【你問我答  互動就是力量  第169集】

2021年12月04日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「準提佛母本尊法」同修暨《金剛經》第38講

新加坡的蓮花靜慮問的。

Q588：  我們目前有小孩四個月，一出生時就幫他皈依師尊，成長過程中因為父親原因，他可能會相信佛法，修法念佛持咒（包括可能念發菩提心文「弟子從此皈依上師三寶，直至菩提，永不退轉，所有大小各善，悉以回施眾生，速成佛道」。）如果他長大了有了自己的看法後，因為各種原因相信皈依其他的宗教，會不會壞了三昧耶戒，或者有沒有其他不好的因果？請問師尊：要怎麼去判斷有沒有壞三昧耶戒？作為家長我們應該做什麼樣的努力，讓小孩一直皈依師尊呢，同時這算不算是一種執著？

A588：  這個問題裡面，有第一個問題，也有第二個問題。我是認為這樣子，我個人的看法是這樣子，幫小孩子皈依了師尊。不能講皈依師尊，因為很多宗教、教團，他們的師父都叫師尊。所以我最近寫文章常常都加一個「盧」字，盧師尊，表示說是姓盧的師尊，是一個名詞，師尊也是一個名詞。有時候我們去跟人家講說：「我們師尊⋯」他說：「欸，我們有個師尊。你們是哪一個師尊？」人家會反問你，對不對。你到底是哪一個師尊，因為我們皈依的也都是師尊。所以真佛宗的師尊多加一個「盧」字。

　　那麼這裡：一出生就幫他皈依盧師尊，成長的過程，每一個都不一樣、每一個人都不同、每一個小孩子都不一樣。他將來可能信了基督教、也可能信了天主教、也可能信了猶太教、也可能信了東正教、說不定他也信了印度教，各個不同、每樣都不一樣。這樣子，算不算是破了三昧耶戒？應該是這樣子的：當初小孩子或者是baby，他還沒有成長、還沒有成熟以前，你幫他皈依，只是結緣，這個叫做結緣、結這個緣分。有這個緣，就是叫做結緣。

　　但是這個緣等到將來成長的過程當中也會散掉，就沒有這個緣了，緣就沒有了。這個是不算破三昧耶戒。除非你皈依了，你本身緣已經成熟了，你皈依了，後來再改變。你自己思想已經成熟了，後來再改變了，這個可以講是破三昧耶戒，才算是破三昧耶戒。因為你也已經跟那個誓盟、也就是說你已經跟盧師尊誓盟，「我要依止你，直至成佛。」但是你中途變卦了，這個才是破三昧耶戒，也就是破了你自己當初所發心的誓盟。你發的誓，結盟的意思，就是這個意思。

　　未成熟的時候，那只是結緣，緣沒有了，那不算破三昧耶戒。發了誓盟就是破三昧耶戒。因為他不知道，是你幫他發的，是幫他發心的。他本人不知道，所以就是有這個緣，但是也會散掉的，那不算。

家長應該做什麼樣的努力，讓小孩一直皈依師尊？這個是這樣子的，有時候讓他去讀真佛宗的幼稚園、讓他去讀真佛宗的初中，或者高中，或者是大學、佛學院。這樣比較會讓緣分一直增加、一直增加，讓他成熟了以後，他決定有了這個誓盟。作為家長應該的努力。或者是教導他，念基本的咒語、剛剛開始的上師心咒或者小的時候教他結手印、或者跟小孩子講解佛教的佛理。這樣子讓他的緣分能夠繼續，這個就很好了。

　他又問了：同時這算不算是一種執著？你就是引導他，至於他將來怎麼樣子，你不要去勉強他。你只是引導他，給他這種知識，佛法的知識、真佛宗的知識。你去教導你自己本身的小孩子。至於他將來會怎麼樣、怎樣發展？你就隨他去。這就不是執著。你硬拗，硬要把他拗回來，其實也大可不必，不用那麼執著。「你如果不信真佛宗，我就每天都揍你！」... 在美國來講起來，你小孩子你也不能打、也不能這樣子罵的、什麼也不可以，這就是一種執著。你硬拗他一定要皈依真佛宗、走真佛宗的路，這就是一種執著。 

