【你問我答  互動就是力量  第157集】

2021年10月23日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「 蓮華生大士本尊法」同修暨《金剛經》第26講 

印尼的弟子，他沒有寫名字，只稱「真佛弟子」。

Q566-1：  尊貴的根本上師聖尊蓮生活佛，阿彌陀佛。弟子是印尼殯儀館和賣棺木的，弟子有三件事要請問師尊：第一、如果有一位修行人修得很好，也有舍利子往生後但沒有火葬，而土葬。請問：他的舍利子是否還有？（他只寫真佛弟子，不想讓人家知道他賣棺材。）

A566-1：  有！你不能講他沒有舍利子，因為火葬燒出來是有舍利子。土葬到了六年以後，這個屍體化完了，剩下骨，裡面也可以拿到舍利子，不會沒有舍利子，這是第一點。土葬也有舍利子。因為我以前是地理風水的師父，我知道人在土中要化掉，六年。六年，它才會把全部的東西化掉，要經過六年。所以六年後，你去給它開棺，在撿骨當中也會撿到舍利子。土葬也有舍利子。這是有的。

Q566-2：  第二、人死了，有的骨灰全部丟去海，有的放在地藏殿，對他們的子孫哪一個比較好？

A566-2：  你賣棺材的喔！他們丟到海裡面，連棺材丟嗎？有沒有？骨灰的灰丟到海裡，骨灰全部丟進海。「人死了，有的骨灰全部丟進海，有的放在地藏殿，對他們的子孫哪一個比較好？」我發覺海葬的時候，有的時候是這樣子的，整個人丟到海裡面的，把那個身體，根本連火化都沒有火化，丟到海裡面。我看過一部電影，好像水葬的時候，船出去到了海的中央，然後就好像做一個儀式。如果是軍人，吹小號、吹一個喇叭，吹一吹，吹完了，然後板子翹起來，整個人就到海底。我看過這樣的一部電影。不一定火葬以後才丟到海，也有整個人就直接就丟進海的。

對他們的子孫哪一個比較好？這個不能夠一概而論，這是談到祖德的問題。祖德，不管你土葬或者是火葬，或現在流行的植物葬，或者是海葬，種種的葬法，這個我們不管。有地靈的：土葬有地靈、火葬也有地靈、水葬也有地靈、海葬也有地靈，通通都有，都有地氣。你不要以爲海底就沒有地氣，海底一樣有地氣！你上山還是有地氣、在平地也有地氣，很奇怪的。

你如果葬在山上，要深葬，因為山的土比較鬆；你如果在平地要淺葬。為什麼要淺葬？不要葬得太深，因為地的土很厚。有地氣的地方在哪裡？土一拿起來一抓，不是黏土，但是它會黏，就表示有地氣。一把抓起來是沙，沒有地氣。一把抓起來是石頭，也沒有地氣。一定是黏土…但是不是真正的「黏土」，不是真正的非常黏的「黏土」，反而地氣沒有辦法過。抓起來那個土是可以黏的，但不是真正的「黏土」，那個就有地氣。有地氣、沒有地氣，我們看風水的一下子就知道。土葬有地氣。火葬它也有地氣、有方位，放在靈骨塔的也有地氣。就是入水還是有地氣、入海還是有地氣。植物葬還是有地氣，通通都有地氣的，只是分別不同、不一樣。

但是最重要我跟你講：對他們子孫哪一個好？你自己的德行，影響了後代的子孫。人的道德、品行、行為會影響到後代的子孫，這個是跟大家講的。對子孫好的，就是當祖父、曾祖父的，他們有功德，就會有餘蔭影響到他們的子孫。如果是做壞事的，也影響到下一代。這是跟大家講的。因為現實的例子很多，我不舉例。現實的例子太多了，不能講，講了會影響到別人。所以對子孫好的就叫做祖德，祖先的功德很重要。

Q566-3：  第三、如果亡者的家屬已請了風水師父也找到好的風水的話，如果先把亡者火葬後再把骨灰土葬好，還是直接土葬更好？哪一種方式會對後代的子孫更有利？ 萬分感恩多謝師尊的指教。

A566-3：  我告訴你，祖德最有利！地靈方面來講，先火化了再葬，還是直接就土葬，二者一樣，兩個是一樣的。把它化了再土葬，或者直接就土葬，二者一樣，兩個一樣。最影響子孫的就是祖先的德行，這是最影響。

所以我們告訴印尼的真佛弟子：「諸惡莫作，眾善奉行」，對子孫最有影響。其他的，地氣次之、風水地理次之。在佛教裡面，釋迦牟尼佛是認為風水、地理、占星卜卦，全部是外道；相命，山就是風水，山、醫、命、卜、相，這五術，其中大部分都是外道。這回答印尼的真佛弟子。