【你問我答  互動就是力量  第225集】

2022年07月03日 聖尊蓮生活佛主持彩虹雷藏寺「除瘟疫度母護摩大法會」暨《維摩詰經》第14講開示


馬來西亞蓮花海盛問的。


Q672: 頂禮師佛吉祥:


a. 請問師佛,弟子在台灣黃帝雷藏寺首傳虎頭金剛法會得到灌頂後,回家修法,在入定的時候,非常清楚看見老虎從壇城走下來。是否就是相應了?


b. 弟子在台灣普巴金剛法會,得到灌頂持滿了十萬遍的心咒,在農曆七月十五和八月十五兩次,到墳場去修「普巴金剛大富大貴法」,沒有看到有靈來受供。弟子把所有供品灑出去,過後,有一晚夢到自己手結普巴金剛手印和持普巴金剛咒,清楚看見很多靈眾圍繞自己,然後自己跟普巴金剛合一,就醒了,醒過來口中還在持咒。請問師佛這是相應嗎?如果是相應,是否普巴金剛就是弟子的根本護法尊?還是弟子日有所思、夜有所夢?師佛,弟子想去更大的墳場修「大富大貴法」,可以嗎?師佛開示過,灌了普巴金剛灌頂,等於灌了馬頭明王和大威德金剛灌頂,是嗎?請師佛慈悲指示,弟子馬來西亞蓮花海盛感恩師佛,請師佛住世久久。 


A672:他很清楚看到老虎從壇城走下來,是不是就相應了?這是他第一個問題。第一個,他在皇帝雷藏寺首傳虎頭金剛法的時候,得到灌頂。回家修法,在入定的時候,非常清楚看見老虎從壇城走下來,是否就是相應?他清楚看到老虎從壇城走下來,蓮花海盛,這個其實啊,相應不相應?相應兩個字,其實也可以講成那個,我們講 yoga 瑜伽,所謂瑜伽法,上師瑜伽法也就是上師相應法,這瑜伽兩個字就是叫做相應。


  很多人問我,有沒有相應?其實相應自己知道,你已經覺受到,祂就在旁邊,甚至就是在你心裡。你知道祂在你心裡,你知道祂來,就是有相應的現象。所以你看見老虎走下來,這是一個好的,很吉祥的。因為你灌了虎頭金剛嘛,虎頭金剛是跟瑤池金母有關,跟瑤池金母有關,祂的咒語:「嗡。金母。悉地。吽。吽。呸!」所以,你自己覺受到。


  現在我反問蓮花海盛:你是不是感覺到,當你在唸虎頭金剛咒的時候,祂就有接近你,祂就來、祂就在你心中?你如果有這種覺受,就是相應。你看見老虎走下來,當然也是一種現象,好的,吉祥的現象。你在修法的時候清楚看見老虎從壇城走下來,這就是很吉祥。如果相應的,你自己會覺受到,看到跟覺受到都是相應了。而且,時時在你身邊,你只要呼喚祂,祂就出現;你念頭憶念祂,祂就出現。這個跟你講相應的,是不是你憶念祂或者持祂的咒,觀想祂,你就覺受到,在你周圍或者在你心裡?這就是相應的現象。 


  普巴金剛的咒,「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」這是普巴金剛。普巴金剛是墳場主,也是墳場的一個主人;祂是帶有翅膀的,祂的形象是有翅膀,而且翅膀的翼就像很薄的刮鬍刀一樣的那一種翅膀。普巴金剛是很厲害的,我們常常講,金剛橛就是普巴橛,普巴金剛橛,也是普巴金剛的一個象徵物。


  他希望得到普巴金剛的加持。晚上夢到自己手結普巴金剛手印,跟持普巴金剛咒:「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」,跟許多的靈眾圍繞自己,然後跟普巴金剛合一,這個都是好現象,很吉祥的。你能夠有這個夢,你要以祂為根本護法尊,可以。有兩個現象,你要以祂為根本護法尊都是可以,但是如果屬於世間的護法神,你不可以去把祂當成根本。 