　　像師尊本人，我的晚輩…師尊的晚輩，像兒子、女兒、孫子、孫女，我每一個人發給他們一條唸珠，我就說：「你們就唸，唸阿彌陀佛的心咒、唸瑤池金母的咒、或者你們喜歡唸哪一尊的咒，你們就唸。」我跟他們講：「你們就唸那個咒。」至於你們有沒有唸，我從來不管。我給他們每個人一條好的念珠。他們唸不唸，我不會去管。就是這種，這就不是一種執著。將來小孩子說：「咦，我覺得哪一個宗教好，基督教好，他去信基督教，我也不要緊。No problem, go ahead. 不要緊，像小孩子，他想信什麼教，他接近了什麼教，他去信什麼教，都可以、沒有關係。

師尊也是經過很多的教過來的。以前我信基督教，在高雄新興教會，我也是洗過、我也洗禮。牧師叫蘇天明牧師，他跟我洗禮。那時候長老教會是用台語發音，洗禮的時候，他給你灑水：「我用水給你洗禮，讓你皈依天父、基督跟聖靈的名下。」在基督教是一個大家庭，等於是一個很大的家庭。所以我們每次寫信，跟基督教徒寫信，都寫主內平安。主內，就是在基督的名之下，我們平安。

　　師尊也是基督教過來的，我曾經在石造，石造是基督教的學校，畢業的。還有萬國，也是基督教的學校畢業的。我同時在主日學裡面當老師、我也是聖歌隊的隊員、我也會唱聖歌，聖歌隊隊員、而且我是查經班的老師。所以《聖經》一拿起來，首先是什麼？《舊約聖經》的〈創世紀〉。最後是什麼？《新約》的〈啟示錄〉。中間是什麼？中間是詩篇，打開《聖經》的中間就是詩篇。〈創世紀〉，然後再來就是〈亞伯拉罕〉、〈伊薩〉、〈雅各〉，他們猶太的祖先，猶太人的祖先，亞伯拉罕、伊薩、雅各，這樣子一直傳下來的希伯來人。

　《舊約聖經》大部分都是屬於猶太教，《新約》是耶穌降生以後，耶穌基督降生以後才變成《新約》。施洗的約翰，我也知道施洗的約翰，瑪麗亞的表姐就是施洗的約翰的母親，所以施洗的約翰跟耶穌是親戚。你知道耶穌第一次受洗的時候，是施洗的約翰給他施洗。了解《聖經》所有的〈馬太〉、〈馬可〉、〈路加〉、〈約翰〉、〈使徒行傳〉。另外還有〈保羅〉，保羅是一個很重要的人物。在基督教裡面，保羅是很重要的人物。他寫給哥林多、帖撒羅尼迦及以弗所所有的書信，後來變成《新約》的章節：〈約翰三書〉、〈以弗所〉、〈三摩尼〉，跟〈哥林多〉。

　　他寫的信札一共有十三卷吧。我記得是十三卷，全部寫的都是耶穌的。他本來叫掃羅，那時候他是抓基督教徒的。後來在半路上被耶穌的光照、感化，所以才改名字叫保羅。他是一個很重要的，基督教整理變成有系統一個宗教的一個比較偉大的人，是保羅。他也是使徒，那時候使徒出來弘法、殉道的也相當多。保羅到最後也是殉道，另外還有幾個殉道的，很多。 

　　基督教並不是不好，耶穌所說的是天國，耶穌所講的是天國，到了天。所以是好的，也不是不好。祂有兩個很重要的主題，基督教有兩個：一個是要當一個義人，就一般的那個好像是說功德，你要當一個義人。最後一個是公義，基督教也是很好的，並不是不好。很多宗教都是很好。所以信仰的問題，在個人的緣分。我自己認為，我自己、我在說話當中會提到《聖經》的問題、會講一些《聖經》。因為我以前是查經班的老師，耶穌所講的很多道理跟佛教的道理是一樣的。這並不是不好，所以不用去太執著。

　　你要讓我當牧師也可以，我可以講一些《聖經》裡面很多的道理給你們聽。耶穌祂主要是這樣子，祂弘法三年就被…進到耶路撒冷，到客西馬尼園（Gethsēmani），最後的晚餐是在那裡、最後的祈禱也是在那裡。祂到最後被釘十字架，祂是因為為眾生赦罪，就是原圓罪了。然後祂死後復活，四十天以後再升天。這就是基督教、耶穌基督降臨。施洗的約翰到最後傳祂的…施洗的約翰本來就有很多弟子。但是到最後，他說，：「後面來的那一位才是真正的基督。」就是救世主，後面來的那一位，指的就是耶穌，是這樣子。