所以白教有所謂「專一瑜伽」：首先你要精神專一。第二個，「離戲瑜伽」：離開世俗的一切，就是「離戲瑜珈」。再來，「一味瑜伽」：你已經跟佛性合一了，就是「一味瑜伽」。最後，就是「無學瑜伽」：無學、不用再去學、不用再修了。你如果一味的修行，還沒有到地頭，「法爾本然」不是修行而來的。因為你一直還在修行，那個不是「法爾本然」，我的意思是這樣子講。修行不是「法爾本然」，等你到有一天，不用修行了，「法爾本然」出現了，根本就不是修行，我的意思是這樣子，我給你解釋。還是要唸經、修法，等到「法爾本然」出現的話，這些唸經修法的統統都不用，那個叫「無學道」，已經到無學的地步。

法爾本然 本來就存在的，不是修出來的。不是你能夠修出來的。那麼修行做什麼 既然不能修出來為什麼要修？因為你修行了，可以去掉你的習氣。你本來的習氣。修行可以修掉你的業障，你本來的業可以修掉。修行可以修掉你的煩惱。修行可以修掉你自己本身的執著。我執跟法執都可以執著都可以修掉，因為你把這些修掉了。法爾本然就在哪裡。法爾本然不是你修行修出來的，而是他本來就在那裡。所以修行不能夠修出法爾本然。但是你還是要修行。為什麼？因為你要去掉你的執著、你的煩惱、你的習氣、你的業障。這些障礙把它除掉以後，法爾本然本來就是在那裡。所以我才講修行是不能夠修出法爾本然。是你修掉了那些障礙。法爾本然就在那裡。你既然得到法爾本然 那就不用再修行 那叫無學。不用再學。