  好像根本本尊,你要用護法尊做根本尊可以嗎?是本尊。你的本尊就是護法,護法就是本尊,如果你要護法為你自己的本尊,這個護法是屬於出世間的護法,是可以拿來當本尊;你如果以世俗的護法,世俗的神來當本尊,在密教是不可以的,只能夠當護法,不可以當本尊。有些人講說,我的本尊就是時輪金剛,可以,因為時輪金剛是出世間的護法,時輪金剛就是釋迦牟尼佛本身的化身。五大金剛是五佛的化身,五方佛化身化為五大金剛,八大菩薩化身為八大明王,八大明王跟五大金剛你可以當本尊跟護法,都可以,這是因為祂是出世間的。 


  如果是一般的神,你來當護法可以,但是當成本尊就不可以,這是要跟大家解釋,密教有這樣子的規則。就是說,你如果要把護法當你的本尊也當成護法,那這個護法一定是出世間的護法。像馬頭明王,我說,我以馬頭明王做為我的根本護法,也是我的根本本尊,可以嗎?可以。因為馬頭明王就是觀世音菩薩的化身;嘛哈嘎拉是大黑天,是觀世音菩薩的轉化,觀世音菩薩的憤怒相是嘛哈嘎拉,你可以把大黑天當成你的本尊,也可以當成你的根本護法,都是可以的。因為出世間的護法是可以當成本尊,入世間的護法是不可以,這裡就順便跟大家講解了這個。(眾鼓掌) 


  當然,你在夢中手結普巴金剛手印和持普巴金剛咒,清楚的看見很多眾靈圍繞自己,然後自己跟普巴金剛合一,就醒了過來,口中還在持咒:「嗡。別炸。幾里幾拉呀。沙爾瓦。比嘎念。棒。吽呸。」這是相應嗎?是相應的現象。我剛剛講過了。是否普巴金剛就是弟子的根本護法尊?可以當根本護法尊;可以當成本尊、當成根本護法尊。


  他還問,這樣子是不是相應?你夢中跟普巴金剛合一就是相應的現象。但是你是不是能夠在白天當中,不是在夢中,你念祂的咒、結祂的手印,祂馬上顯現在你的心中,你覺受到?如果在你的心中,你也覺受到,就是相應。如果你在呼喚祂的時候,祂沒來、你沒有感覺到,那還不是相應,只是有初步相應的現象,是跟你這樣子講了。


  師尊有開示過,灌了普巴金剛灌頂,就等於灌頂馬頭明王跟大威德金剛灌頂,是不是?有沒有?有沒有這樣講過?灌了普巴金剛灌頂,就等於灌了馬頭明王跟大威德金剛灌頂,我忘掉有沒有這樣子講過?有吧!有人點頭,有人搖頭。嗯,普巴金剛、馬頭明王、大威德金剛…我看,馬頭明王灌頂跟大威德金剛灌頂還是分開好了!


  因為大威德金剛是大威德金剛,在藏密,祂是文殊師利菩薩的化身;在東密,是阿彌陀佛的化身。大威德金剛在藏密是文殊師利菩薩的化身,馬頭明王是觀世音菩薩的化身。普巴金剛是金剛橛,祂是墳場主,我看,你如果要灌馬頭明王頂或者是灌大威德金剛的灌頂,你如果還沒有灌,我覺得,大家還是分開灌比較好一點。縱然我講過這種話,因為有時候,你普巴金剛如果相應了,很快的,你也可以相應到出世間的本尊、出世間的護法,也是一樣。


  你有一尊護法,你跟某一尊護法相應了,好像五大金剛,你相應了一尊,其他的四尊,其他四尊也很容易相應;你相應了八大明王,八大明王相應了,你也很容易相應其他的七尊,很容易的。這是你只要跟普巴金剛相應了,跟馬頭明王跟大威德金剛也很容易相應,但是,我覺得還是要灌頂比較好一點,跟大家講。

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