【你問我答  互動就是力量  第225集】

2022年07月03日 聖尊蓮生活佛主持彩虹雷藏寺「除瘟疫度母護摩大法會」暨《維摩詰經》第14講開示

馬來西亞蓮花海盛問的。

Q672： 頂禮師佛吉祥：

a. 請問師佛，弟子在台灣黃帝雷藏寺首傳虎頭金剛法會得到灌頂後，回家修法，在入定的時候，非常清楚看見老虎從壇城走下來。是否就是相應了？

b. 弟子在台灣普巴金剛法會，得到灌頂持滿了十萬遍的心咒，在農曆七月十五和八月十五兩次，到墳場去修「普巴金剛大富大貴法」，沒有看到有靈來受供。弟子把所有供品灑出去，過後，有一晚夢到自己手結普巴金剛手印和持普巴金剛咒，清楚看見很多靈眾圍繞自己，然後自己跟普巴金剛合一，就醒了，醒過來口中還在持咒。請問師佛這是相應嗎？如果是相應，是否普巴金剛就是弟子的根本護法尊？還是弟子日有所思、夜有所夢？師佛，弟子想去更大的墳場修「大富大貴法」，可以嗎？師佛開示過，灌了普巴金剛灌頂，等於灌了馬頭明王和大威德金剛灌頂，是嗎？請師佛慈悲指示，弟子馬來西亞蓮花海盛感恩師佛，請師佛住世久久。 

A672：他很清楚看到老虎從壇城走下來，是不是就相應了？這是他第一個問題。第一個，他在皇帝雷藏寺首傳虎頭金剛法的時候，得到灌頂。回家修法，在入定的時候，非常清楚看見老虎從壇城走下來，是否就是相應？他清楚看到老虎從壇城走下來，蓮花海盛，這個其實啊，相應不相應？相應兩個字，其實也可以講成那個，我們講 yoga 瑜伽，所謂瑜伽法，上師瑜伽法也就是上師相應法，這瑜伽兩個字就是叫做相應。

　　很多人問我，有沒有相應？其實相應自己知道，你已經覺受到，祂就在旁邊，甚至就是在你心裡。你知道祂在你心裡，你知道祂來，就是有相應的現象。所以你看見老虎走下來，這是一個好的，很吉祥的。因為你灌了虎頭金剛嘛，虎頭金剛是跟瑤池金母有關，跟瑤池金母有關，祂的咒語：「嗡。金母。悉地。吽。吽。呸！」所以，你自己覺受到。

　　現在我反問蓮花海盛：你是不是感覺到，當你在唸虎頭金剛咒的時候，祂就有接近你，祂就來、祂就在你心中？你如果有這種覺受，就是相應。你看見老虎走下來，當然也是一種現象，好的，吉祥的現象。你在修法的時候清楚看見老虎從壇城走下來，這就是很吉祥。如果相應的，你自己會覺受到，看到跟覺受到都是相應了。而且，時時在你身邊，你只要呼喚祂，祂就出現；你念頭憶念祂，祂就出現。這個跟你講相應的，是不是你憶念祂或者持祂的咒，觀想祂，你就覺受到，在你周圍或者在你心裡？這就是相應的現象。 

　　普巴金剛的咒，「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」這是普巴金剛。普巴金剛是墳場主，也是墳場的一個主人；祂是帶有翅膀的，祂的形象是有翅膀，而且翅膀的翼就像很薄的刮鬍刀一樣的那一種翅膀。普巴金剛是很厲害的，我們常常講，金剛橛就是普巴橛，普巴金剛橛，也是普巴金剛的一個象徵物。

　　他希望得到普巴金剛的加持。晚上夢到自己手結普巴金剛手印，跟持普巴金剛咒：「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」，跟許多的靈眾圍繞自己，然後跟普巴金剛合一，這個都是好現象，很吉祥的。你能夠有這個夢，你要以祂為根本護法尊，可以。有兩個現象，你要以祂為根本護法尊都是可以，但是如果屬於世間的護法神，你不可以去把祂當成根本。 

