【你問我答  互動就是力量  第157集】

2021年10月23日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「 蓮華生大士本尊法」同修暨《金剛經》第26講 

印尼蓮花宣瑱問的。

Q565：  頂禮師佛，阿彌陀佛，師佛好！弟子有兩個問題想請示師佛：為何只有到十六地的佛？沒有十七、沒有十八地、沒有十九地，是剛好而已嗎？感恩師佛慈悲開示。 

A565：  因為我曾經講過，十六地的佛是阿達爾瑪佛，就是本初佛，就是十六地的佛。好啦，你要這樣問…換我問你，問什麼？世界上的事情，你沒有到那個地方，這是我們給祂稱呼的，我們給祂加上去的。《金剛經》裡面講，十六地的阿達爾瑪佛，祂不會講祂是十六地，祂不會講「我是十六地的佛」，祂不可能講十六地的佛。祂就是本來的、本初的、最原始的佛，再上去我們不知道，我們只知道十六地。五方佛在第十三地，都是十三地的佛。那十四地呢？那十五地呢？十七地呢？不關我們的事，你就不要問——不關我們的事啊！你只要成佛就好，管他第幾地？

那是我們學佛的人或者是古代的祖師爺，他們把祂安上的地。像十地菩薩，為什麼有十地菩薩？這個第一地是初歡喜地、第七地是遠行地、第八地是不動地、第十地是法雲地。其中還有很多的，焰慧地、發光地…很多的，所以十地菩薩各有稱呼。那表示一個階段、一個階段的菩薩。對顯教來講，第十一地就等於佛。千手千眼觀世音菩薩因為有十一個頭，象徵祂是第十一地。為什麼稱菩薩？在密教裡面，到十三地才稱為佛；在顯教裡面，第十一地就成為佛。所以千手千眼觀世音菩薩是十一地，也可以稱為佛、也可以稱為菩薩。我們是因為方便起見，才把祂菩薩這樣子分成十地。十地菩薩，佛分到第十六地。

我可以反問你，為什麼菩薩沒有零地，對不對？為什麼沒有負一地、負二地？但是還不到菩薩嘛。那只是一個分別、一個數字上的一個分別，並沒有嚴格的規定。你只要認清，四聖界就是佛、菩薩、緣覺跟聲聞，這個就是四個很大的聖賢，這就是四聖。粗分就是這樣子，佛就是佛。為了方便起見，因為修密教，你知道的，你開一輪就兩個地、你開五輪就到十地，開五輪就已經十地。然後開到頂輪就十二地、開到肉髻就十二地半，那是因為我們要講解佛菩薩開輪，開這個五輪，打開的時候特別安上兩地、兩地，這樣子一直上去的，內修方面是這樣子分別。

所以這個等於是一個數字，那我們現在所知道的就是到十六地的佛，你再問我第十七地，我以前好像有寫過？寫過好像超過第十六地的佛是怎麼樣子…以前師尊好像有寫過。我的印象裡面好像有。我的意思是講說：那是因為讓我們世俗的人，知道修到哪一個程度會產生怎麼樣子的現象，特別把它分列出來。這樣懂嗎？這是回答印尼蓮花宣瑱的。

其實很多事情我們還是不是很了解，我們不了解的多得很。科學這麼發達，問你一個問題：宇宙有多大？沒有人能夠回答、科學也沒辦法回答。現在發覺說，飛到非常遠、非常遠的地方，不能過去了。為什麼？我最近看到那個講，飛到太陽系邊緣的時候，發覺我們這個太陽系是有結界的，你根本過不去。因為那裡的溫度，要越過那個溫度，根本不可能，任何一個東西到那裡都融化掉。

到底有多大？除了我們太陽系以外，還有很多的太陽系。那個光只是沒有到我們這個太陽系而已。所以這個佛才是厲害，佛最厲害。為什麼厲害？你看《阿彌陀經》裡面釋迦牟尼佛講，從此到西方過十萬億佛土，十萬億！對不對。十萬億的佛土耶！

 蓮緒拿出我以前寫的：

現在盧勝彥發現，原來在原始佛「阿達爾瑪佛」之上，有第十七地的佛，我認為此佛名是「無名佛」。

到了十七地的佛，一概：

無名。

無相。

無作。

無為。

無無。

這十七地的佛，統一一個名稱「無名佛」是也，發現這十七地的佛，才可稱真正是開悟者，正是：

「不是佛，不是心，不是物。」

 大家請看《佛說佛名經》。此經中說，很多佛名是相同的，燃燈佛就有千萬億位，釋迦牟尼佛也有千萬億位。只要有佛名的，全在十六地之下。

十七地的沒有佛名，我稱它叫做「無名佛」。

這樣已經回答印尼蓮花宣瑱的。原來我答案就在我書裡面，你沒有讀書啊！阿彌陀佛！（師尊笑）真的，十七地太難了。