　　好像根本本尊，你要用護法尊做根本尊可以嗎？是本尊。你的本尊就是護法，護法就是本尊，如果你要護法為你自己的本尊，這個護法是屬於出世間的護法，是可以拿來當本尊；你如果以世俗的護法，世俗的神來當本尊，在密教是不可以的，只能夠當護法，不可以當本尊。有些人講說，我的本尊就是時輪金剛，可以，因為時輪金剛是出世間的護法，時輪金剛就是釋迦牟尼佛本身的化身。五大金剛是五佛的化身，五方佛化身化為五大金剛，八大菩薩化身為八大明王，八大明王跟五大金剛你可以當本尊跟護法，都可以，這是因為祂是出世間的。 

　　如果是一般的神，你來當護法可以，但是當成本尊就不可以，這是要跟大家解釋，密教有這樣子的規則。就是說，你如果要把護法當你的本尊也當成護法，那這個護法一定是出世間的護法。像馬頭明王，我說，我以馬頭明王做為我的根本護法，也是我的根本本尊，可以嗎？可以。因為馬頭明王就是觀世音菩薩的化身；嘛哈嘎拉是大黑天，是觀世音菩薩的轉化，觀世音菩薩的憤怒相是嘛哈嘎拉，你可以把大黑天當成你的本尊，也可以當成你的根本護法，都是可以的。因為出世間的護法是可以當成本尊，入世間的護法是不可以，這裡就順便跟大家講解了這個。（眾鼓掌） 

　　當然，你在夢中手結普巴金剛手印和持普巴金剛咒，清楚的看見很多眾靈圍繞自己，然後自己跟普巴金剛合一，就醒了過來，口中還在持咒：「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」這是相應嗎？是相應的現象。我剛剛講過了。是否普巴金剛就是弟子的根本護法尊？可以當根本護法尊；可以當成本尊、當成根本護法尊。

　　他還問，這樣子是不是相應？你夢中跟普巴金剛合一就是相應的現象。但是你是不是能夠在白天當中，不是在夢中，你念祂的咒、結祂的手印，祂馬上顯現在你的心中，你覺受到？如果在你的心中，你也覺受到，就是相應。如果你在呼喚祂的時候，祂沒來、你沒有感覺到，那還不是相應，只是有初步相應的現象，是跟你這樣子講了。

　　師尊有開示過，灌了普巴金剛灌頂，就等於灌頂馬頭明王跟大威德金剛灌頂，是不是？有沒有？有沒有這樣講過？灌了普巴金剛灌頂，就等於灌了馬頭明王跟大威德金剛灌頂，我忘掉有沒有這樣子講過？有吧！有人點頭，有人搖頭。嗯，普巴金剛、馬頭明王、大威德金剛…我看，馬頭明王灌頂跟大威德金剛灌頂還是分開好了！

　　因為大威德金剛是大威德金剛，在藏密，祂是文殊師利菩薩的化身；在東密，是阿彌陀佛的化身。大威德金剛在藏密是文殊師利菩薩的化身，馬頭明王是觀世音菩薩的化身。普巴金剛是金剛橛，祂是墳場主，我看，你如果要灌馬頭明王頂或者是灌大威德金剛的灌頂，你如果還沒有灌，我覺得，大家還是分開灌比較好一點。縱然我講過這種話，因為有時候，你普巴金剛如果相應了，很快的，你也可以相應到出世間的本尊、出世間的護法，也是一樣。

　　你有一尊護法，你跟某一尊護法相應了，好像五大金剛，你相應了一尊，其他的四尊，其他四尊也很容易相應；你相應了八大明王，八大明王相應了，你也很容易相應其他的七尊，很容易的。這是你只要跟普巴金剛相應了，跟馬頭明王跟大威德金剛也很容易相應，但是，我覺得還是要灌頂比較好一點，跟大家講。